Кочівники та їх худоба - Персей
Дюпір Маргеріт. Кочівники та їх худоба. У: L'Homme, 1962, том 2 n ° 1. стор. 22-39.
НОМАДИ ТА ЇХ ЖИТТЯ
Бороро все ще є винятком із загальної тенденції, яка схиляє кочове населення до осілого закріплення та прогресивної відмови від скотарських цінностей. В етнічній групі фуланів, до якої вони належать, вони також виглядають як «язичники», оскільки їх ісламізація залишається досить поверхневою донині. Саме цей персонаж підкреслив би прізвисько (WoDaaBe, тобто, за словами мусульман Пеула, "заборонене пророком"), яке носить плем'я Бороро, розпорошене в Республіці Нігер, і що зробило тему польова зйомка в 1951-1952 рр. *.
Ці скотарі безперервно пересуваються своїми червоними зебусами з довгими рогами, на краю суданської та передсахельської зон, щоб забезпечити їх водою та пасовищами, необхідними для їх існування. Їх вивчали у двох секторах, де вони були більш концентрованими та більш соціально організованими: плато Адер та його географічне доповнення в Сахельській зоні, долина Азавак, величезна викопна річка, яка разом зі своїми притоками пропонує скотарям багаті зимові пасовища ( центральний сектор, коло Тахуа); пагорби та долини Дамергу (східний сектор, підрозділ Тану), що відкриваються на північ до Агадеса та нижнього Тенере.
Порівняно з кочовими групами населення - туарегами, тубу - які повинні реагувати в тому ж регіоні на подібні проблеми адаптації, Бороро виявляється бідним; підсумкове житло, що складається з декількох колючих гілок, які залишені на місці, невеликий багаж і не мають реальної цінності, елементарні техніки, оскільки ці пастори ігнорують роботу шкіри, наприклад, роботи з кістки, рогу чи дерева. Молоко їх корів, яке є основою щоденного раціону, становить важливу ринкову вартість.
Але, незважаючи на поневолення способу життя до природного середовища, бідність технік, зачистку та сільськість середовища існування, принципи організації-