Його; Шаховий спортивний клуб "Посередник"
Випробування не послаблюють людину, а виявляють, хто вона.
4. Але тепер Бог призначив нас навчитися "нести тягар один одного" (Галатів 6: 2), тому що,
ніхто не без вини, ніхто не без тягаря,
ніхто недостатньо багатий, ніхто недостатньо мудрий, щоб керувати собою,
але ми повинні дозволити собі втіху,
щоб допомогти собі, вчитися і докоряти собі.
Але наскільки хтось вдосконалений, це краще видно в часи небезпеки.
Джерело: Слідом за Христом, автор Томас де Кемпіс
Покірна думка про себе, кап. II, пункт 4
4. Найвищим і найкориснішим вченням є справжнє самопізнання та смирення.
Вважати себе нічим і завжди вірити в інших лише добрими і досконалими, це велика мудрість і досконалість.
Якщо ви бачите, що хтось вчинив гріх або показав якісь серйозні вчинки, не слід вважати себе кращим, бо ви не знаєте, як довго можна наполегливо тривати на краще.
Ми всі слабкі * але ти думаєш, що ніхто слабший за тебе.
Джерело: Слідом за Христом, автор Томас де Кемпіс
Слідом за Христом, розд. II, пункт 2
Задовольте своє велике прагнення до науки, бо в ній є велике вагання та гіркота. Вчені із задоволенням хочуть показати себе світові і називати їх мудрими.
Є багато речей, знання яких приносять душі занадто мало користі, і зовсім не.
І він високо цінується, хто прагне інших речей, ніж ті, хто служить його спасінню.Багато слів не насичують душу, але благочестиве життя освіжає розум, а чистий розум приносить велику довіру до Бога.
Джерело: Слідом за Христом, автор Томас де Кемпіс
Слідом за Христом, розд. III, пункт 1
1. Благословен той, хто пізнає правду сам, і не за подобою та передачею слів, а таким, яким він є.Наш розум і почуття часто обманюють нас, і ми погано бачимо.
Що використовує велику кількість клопоту щодо таємних і важких для розуміння речей, через що ми не будемо засуджені, якщо б ми їх не знали?Велика дурість полягає в тому, що, не дбаючи про корисне і необхідне, ми можемо прибити себе до того, що нам не потрібно, і навіть заподіяти нам шкоду.
У нас є очі, але ми не бачимо!І навіщо дбати про стільки речей і різновидів?Той, до кого говорить вічне Слово, швидко передає багато думок.
Усі вони походять від цього єдиного Слова і всі говорять про Нього: «Він є Початок, що говорить у нас» (Іван 8:25).Ніхто без Нього не розуміє і не судить справедливо.
Той, для кого Він єдиний - це все і знаходить усе в Ньому і бачить все в Ньому, тільки Він може бути непохитним серцем і примиритися з Богом.О, правда, Боже, зроби мене єдиним з Тобою у вічній любові!
Мені часто важко багато читати і слухати: у Тобі все, що я хочу і хочу.Нехай всі вчені мовчать, нехай усі істоти мовчать перед Твоїм обличчям * Ти один говориш зі мною!
ДЖЕРЕЛО: Слідом за Христом, автор Томас де Кемпіс
Слідом за Христом, розд. II, пункт 4
Найвищим і найкориснішим вченням є справжнє самопізнання та смирення.
Вважати себе нічим і завжди вірити в інших лише добрими і досконалими, це велика мудрість і досконалість.
Якщо ви бачите, що хтось чинить гріх або робить якусь серйозну справу, не слід вважати себе кращим, бо ви не знаєте, як довго ви можете бути собою, щоб наполегливо тривати на краще.
Ми всі слабкі * але ти думаєш, що ніхто слабший за тебе.
Джерело: Слідом за Христом, автор Томас де Кемпіс
Покірна думка про себе, кап. II, пункт 2
1. Задовольнити своє велике прагнення до науки, бо в ній є велике вагання та гіркота.Вчені із задоволенням хочуть показати себе світові і називати їх мудрими.Є багато речей, знання яких приносять душі занадто мало користі, навіть не взагалі.І він високо цінується, хто прагне інших речей, ніж ті, хто служить його спасінню.Багато слів не насичують душу, але благочестиве життя освіжає розум, а чистий розум приносить велику впевненість. в Бозі.
Джерело: Слідом за Христом, автор Томас де Кемпіс
Покірна думка, розд. II, пункт 1
1. Кожна людина, природно, бажає науки; але яка користь від науки без страху перед Богом?Кращий покірний селянин, який служить Богу, ніж гордий філософ, який, нехтуючи своєю душею, вивчає хід зірок.Той, хто добре знає себе, бачить, який він маленький, і не задоволений людською похвалою.Якби я знав усе, що є на світі, але не мав любові, як би це допомогло мені перед Богом, який судитиме мене за моїми справами?
Джерело: Слідом за Христом, автор Томас де Кемпіс
Слідуйте за Христом і видаліть усі суєти світу!, Параграф 4
Завжди пам’ятайте це слово: «Око не задоволене побаченим, а вухо не наповнене почутим» (Екклезіяста 1: 8).Тож прагніть відвернути своє серце від любові до побаченого і підніміться до небаченого.Ті, хто слідує за тілесною пожадливістю, осквернюють свій розум і втрачають благодать Божу.
Джерело: Слідом за Христом, автор Томас де Кемпіс
Йдіть за Христом і видаліть усі суєти світу, абзац 3
3. Отже, марнославство - це пошук тлінних багатств і надія на них.
Суєта - це знову гонитва до почестей і сходження на високі посади.
Марнославство - це переслідування пожадливостей тіла, і прагнення останнього повинно бути суворо покарано.
Марнославство - це бажання довгого життя і не турбуватися про благочестиве життя.
Суєта - це думати лише про життя зараз і не помічати того, що має бути.
Марнославство - це любити тих, хто так швидко проходить і не прагнути до місця, де є вічна радість.
Джерело: Слідом за Христом - автор Томас де Кемпіс
Слідуйте за Христом і видаліть усі суєти світу, параграф 2
Яка користь говорити високі слова про Святу Трійцю, якщо ти смиренний і тому не любиш Святу Трійцю?
Справді високі слова не роблять людину святою і праведною, але чисте життя робить її дорогоцінною перед Богом.
Я хочу відчути поразку свого серця, а не знати, що це за поразка!
Якби ви знали ззовні всю Біблію та всі вислови філософів, яка користь вам усім цим без милості та благодаті Божої?
«Суєта марнославства, усі ці мирські речі є марнославством» (Екклезіяст 1: 2), крім любові до Бога і служіння лише Йому.!
Найвища мудрість полягає в тому, що, вилучивши мирські речі, ви повинні піти до Царства Небесного.
Джерело: Слідом за Христом - Фома де Кемпіс