Японія випаровується, ці люди зникають за одну ніч
Журналіст Лена Могер та фотограф Стефан Ремаель видають "Les Évaporés du Japon", книгу про захоплююче явище добровільних зникнень.
"Щороку близько 100 000 японців випаровуються, не залишаючи сліду". Лена Могер і Стефан Ремаель вирушили назустріч цим "випаркам" і створили книгу, видану "Виданнями Арену". Випаровування з Японії - результат розслідування, яке тривало кілька років. Лена та Стефан подорожували туди-сюди між архіпелагом та Францією у пошуках цих чоловіків та жінок, які добровільно зникли, або своїх родичів. Шунсуке вистачило своєї напруженої роботи. Масао не хотів ганьбити своїх батьків після звільнення з в'язниці. Мати Мікіо побила його. "Стільки причин, скільки є зникнень", - довіряє Лена Могер. Багато японців, однак, відмовляються від свого життя, оскільки вони в боргу. Ось чому це явище посилилося в 1990-х роках, після вибуху спекулятивного міхура. Щоб поговорити про цю книгу, яка поєднує в собі історію, свідчення та чудові фотографії Стефана Ремаеля, ми зустріли її автора, журналіста журналу XXI, Лену Могер.
Як ви придумали написати книгу про таке явище?
Лена Могер - Зі Стефаном ми їхали до Японії за його роботою. Хтось розповів нам про явище випаровування. Я знайшов це захоплююче: зникнути в такій сучасній країні з усіма прийомами відстеження, спостереження, які існують сьогодні, за допомогою соціальних мереж ... Я вирішив написати звіт, який запропонував на XXI огляд. Але після публікації статті ми не могли зупинитися: ця тема настільки жива! Тому ми вирішили зробити з неї книгу.
Однак у вас, схоже, були проблеми з пошуком співрозмовників ...
На місці це справді було дещо складно: люди не хотіли давати свідчення. В Японії зникнення людей є табу. Це трохи як самогубство: ті, хто залишається, не люблять говорити про це. Вважається, що той, хто втік, приніс честь суспільству. Його родичі соромляться. Наприклад, ми поговорили з жінкою, чиї батьки покінчили життя самогубством, і свекруха відмовила їй подавати чай, якраз з цієї причини. Це досить дивно.
Як вам вдалося нарешті зібрати відгуки ?
Ми пройшли асоціації, що допомагали сім'ям зниклих, ми їздили по кварталах і місцях, де люди, які випаруються, часто знаходять притулок. Щоб заохотити їх висловитись, ми взяли на себе зобов’язання змінити імена або частини історії, щоб їх не могли розпізнати. Деякі з них погодились фотографуватися з непокритим обличчям. Але ми мало не здавались кілька разів: тим не менше ми були в місті з 13 мільйонами жителів, мовою якого ми не володіли, і шукали ... зниклих людей !
Це унікальне для Японії явище - випаровування ?
У всіх країнах є зникнення людей. Але культура Японії робить ці зникнення соціальним явищем: у нас втеча розглядається як боягузтво, тоді як там, коли ти втрачаєш обличчя, ти мусиш піти, щоб зберегти свою честь. Це явище вже давно стало лейтмотивом в японській літературі, як у мангах Quartier Lointain, фільмі «Випаровування людини» або романі «La Femme des Sables». У всіх цих роботах у якийсь момент спостерігається зникнення. Випарений мандрівник - дуже древня фігура в Японії. Це лежить в основі японської культури, і сучасність цього не змінила. Мені сподобалася думка, що в Японії реальність виходить за рамки фантастики.
Але ви уточнюєте, що це зрештою мінімальна частина населення, яка зникає таким чином.
100 000 людей на всьому архіпелазі становлять 0,08% населення. Серед них 30 000 покінчують життя самогубством. Деякі зрештою повертаються, рейс лише тимчасовий. З цією книгою ми занурюємось у паралельний світ: чим більше ми йшли, тим глибше ми заходили в мілину Японії. Ми хотіли бути якомога ближче до місця, збирати свідчення, робити доповіді, не намагаючись теоретизувати явище, опитуючи соціологів чи фахівців з цього питання. Але японська культура така багата; справа не в цьому. Ми говоримо про темну сторону Японії.
Ви зустрічали зниклих, а іноді і їхні сім’ї. Чи одна історія торкнулася вас більше, ніж інші ?
Можливо, цієї матері, яка покидає свою дитину ... Я також пам’ятаю управителя готелю, який кинув хвору матір, бо він не міг оплачувати її догляд та рахунки. Він волів випаровуватися, а не соромитися того, що не зміг забезпечити свою матір. Через роки він дізнався, що вона врешті померла.
Також є історія цього молодого чоловіка, речі якого знайшли на поромі ...
Цей юнак щойно подав у відставку; можна припустити, що він щось підготував, що вирішив піти. Коли ми познайомилися з його батьками, вони прийняли нас як королівські особи. Вони думали, що ми могли б їм допомогти. Коли ми вийшли з дому, ми продовжували переглядати їх історію. Ми переробляли фільм. Нас вразили деталі: я не знаю про вас, але якби я зник, я б приніс свої лінзи! Ті з молодої людини були знайдені на поромі. Але, як і його родина, ми здогадувались, що він ще живий. А потім, він був молодий, він любив подорожувати; ми якось ототожнювались з ним. Іноді, почувши подібні історії, ми не спали всю ніч.
Було сильніше зустріти зниклих чи їхні сім’ї ?
Коли ми зустрічали зниклих людей, вони розповідали нам свою сторону історії. Іноді лише частина того, що з ними сталося. Більшість із них вперше розповідали свої історії, звільняючись від гирі. Інші трохи втратили розум, не могли все згадати. Коли ми зустрічали лише їхніх коханих, все було інакше: все ще існували певні сумніви щодо того, що сталося з цими випарками. Я вирішив переписати деякі відгуки від першої особи, бо виявив, що це зробило їх сильнішими. Ці історії настільки божевільні, що іноді залишаються непоміченими. Досить лише їхньої історії.
Часто в цих акаунтах ми дізнаємось, що вони в кінцевому підсумку зв’язалися зі своїми близькими або що вони шкодують про свій вибір ...
Це глибоко по-людськи. Неможливо знищити минуле. Настає момент, коли ти хочеш дізнатися, що сталося з найближчими. І коли ти втікаєш, це ніколи не має поважних причин. Один із людей, з яким ми познайомилися, сказав нам: "Легко уникати, важче відбудовувати". Важко перебудувати своє життя за допомогою чорної діри, ніколи не говорити про своє минуле. Це породжує недовіру, дистанцію.
На початку книги Стефан Ремаель визнає, що він часто мріяв випаруватися. Але він, схоже, передумав.
Думаю, Стефан часто думав про це, так. Я також вірю, що всі ми хочемо в якийсь момент свого життя відмовитись від усього, змінити своє життя. Почніть щось інше знову. Певно, що ця фантазія випаровування існує, особливо серед молоді та у цей кризовий час. Подивіться на Францію: Тойотизм, який походить з Японії, є широко розповсюдженим методом роботи, де існує великий тиск. Може, вона штовхає змінити ваше життя? Але сьогодні ми можемо змінити своє життя, не позбувшись свого минулого: ви можете змінити роботу, перекваліфікуватися ... І тоді це парадоксально, тому що ми мріємо випаруватися, щоб змінити своє життя і робити те, що ми хочемо. 'Ми хочемо, і врешті-решт, коли ми все відкладаємо, важко робити саме те, що хочемо.
Les Evaporés du Japon, Лена Могер та Стефан Ремаель, вид. Les Arènes, 260p., 20,90 €