Коли дитина заходить у монастир
У релігійних також є сім’ї. Їх радикальний вибір життя може стати причиною страждань для їхніх близьких. Але також справжня благодать і можливість відновити свою віру.
Орієнтири
Франція має • 3340 черниць (у тому числі 554 послушниці), • 25834 монахинь, • 6262 монахині, у тому числі 1192 ченці. (джерело Corref 2014)
Він тупав ногами. " Мамо, це все? Я можу сказати вам щось ? Я здав свою відставку ... Я віддаю своє життя Богу ! Фредеріку було 23 роки. Після хаотичного навчання в школі йому посміхнулося професійне життя. Щойно його підвищили до керівника агентства. " Того дня, посеред парафіяльного фуршету, моєю реакцією була пропозиція, свідчить його мати: "Господи, якщо Ти покличеш це, я дам тобі". Натомість його батько реагував дуже погано. Вони мали слова, приходили до ударів.
Відгук - "Відчутне сяйво"
Батько монахині цистерціанців розповідає про свої труднощі у наданні згоди на від'їзд дочки та отримані благодаті.
“Два роки я відкидав покликання дочки. Я писав йому різкі та іронічні листи. Я не розумію сенсу життя, регульованого текстами 8 століття. Дуже чутлива до ризику знеособлення, я бачу, що моя дочка уникає цього. Він не є ні надмірно покірним, ні зменшеним. Я бачу її безтурботну, квітучу, сяючу і в доброму здоров'ї. Тому поступово я заспокоївся.
Що стосується віри, вступ моєї дочки до цистерціанської громади, безсумнівно, був фактором поглиблення. Ми досить звичайна християнська сім'я. Ми не додаємо більше. Однак ми з дружиною хочемо проявити витонченість. Наш друг із нейродегенеративною хворобою розгнівався на цього Бога, який " покарав його ". Ми взяли його до нашої дочки. У нього було дуже сильне враження про громаду та про гостинний прийом. Ми виміряли, наскільки ці монастирські жінки можуть виявляти відчутне сяйво істотами, які зазнають великих страждань. Згодом наш друг помирився з Богом. Він прийняв таїнство хворих. "
Батько черниці свідчить: " Коли Шарлотта сказала нам, що вона приєднується до цистерціанської громади, їй було 22 роки. Я впав у сльозах. Моя дочка була надзвичайно здивована. Я сам не зрозумів своєї реакції ". Місіс Г. вийшла із салону біля дверей, а її дочка увійшла до паркану іншим: через три роки ця мати « досі плаче дочка ". Коли вони наближаються до чутливої теми споглядального покликання, яке обіймає один із їхніх дітей, та його впливу на сімейне життя, батьки заряджають свої голоси емоціями.
Болісний шлях навіть для християнських батьків
Цей син і дочка більше ніколи не присутні на сімейних святах. " Ми залишаємо лише закриття для похорону, підтверджує черниця. Покинути батьківський дім - справжня сльоза. Нестача, втрата, відсутність, плоть кровоточить. Деякі батьки вважають, що тривала освіта їхньої дитини втрачена. У своїй радикальності споглядальне життя йде протилежною дорогою до успіху, яку рекламує світ. Настоятель це впізнає ", від'їзд сина, а тим більше дочки, залишається болісним шляхом навіть для християнських батьків ". Деяким коштує більше не ділитися їжею зі своєю дитиною. Проте євангельська заповідь чітка: Залиш свою країну та свою родину, забудь свою батьківщину та батьківський дім "( 45, 10), прогримів святий Бернар, роздратований сльозами " ті батьки, які сумують при вигляді дитини, яка зрікається світу і ламає тріщини, які багатство перекинуло над крилами ".
Для ченця або черниці розлука - це також акт віри. Добре усвідомлюючи, що батьки можуть зазнати всіх життєвих труднощів (безробіття, інвалідність, хвороби, вдівство), настоятелька продовжує: « Господь не може кинути батьків, яких просив нас піти ". Початківець коханка підкреслює: « Господь бажає, щоб порожній простір, який ми залишаємо вдома, став простором для Бога, для життя ".
Тож, як не дивно, в той самий день, між двома дверима, містер і місіс А. дізналися про вхід до монастиря своєї другої дочки та щасливу подію, яку чекає молоде господарство їх старшої ... " Потрібна була принаймні ця друга хороша новина », Вони пам’ятають. Монах і черниця прагнуть " нічого не віддавати перевагу Христу », Зазначається правило Святого Бенедикта. Це не означає, що сім’я забута. " Звичайно, ми залишаємось сином чи дочкою своїх батьків ! - вигукує сестра Бландін. Громада не замінює нашу сім’ю. "У своєму Правилі святий Бенедикт до того ж обережний, щоб не моделювати стосунки між громадами на кровних зв'язках: саме стосовно Христа Отець-абат або настоятелька-мати є батьком і матір'ю.
" В їх коренях кожен чернець, кожна черниця складалася з їхньої родини крові, нагадує бенедиктинець. Отже, мова не йде про розрив зв’язків із сім’єю, а про те, щоб їх вільно приймати. Споглядальний шлях дисциплінує звички. Потрібні нові стосунки. Монастирі намагаються підтримати батьків та родичів у цій еволюції емоційних зв'язків. Один-два візити на рік, один телефонний дзвінок на квартал, дієта ощадна. Листування дозволяється, крім періодів Адвенту та Великого посту. Але як би дивно це не звучало, стосунки поглиблюються.
" Дочку бачу лише двічі на рік, повідомляє пан А., але тон наших зустрічей простий, ніжний, ласкавий. Ми зустрічаємось так, ніби виїхали напередодні, без необхідності розминки. «Між монахом та його родичами з часом відносини стають більш інтимними. Йому довіряють молитовні наміри, яких інші не знають. Ми відкриваємось більш особисто. " Навіть якщо початок важкий, вважає настоятелем, коли батьки бачать радість і сповнення своєї дитини, вони погоджуються на його покликання та розлуку. І вона стає їхньою гордістю, хоч раз у раз кровоточить. "Відносини відновлюються" з вдячністю, визнанням, правдою ".
" Ця дитина, я думав, що віддав її Богу », Довіряє мати брата Антуана. Насправді ця знайома з абатства, куди увійшов її син, напевно зрозуміла, що вона збентежена своєю присутністю. " Треба було різати. Йому потрібно було побудувати інше життя. Незважаючи на низку сімейних випробувань, вона переїхала. " Я не тільки втратила сина, але й втратила місце зцілення. Я залишився у вірі. Я молився за нього. Це було дуже боляче. Це була подорож навернення і десять років дозрівання. Фредеріку довелося стати самим собою далеко від мене. Тепер ця мати відчуває, що стикається з сином, який є "іншим". " Це вже не 23-річний юнак, якого я залишив у воротарі. Він дорослий чоловік у вірі серед двадцяти інших людей. »Покликання брата Антуана навіть стало благословенням для всієї його родини, зізнається вона, зворушене перетворенням близьких йому людей, особливо найбільш страждаючих.
Зростаюча сім’я
Непорозуміння може бути ще одним труднощем, яке важко подолати. Через сім років після того, як її дочка вступила до монастиря, пані А. все ще шукає його значення: «Цей заклик залишається загадкою. Я не розумію значення добровільного відокремлення такої сяючої особистості ". Пані А. краще зрозуміла б, що її дочка прийняла місіонерське покликання. Інша пара може побоюватися, що їхня дитина помиляється і не щаслива, або діє під впливом ... Ви не можете "відпустити" дитину в руках громади без побоювання.
Батьки сестри Шарлотти зізнаються, що сподівались, що вона не залишиться в монастирі. Сьогодні вони впевнені, що вона там щаслива. Вони нарешті зрозуміли, що їхня дитина була не їхньою, а була " доручений Богом ". Через три роки " Шарлотта не змінилася, вона все ще сповнена гумору. Вона сяюча. Його підхід зблизив нас », Довірився батькам. Громада, до якої вона увійшла, приймає їх дуже тепло і з радістю. " Абатство - це сім'я, яка розширюється концентричними колами, включаючи сім'ї ченців ", Резюмує настоятель, який посміхається при спогаді про день відкритих дверей, організований для сімей братів, де батьки та брати та сестри змогли увійти до закриття. Після цього "дуже сімейного" дня ченці знаходили цукерки, заховані у своєму ліжку або за книгою. Племінників та племінниць розв’язали !
Покликання означає кожного з їхніх стосунків з Богом
На від’їзд дитини, безумовно, впливає сім’я. Це перетворює його рівновагу. Кожен повинен змінити свою позицію. У братів і сестер відхід особистості зміцнює єдність між братами та сестрами. " Кожна сестра нашої дочки прийшла познайомити її з кожним із семи онуків, народжених за останні сім років. ", Довірили батьки жінки цистерціанки. Інші родичі, менш спостережливі, менш стурбовані, будуть рідше відвідувати абатство. Вони поділять роботу, а не монастирські кабінети.
" Окрім емоційного питання, пов’язаного з відстороненістю, чернече покликання стосується кожного його інтимних стосунків з Богом та його бачення життя. Або у мене це є, або у Бога », Пояснює Антуан Д., брат матері Енн, до якої він був близький« як два пальці руки ». Сьогодні Антуан часто каже, що він подарував і не загубив сестру. І що він виграв ще двадцять сім. Зі своєю дружиною та їхніми чотирма доньками цей батько налагодив оригінальний зв’язок з монастирською громадою матері Анни. За погодженням з настоятелькою кожна з її дочок є духовною хрещеною матір'ю сестри. Вона молиться за неї, розвиває з нею особливий зв’язок, служить сестрі, коли сім’я раз на рік приходить до монастиря.
" Ці відносини схожі на маяк. У нашому часом бурхливому житті це дуже міцний зв’язок, який пов’язує нас зі Світлом, робить висновок Антуан. Незважаючи на те, що вона є моєю маленькою сестрою, мати Енн зайняла місце старійшини, яка вказує нам шлях. "