Історія мистецтв революційна карикатура - La p @ sserelle -Histoire Geography
- 3-й
- 3-й - Уроки та вправи
- 4-й
- 6-й
- 6-й урок та вправи
- Персоналізована підтримка
- А.П. - Я методично вивчаю карикатуру
- AP - Я ідентифікую та перевіряю цифрові джерела (3-е)
- AP - Я знаю тест HGEMC Brevet
- AP - Я запам'ятовую урок (3-й)
- AP - Я беру участь у аргументованих дебатах (3-й)
- AP - Я роблю ескіз з Едугео (3-й)
- AP - Я складаю карту розуму
- AP - Я реалізую мультимедійну продукцію (3-й)
- AP - я пишу вбудовану розробку (3-й)
- AP - Я знаю, як вивчити документ (3-й)
- AP - Я розумний !
- AP - Я знаходжу та відбираю зображення в Інтернеті
- AP - Вивчення патентних документів
- AP - читання картки (3-е)
- AP 4th - Я беру на себе відповідальність за PIX та Quizlet
- AP Pix - Я розвиваю свої цифрові навички завдяки втечі
- Літописи
- Щоб написати статтю
- Вухо
- [EPI Pilat] - 3-й
- Навчання
- CAFFA - Напрямок до мобілізованого коледжу
- Навчання - мистецтво та серйозні ігри, вхідна точка для запобігання радикалізації
- Навчання [Налаштування класу для викладання по-іншому]
- Навчання [Залучайте учнів до занять у класі: вивчайте, запам’ятовуйте, співпрацюйте]
- Тренінг [Викладання географії та складних завдань у циклах 2 та 3]
- Тренінг [Оцінка за навичками у Вальдека-Руссо]
- Навчання [Взаємний клас]
- Навчання [Особиста робота студента]
- Навчання [Серйозні ігри в HGEMC]
- Навчання [Переваги цифрових технологій]
- Навчання [Читайте, щоб зрозуміти та навчитися]
- Навчання [Сценарії лабораторного заняття]
- Навчання [Робота та оцінка за вміннями]
- Навчання [Використовуйте SACoche для роботи та оцінки за вміннями]
- [Навчання] Викладати та оцінювати усне у 3-му циклі (Дасте)
- [Навчання] Викладання усно в циклі 3
- [Навчання] FIL Tablets
- [Навчання] Поділіться спільною культурою викладання та оцінки на основі навичок
- Оцінка на основі компетентності
- [Електронна пошта захищена] ?
- Дескриптори компетенції в HGEMC
- Містер ?
- Орієнтація
- Підготовка патенту
- Серйозна гра
- PPE 4th Info/Intox - семінар для мисливців за інформацією
- Тест
Історія мистецтв: революційна карикатура
Коли Французька революція, сміятися використовується як політична зброя . Щоб дискредитувати або висміяти ворога, немає нічого подібного до карикатури. Легко зрозуміти, виконати та розповсюдити, мультфільм - справжній популярний успіх під час революційних подій. 1500 сатиричних гравюр буде опубліковано між 1789 та 1792 рр. У той час Франція мала 26 мільйонів жителів, згрупованих у три порядки.
«Шляхта володіє чвертю землі та привілеями, які в основному є непопулярними (...). Духовенство зі 130 000 священиками, в тому числі 3000 дворянами, все ще має власні закони та величезні податкові пільги. Ось чому в зошитах скарг, написаних для Генеральних маєтків, Третій стан вимагає більшої справедливості ".
Нерівне суспільство порядків швидко стане ціль дизайнерів. карикатура виконує три порядки навколо знайомих і легко впізнаваних персонажів:
- священнослужитель
- благородний
- представник третього стану
Друк під назвою "Минулий час", що представляє Третій стан, знать і духовенство. 1789-1790
Для втілюють третій стан, карикатурист часто використовує постать селянина. Пов’язаний із заколотами 17 століття, селянин зображається як бойовий ... навіть якщо на кістках у нього лише шкіра.
У мультфільмі, що вивчався в класі (2 с 52), третій стан також представлений a селянин. Цей бідний чоловік, який спирається на мотику, має згорблену спину і виглядає хворим. Ключі до читання зображення прості. Кожен персонаж має атрибути свого замовлення. Шляхтича, наприклад, можна впізнати по розкоші його одягу (пернатий капелюх, полуниця), його відзнаках (медаль) і мечу.
З прелатом і дворянином на спині, карикатурист натякає на податки, які обтяжують сільських жителів. Якщо ще немає бульбашки, папери які вириваються з кишень персонажів підтримують образ.
"Пани еклезіасти і дворяни не тільки нічого не платили, але й отримували милості, пенсії, які виснажували державу, і нещасний фермер навряд чи міг забезпечити собі існування".
Люди, розчавлені привілейованими ", повинні сподіватися, що гра швидше закінчиться. Селянин, що несе прелата, і дворянин. »Офорт у кольорах, [Париж, 1789
Чи це зображення є точним відображенням французького суспільства ? Селянин справді розчавлений тягарем податків чи нещасть. Рішельє говорить про робітників як "Державні віслюки". Але ми не повинні потрапляти в карикатуру: в межах третього стану є привілейовані люди (купець, судовий працівник). Не всі дворяни та клірики знаходяться в одному човні. Існує шляхетність меча (те, що займає військову функцію) і знать халата (те, що займає функції уряду у справах юстиції та фінансів). Сквайр (сільський дворянин) не залишається при дворі короля ... Сільський священик живе скромно і поділяє життя простих людей. Він далекий від способу життя єпископа.
Читання мультфільму - критичне мислення . Ви повинні вміти кваліфікуватися та з зробити крок назад карикатура - це спотворення дійсності.
У будь-якому випадку, революційна карикатура показує повалення суспільства старого режиму. У цій карикатурі ("Теперішній час") скелет третього стану надягає "звичку героя (французька гвардія) і, нарешті, може навчити дворянина увазі та прелату ... який у свою чергу став скелетом (натяк на націоналізацію благ духовенства) “. Як згадує автор, "Тут перші - останні" ...
Друк під назвою "Сьогоднішній час" із зображенням Третього стану, знаті та духовенства. Без дати [1789-1790
ІСТОРІЯ… ПЛАСТИЧНЕ МИСТЕЦТВО
Оскільки ми працювали над карикатурами на соціальні категорії в історії, пан Валетт створив твір де вам доведеться карикатурити на більш сучасних соціальних діячів/категорій: підліток, виродк, еколог, торговець, репер, виборець, ...
Це відео від DLI "Цього тижня я дізнався" узагальнює роботу, зроблену навколо карикатури в історії, французькому та образотворчому мистецтві.
+ інформація про карикатуру
Дві статті з [електронної пошти захищено]:
Книга про революційну карикатуру (з якого я витягнув кілька уривків): "Від революції через карикатуру", Антуан де Бек, "Преси CNRS", 1989 р.
3 коментарі
[…] Цей допис у блозі від La [захищено електронною поштою] показує, що використання карикатури для засудження дисфункції чи жорстокого поводження в суспільстві є реальністю і давньою звичкою. […]