Ялта - Позиції на сьогоднішній день євреїв - haGalil
Нарешті тримати в руках журнал «Ялта» - це щось особливе. Це відрізняється від очікуваного. Я очікував журнал, який можна придбати у книгарнях і - принаймні у великих - газетних кіосках. З інтелектуальними внесками, які в основному спрямовані на професійно зацікавлену аудиторію. Але це коротко, пікантно, неприємно (:-), сучасно, художньо, науково ... несподівано! ...
Рецензія та інтерв’ю Рут Цайферт
Ви обов’язково повинні взяти Ялту на поїзді. І вам неодмінно слід підписатися на Ялту. Почніть із короткої статті. Наприклад той про косу дівчини з колишнього Радянського Союзу. Проза. Далі йде фотодокументація коси на грубому жовтуватому папері. У суперечці правильно заплетена коса стає досвідом культурних змін. Тоді, можливо, продовжте з науковою статтею Анастасії Плетухіної про новий німецький іудаїзм, який формується переважно молодими євреями та донорами з-за меж Німеччини. Тепер знову поезія: Майкл Шварце наближає мене до сучасної поезії, яку я насправді вважаю нудною вже 20 років. Короткий, хрусткий, свіжий. Ялта - це майже смаковий досвід! Навіть співредактор Міха Брумлік, який звик мати багато місця для свого контенту, зводиться до короткого тексту про правий популізм.
Відповідно до Zeitgeist, цей журнал навіть викликає бажання погуглити: читати більше, знати більше. Що ще пише цей чудовий Макс Чоллек, який, розпадаючись, псується над «добрими німцями» після нацистського режиму (ця стаття мала б прокласти кожну державну німецьку установу!)? І хто ця Анастасія Плетухінас, яка вже є працівником освіти Єврейського агентства Ізраїлю, Академії Януша Корчака та Центрального управління добробуту євреїв у Німеччині?
Іноді газета для мене занадто молода. Уривок Саші Маріанни Зальцманн з її п’єси про конфлікт поколінь, у своїй докірливій агресії, можливо, більш значущий для молодших читачів. А нові єврейські актори, які з’являються в Ялті так багато і різноманітно, як частина нових громад, часто є дітьми біженців, що іммігрували у 1980-х та 1990-х. Для тих читачів, які не є частиною сучасних подій, Ялта тепер може, певною мірою, скласти карту збагачення цими креативниками та мислителями і, можливо, зменшити відстань до нового, іншого покоління.
Коли я запитав про (передбачуваний) журнал «Ялта» у газетному магазині на центральному вокзалі Франкфурта під час Великоднього тижня, працівник заглянув у комп’ютер. «Ні, - сказала вона, - Ялта в газетних кіосках не існує. Але я просто бачу, що тут нове Jüdische Allgemeine ». Ялта - це не журналістика, тому, на жаль, деякі статті не були написані спеціально для неї. Але Ялта демонструє окремі дискурси про єврейську ідентичність і тому є відображенням нашого сучасного іудаїзму.
Про багатьох авторів та редакторів доведеться пам’ятати як про майбутніх представників німецького єврейства протягом наступних кількох десятиліть. Двоє з цих молодих єврейських інтелектуалів з Німеччини Ханна Мирний і Лікар. Леа Воль фон Газельберг. Вони є співредакторами журналу і відповідають на кілька запитань для Хагаліла.
Надання повноважень. Ялта 1/2017 (1/5777), Позиції щодо єврейського сьогодення, Neofelis Verlag 2017, 172 с., 16,00 євро, замовлення?
Як ви знайшли вас редактори (Міха Брумлік, Марина Чернівський, Макс Чоллек, Ханна Мирний, Анна Шапіро та Леа Воль фон Газельберг)?
Ханна: У січні 2016 року я зателефонувала Міха Брумліку, котрого я вже багато років знаю з Егалітарного Міньяна Франкфурта та з Ернста-Людвіга Ерліха Студієнверка (ELES). Довгий час у мене було відчуття, що настав час нового єврейського, і перш за все політичного журналу. Міха відразу захопився та звернувся до Neofelis Verlag, де він також публікує інакше. Я знав Макса Чоллека та Анну Шапіро з ELES. Михея запропонував Марині Чернівській.
Леа: Я вже видавала книги в Neofelis Verlag, і тому мала хороший контакт із видавцем. Френк Шлофель та Матіас Науман вже говорили з Майком Брумліком двома роками раніше про можливість відродження Вавилону і запитували мене, чи можу я уявити, як би над ним працювали. Коли випередження Ханни знову зробило журнал актуальним, я, природно, був радий бути там. Він не став вавілонським наступником, але таким чином ми зібралися.
Яку роль у цій молодій групі відіграє наш відомий Міха Брумлік?
Міха Брумлік - рівноправний член редакційної команди. Ми зустрічаємося двічі на рік. Іноді він пише статтю сам. Він уже кілька разів підкреслював, що радий співпрацювати з нами як молоде покоління над цим новим проектом.
У першому виданні ви помічаєте, що теми, що стосуються суспільства в цілому, такі як квір та міграція, а також фемінізм, дуже присутні. Чи намір Ялти бачити не лише єврейські проблеми, а й актуальні проблеми, які обговорювали євреї?
Ми навмисно вибрали підзаголовок «Позиції про єврейське сьогодення». Єврейське сьогодення - феміністка, квір, мігрантка та багато іншого. Наша мета - зробити різноманітним єврейське життя, включаючи суперечності. Саме так пишуть для Ялти неєврейські автори. Ми розуміємо єврейські перспективи як частину післяміграційного суспільства, яке ми хочемо сформувати разом з усіма його дійовими особами. Ялта - це форум для цього.
Деякі внески є дуже провокаційними, наприклад, ті, хто скаржиться на застаріле ставлення іудаїзму до лесбіянок або на євреїв, яких інструменталізовано для німецької пам'ятної культури. Чи слід розуміти Ялту як ліву суперечку (журнал)?
Суперечка, мачлокет, завжди була єврейською практикою. Ми бачимо себе в цій традиції. Єврейська громада в Німеччині часто представляється зовнішньому світу як одна. Це суперечить реальності, різному єврейському способу життя. Це затуляє погляд на ієрархію, яка існує в єврейській громаді, наприклад, виключення патрілінійних євреїв, дискримінацію євреїв-мігрантів, знецінення гомосексуальних євреїв і, нарешті, расизм євреїв. Так, ми розглядаємо себе як емансипаційний проект і спрямовуємо свою критику всередину, а також назовні.
Були і є вагомі причини зберегти внутрішні єврейські конфлікти і в єврейських районах. У той же час ви повинні чітко усвідомлювати той факт, що вас сприйматимуть як монолітний блок, як «євреїв», якщо ви завжди будете говорити в один голос. Ми хочемо показати різноманітність єврейського життя, також за межами єврейських установ. Ми хочемо тематично поговорити про те, що нас рухає, і створити для цього простір з Ялтою. Простір, що дозволяє робити нові речі, говорячи на єврейські теми, і створює іншу картину єврейського життя; а також простір, який стоїть на місці панівних єврейських позицій та висуває на стіл інші внутрішні єврейські проблеми.
Навіщо це потрібно сьогодні в Німеччині?
Розговорюваність расизму, антисемітизму та інших форм дискримінації зростає. У Німеччині, Європі та в усьому світі (нові) праві рухи рухаються вперед. Ми хочемо протиставити цьому дуже чітко. Крім того, імміграція такої кількості євреїв з колишнього Радянського Союзу до Німеччини за останні 25 років зробила єврейську громаду Німеччини більш численною та різноманітною. Обидва вони сприяють утвердженню єврейського життя в Німеччині. Ми вже давно обговорюємо речі за закритими дверима. Але важливо також винести ці дискусії «назовні». Ми хочемо поговорити з іншими групами мігрантів та зацікавленими сторонами та працювати разом для “суспільства багатьох”.
Чи існує в Німеччині група єврейських акторів (інтелектуали, працівники культури тощо), які відіграють вирішальну роль у формуванні позицій щодо єврейського сьогодення?
Так і ні. Існує неймовірна кількість єврейських груп та об’єднань, які не можуть бути більш різними. Лише близько половини всіх євреїв, які проживають у Німеччині, є членами громади. Це не означає, що ті, хто не є парафіянами, є менш євреями. Але вони організовані по-різному (багато з них пишуть у Ялті). Всі разом формують позиції щодо єврейського сьогодення.
У німецьких ЗМІ видно лише кілька людей. Вони зображені як представники "нових євреїв" у Німеччині. Вони часто виконують стереотипи: войовничий єврей, новий інтелектуальний єврей тощо. З Ялтою ми відкриваємо форум, який також призначений протидіяти цій ідеї. Позиції щодо єврейського сьогодення розвиваються під час спільних дискусій, а іноді і суперечок. Не існує такого поняття, як єврейська позиція, і не існує жодної єврейської групи, яка його формує.
Є багато молодих, свіжих імен як авторів та редакторів. Чи будемо ми читати більш захоплюючі речі (від старих друзів) та інших нових авторів у наступних виданнях, чи буде більше фіксованої авторської бази (з варіаціями)?
Набагато більше людей, які хотіли б писати - молодих і менш молодих. Ми спробуємо дати їм простір у наступних випусках. Ялта - не виключно молодий проект. Так що ні, фіксованої авторської бази не буде.
Звичайно, у нас є свої мережі, в яких, наприклад, ELES. Часто представлені стипендіати та випускники *, а також наші професійні контакти в галузі науки, мистецтва та культури. Саме тут нам приносять користь різні робочі середовища редакційної команди. Для нас також важливі внески неєвреїв. Тут теж є невичерпна кількість цікавих і свіжих перспектив. І останнє, але не менш важливе: ми хочемо брати участь і можемо уявити, як виграти внески для Ялти за допомогою відкритого дзвінка пізніше, коли редакторська робота буде більш звичною.
У різних розмовах та інтерв'ю (наприклад, у "Шаломі" у BR2 28 квітня 2017 року та на "Deutschlandfunk Kultur" 14 квітня 2017 року) ви описали, про що йдеться в Ялті. Він призначений для широкої цільової групи, тематично різноманітний, і дисципліна розрахована на все, що може запропонувати друк. Звідси запитання навпаки: чим не є Ялта? Може також: для кого не Ялта?
Ялта не аполітична. У Ялті немає місця для расизму та інших нелюдських позицій. Ми хочемо представляти різноманітність, іноді навіть у незгоді. Але ми хочемо зробити ієрархію помітною у різноманітті та критикувати їх. Ялта - це емансипаційний проект. Перехресність тем та авторів, безумовно, призведе до проблем.
Що далі для Ялти?
Сподіваємось, надовго. Перші два видання ми змогли отримати субсидію на друк через театр ім. Горького та Федеральний фонд культури. Але зараз ми залежні від наших читачів. Кожна додаткова передплата забезпечує майбутнє Ялти, і ми повинні знайти фінансові установи, які нас підтримують, щоб ми могли не тільки покрити витрати на друк.
Чи можете ви сказати нам щось про наступний випуск?
У центрі уваги другого випуску - “розпад”. Коротко підсумовуючи, дезінтеграція означає не тільки відмову бути співучасником існуючих соціальних відносин, але також вимагає та виражає їх зміну.
У другому випуску ми збираємо статті, які асоціативно, мистецько, але також науково розглядають постміграційне суспільство та протидіють попиту на однобічну інтеграцію. Окрім основної теми, залишаться наші рубрики “(До) Ялти”, євреї * та… ”,“ Пропущені, забуті, придушені ”та“ Матеріали ”. Знову ми знайшли чудових авторів та захоплюючі художні внески - так що ви можете з нетерпінням чекати цього!
Дорога Ханна, дорога Леа, врешті-решт я хотів би запитати вас про щось особисте. Ялта не говорить, чим ти зазвичай займаєшся, ким ти є. Чи можете ви коротко розповісти щось про себе?
Яка стаття в поточному номері Ялти найбільше вас зворушує?
Леа: Мені подобаються різниці у внесках, і я щаслива, що їм дозволено стояти поруч. У виставі "Ялта" в Мігазіні рецензент Самі Омар писав, що для нього єврейські теми завжди позначалися знаком "Будь ласка, не чіпай". Я сподіваюся, що ми знімемо цей знак з Ялтою.
Не знаю, чи більшості, але мені особливо подобається розмова, яку Анна Шапіро провела із Сарою Нємцов: це дозволяє дуже глибоко поглянути на те, як Сара розуміє проект Mekomot і що це для неї означає. Я сподіваюся, що ми можемо провести більше таких обговорень для Ялти, які наближаються і, можливо, більш чесно до тем, проектів та ідей, ніж це часто буває.
Ханна: Чесно кажучи, мене найбільше зворушує ялтинська сполука. Є статті, які мені здаються особливо цікавими, що дають нові відповіді на мої запитання, з якими я не погоджуюсь. Саме тому, що Ялта не тільки збирає наукові статті, але також має художні та есеїстичні внески, існує так багато відмінностей у формі та змісті. Це виснажує, але просто відображає, скільки можна сказати і наскільки барвиста мозаїка стає лише тоді, коли камені знаходяться поруч. Я хотів би, щоб Ялта звернулася до самих різних читачів. Я думаю, було б чудово, якби неєвреї почали розуміти різноманітність та суперечливість єврейських голосів. Якби єдиний образ євреїв у Німеччині був порушений. Якщо наш журнал справді є початком розмов.
Дякую за ваш час та удачу Ялті!
Надання повноважень. Ялта 1/2017 (1/5777), Позиції щодо єврейського сьогодення, Neofelis Verlag 2017, 172 с., 16,00 євро, замовлення?