Я не той індіанець, якого ви собі уявляли »Зіткнувшись з історією і перед собою
Вкрадені життя: корінні народи Канади та шкільна система для проживання
- Починати
- Історичний контекст
- Мова та ідентичність
- Членство
- Індійський закон та житлові школи
- Житловий досвід школи
- Вибачення
- Правда та примирення
- Історія в пошуках імені
- Громадянський вибір
- Хронологія путівника, Vies Volées
Тонто, вигаданий персонаж корінного населення з "Самотнього рейнджера", радіопередача 1930-х років, перетворена на телевізійне шоу 1950-х років, влучно представляє негативні стереотипи в популярній культурі північноамериканських корінних народів.
Образи корінних народів, часто зображуючи їх у негативних стереотипах, давно поширюються в різних формах ЗМІ. Знайомі образи барабанів, традиційного одягу, відважних воїнів та танцюючих людей, одягнених у пір'я та оленячу шкіру, підкреслюють думку про те, що корінні народи кардинально відрізняються від загальноприйнятого суспільства. Кілька голлівудських фільмів, серіалів, модних показів та рекламних роликів продовжують ці стереотипи, навіть якщо вони мають дуже мало спільного із сучасними (або навіть історичними) способами, якими корінні народи повинні одягатися, працювати, думати та діяти. Daily News також не дає реалістичної картини. "Дослідження показують," на думку вченого медіа Дункана Мак-Кью, "що статті про корінні громади, як правило, дотримуються дуже вузьких рекомендацій, заснованих на вже існуючих стереотипах щодо індіанців". 1
У наступній поемі Томас Кінг досліджує різницю між образами та стереотипами про корінні народи та те, як ці народи насправді живуть своїм життям у сучасній Канаді. Містер Кінг - фотограф, мовник, поет і почесний професор англійської мови в Університеті Гвельфа. Двічі був номінований на літературні нагороди генерал-губернатора.
Я не той індіанець, якого ви собі уявляли 2
Я не той індіанець, якого ви собі уявляли
я бачив це
О, я бачив, як він їхав
порив вітру, темна хвиля
з вовком та орлом біля нього
тверді сідниці і добре вирізані
Боже мій, він чудово виглядає ззаду
Але я не той індіанець, якого ви собі уявляли.
Я не той індіанець, якого ви собі уявляли
Я це чув
О, я чув, як він реве,
дикий воїн, відеоклуб
фільми, які ми всі любимо
картинки, які неможливо перемотати
Але я не той індіанець, якого ви собі уявляли.
Я не той індіанець, якого ви собі уявляли
Я його знав
О, я його добре знав,
ведмежа жирна шерсть, різкий запах
пронизливе око, вражаючий крик
Дякую, боже, він доброзичливий тип,
Але я не той індіанець, якого ви собі уявляли.
Я інший індіанець.
Той, хто живе за рогом.
той, з яким ти не хочеш зустрічатися
хлопець з Оки, ти мене пам’ятаєш?
Ipperwash? Поранене коліно?
Це інший індіанець.
той, хто є власником місцевого бару
генеральний директор, кінозірка,
найстаріша зі своїми історіями про бінго
активіст один у в'язниці
Це інший індіанець.
Лікар, бездомний
хлопці співають навколо барабана
дядько, якого я не терплю
мого батька, якого ніколи там не було
мабуть, він мене ненавидів
дитина мого найкращого друга з ФАС
одинока мати, яка керує автобусом
Я всі ці люди, а вони - ми.
Тож сором за свою брехню
і сором мені, що не мав сміливості
тримати свій кінець
і скажу тобі
що те, що ви зробили, не схоже на нас
Але, зрештою, Земля дасть бог
хто був кроликом, хто був ведмедем
хто що зробив, хто нічого не зробив
Хто стріляв, кому дісталася куля
Хто говорив правду, хто брехав
хто пересушив озера та річки
хто нас розсміяв, хто засмутив
про те, хто віддав наш світ Монсанто
чий апетит поглинає землю,
це був не я, для чого це варте.
А може, якщо.
Але, привіт, вам не потрібно турбуватися
не все так темно, як здається
Ми не ті, хто зіпсував цей безлад.
Це було нам заповідано
і коли ми зникнемо
як це робили наші батьки
ми заповідаємо це.
Розумієш?
Я добре засвоїв ваш урок
що купувати, що продавати
що має цінність, що нічого не варте
знижка, якщо ви платите готівкою
А індіанці, ну ми все одно будемо тут
істинний і решта нас
нам нема куди піти
не хвилюйся, ми будемо стримані
Ну не так вже й багато.
Іноді, іноді пізно вночі
коли світ гарячий і мертвий
Цікаво, як би це було
якби ви пішли, якщо ми замовили.
Тож думайте прожити своє життя
що ми живемо під поглядом
покоління, що спостерігають за нами
покоління ще цілі
покоління, які мають народитися
сім вперед, сім назад.
Я знаю, що це непросто.
Завжди можна попросити сміливих, яких ти так любиш
до індіанців, яких ви боготворите
можливо, це мудрість на її обличчі
співчуття в її світлих очах.
У нього може бути просто секретна пісня
танець для поділу, давно загублена пісня
попросіть його допомогти вам врятувати світ
щоб врятувати вас.
Не дивись на мене.
Я не той індіанець, якого ви собі уявляли.
Я не можу.