Кольори політичної влади під паризьким небом
1 Сила будь-якого виду має свої атрибути та ознаки. Як і будь-який ансамбль громади - територія, нація, клуб - політика потребує кольорів для об’єднання, а ці самі кольори - для утвердження своєї сили. На той період, який нас цікавить, вони є знаками спадщини епохи Ансієна та Французької революції. Триколірний прапор, білі монархісти, червоні революціонери, сині республіканці: політична влада встановлювала свої кольори протягом XIX століття, не ігноруючи минуле, але чекаючи нових демократичних виразів. Як використовуються ці кольори, модифіковані в політичному лексиконі, як їх розуміли тогочасні романісти? Незважаючи на те, що герби та емблеми античного режиму відрізнялися своєю різноманітністю, XIX століття, здається, передає складну символіку, але надзвичайну ідейну ефективність.
2 Фахівці з кольорознавства чітко продемонстрували труднощі в називанні кольорів незалежно від епохи чи цивілізації, що розглядається [3]. Матеріал, з якого він зроблений, сприйняття кольорів, навіть колір нашого власного тіла, формують наше відношення до уявлення про світ так само, як і наукові відкриття Ньютона або роздуми, пов’язані з естетикою, такою як Гегель або Гете [4]. У той час, коли романісти мають спокусу вичерпати реальність, нам здавалося доречним обмежити дослідження останньою чвертю 19 століття, в період відносної політичної стабільності, що сприяє ретроспективному погляду на цю першу половину. століття, перетнуте революціями. Використовувати колір - це показувати з точки зору як реалістичного, так і символічного: зброєю письменники забарвлюють романтичну сферу таким чином, щоб захищати цінності, виділяти події, що передають почуття, писати щоденне життя історії в руху.
3 Ми пропонуємо точніше поставити під сумнів питання про те, як кольори населяють паризький простір, перш за все з політичного, а також соціального та релігійного корпусу, у складі близько п'ятнадцяти історій, публікація яких триває з 1869 по 1897 рік: триологія Валлесія (L'Enfant, 1879; Le Bachelier, 1881; L'Insurgé, 1886), Сентиментальне виховання (1869) Флобера, п'ять романів Доде (Le Nabab, 1877; Les Rois en exil, 1879; Numa Roumestan, 1881; L'Évangéliste, 1883; Підтримка сім'ї, 1897) і шість романів Золи з Ругона-Маккарта (La Fortune des Rougons, 1871; La Curée, 1872; Le Ventre de Paris, 1873; Його Превосходительство Ежен Ругон, 1876; L'Argent, 1891; La Débâcle, 1892) [5]. Усі ці романи представляють основні політичні події в історії ХІХ століття, інсценізовані та описані у власному стилі кожного автора, але в прозі, яка завжди насичена кольором.
6 Після проведення цієї операції необхідно було вивчити, як лексикон кольорів та політичний лексикон вплітаються в тексти. Для цього створення двох списків, один із назвою "кольоровий", а інший "політичний", розроблений завдяки вилученню словникового запасу з усього корпусу, дав змогу шукати політику щодо кольорів/спільних випадків. того самого речення з максимальною відстанню 300 слів [11]. Терміни, що зберігаються в «кольоровому» списку, стосуються кольорів спектра, напівкольорів, відтінків в обов'язково обмеженій кількості (50 термінів, лематизованих чи ні) [12]. Що стосується "політичного" списку, то він будувався з місць політики, його дійових осіб, основних течій думки того часу, його інституцій та ритуалів (100 термінів, лематизованих чи ні) [13].
7 Перш за все здається, що кольорова/політична асоціація дає змогу розділити вигадані всесвіти та чітко визначити дійових осіб та місця політики. Відображення суспільства та чинного режиму, використані кольори, нарешті, здаються досить обмеженими з огляду на катаклізми, що відбулися у другій половині 19 століття. Влада, якою б вона не була, як правило, символізується одним і тим же набором кольорових зразків, хоча еволюція триває, і певні відтінки, такі як червоний, залишаються насиченими своєю багатозначністю та двозначністю всередині корпусу.
9 Для порівняння, ми відзначаємо кілька лексичних варіацій: 491 входження "синьої" леми, але лише 15 з "блакитної" леми, 759 "червоної" леми, але лише 45 з "фіолетової" леми, 19 з “Червона” лема ”, 6 леми“ верміліон ”, 5 леми“ багряний ”, 3 леми“ божевільний ”. За винятком особливо багатих описів Le Ventre de Paris, агентурних справ у L’Argent або політичних відносин міністра Руместана, класифікованих за кольором, кольорові переліки, що стосуються політичної лексики, є бідними. Що стосується вживання рідкісних термінів, Доде, здається, єдиний, хто використовує такі прикметники, як "vermillonné" та "azuré": останній - hapax [16], який символізує вітрину недобросовісного Тома Левіса, шахрая часів Другої імперії як і при Республіці, агент багатих іноземців, засланий до Франції, який використовує в інтризі схильність до задоволення слабкого короля Крістіана, государя королівства Іллірії. З іншого боку, терміни, що представляють семантичну амбівалентність, здаються дуже продуктивними в корпусі: наприклад, 570 випадків появи леми "кров", не завжди відомо, чи існує сувора межа між використанням, що стосується самої крові. Те саме і позначення кольору [17].
10 Кольори "строкаті [е]" (3), "строкаті [е]" (9), "різнокольорові [і]" (12) та "шамаре [е]" (14) зазнають негативної обробки, у тому числі в політичній сфера: шум, какофонія, відсутність послідовної лінії поведінки. Ізоард, "старий сварливий 48", засуджує декадентську м'якість маршалів імператора "барвистою, затишною та пузатою [18]". У листопаді 1875 року парламентарі, які досі сидять у Версалі, стискають один одного на станції Сен-Лазар "такими ж барвистими, численними, як сині, зелені та червоні шафи, що покривають стіни. ] [19] ".
11 Відсутність кольору більше не оцінюється. Невдалі спроби легко відображаються в ненасиченому Всесвіті. У L’Education sentimentale, петиція щодо виборчої реформи, спрямована на зниження цензу "відсутність форми та кольору" [20]. Прикметник "безбарвний", що використовується лише Дауде, служить, наприклад, для критики фразеологізмів політичної та адміністративної мови [21]. У "Королях у вигнанні" занепалі правителі Іллірії демонструють свою нудьгу в білій обстановці, кольори їхнього королівства затемняють яскраві кольори популярних жанрових сцен, таких як "Пряничний ярмарок" [22].
13 Жан Старобінський підкреслює, що "ми все ще довго використовуємо успадковані форми, навіть коли хочемо проголосити крах старого світу [28]". Розподіл політичних кольорів у другій половині 19 століття в результаті Революції 1789 року можна схематизувати таким чином: чорний або білий протиставляється синьому або червоному, як контрреволюція (або права) проти Революції (або ліворуч) [29].
16 Незважаючи на останні речення Валлеса, червоний прапор і, як наслідок, червоний колір, здається, забруднюють політичний всесвіт корпусу. Таким чином, він з'являється ще в сентиментальній освіті під час революції 1848 р., І його частота найбільш помітна в L'Insurgé (5 випадків), який також концентрує кількість робочих місць основної "революції" (58) [40]. Використання червоного прапора спочатку сигналізувало про швидке розгортання Національної гвардії під час Французької революції для розвіювання заворушень. У процесі інверсії цінностей він стає революційною емблемою par excellence, символом пролетаріату та соціалізму.
17 Червоний колір виглядає з усією його двозначністю: він однаково добре може позначити владу на місці, бути емблемою Революції з її червоними шапками або символом Паризької комуни 1871 року. Водночас червоний колір завжди відноситься до Імперія, а також війна набагато глобальнішим чином через посилання на кров мертвих та поранених. Посилання на Ейлау в La Débâcle є ілюстрацією [41]. Золото і червоний - це кольори імперської влади, а також Республіки: "царська пишність", яку можна знайти навіть в передостанньому романі Ругона-Маккарта [42]. Це не заважає прозаїкам вибирати ці надто яскраві кольори, які вони іноді асоціюють із брудом та брудом. Атака міститься в декількох оксиморонах. "Позолота гною" Валлеса відповідає на "золото і спорожнення" в Доде [43]. У барвистій метафорі Вінґтрас підкреслює дію Рошфора, «республіканської бджоли з червоним корсетом», що нападає на «імператорський вулик» і вбиває «бджіл золотистими корсетами, тремтячи на зеленому оксамитовому пальто [44]».
18 Цікаво, що очікувані кольори, такі як білий або синій, ніби зникають перед цією червоною плямою (853 випадки прикметника та дієслова "червоніти"). Сама назва Ругона позначає червоний колір у золіанському всесвіті так само, як червону пляму - макулу - дасть Маккарт. Таким чином, елементи, що характеризують політичне життя, ледве забарвлені або навіть систематично відносяться до цього самого домінуючого кольору. Дослідження сусідства з основною "кокардою" знову виявляє червоний, білий та синій кольори, а термін "триколор" згадується лише один раз [45]. У Ле Вентре де Пари, Ліза доставляє Флоран, коли бачить «червону постільну білизну», яка прикрашає її кімнату, включаючи «пакети кокард [. ] зробив величезні, збільшені краплі крові [46] ". Але полісемія червоного також стосується католицької релігії в дусі, який є і героїчним, і містичним. Золя, після державного перевороту 2 грудня, змусила Мієт сказати: "Мієт здалася їй такою гарною, такою високою, такою святою!" Під час усього підйому пагорба він знову побачив її перед собою, сяючу, у багряній славі [47]. "
19 Червоний стає для Валлеса ознакою соціалізму. У його всесвіті все забарвлене в червоний колір, постільна білизна, квіти (безсмертні квіти та гвоздики), нарукавні пов'язки, шарфи, спідниці. У Ле-Башельє Ренула прозвали Червоним беретом [48]. Якщо термін "Комуна" з'являється пізно в L'Insurgé, привабливість Комуни вже була присутня в кінці другої історії, у посвяті останнього тексту, але перш за все згадана завдяки червоному кольору, який значною мірою передує по суті супроводжує його, наприклад, через стрічку "червона фланель", "червоний безсмертний" або "червоний плакат [49]".
20 У решті корпусу вживання прикметника червоний субстантивований дає можливість протистояти соціальним категоріям: чи Марешаль не стверджує, що "червоний колір художників - це не буржуазний?"! Кілька разів "червоне" втілює в очах певних персонажів Золи або Доде небезпечного революціонера, якого потрібно усунути. У жовтому салоні Ругунів мирний буржуа говорив про "різанину червоних, якщо вони наважилися переїхати". Ми відзначаємо насильство лексикону, який використовується, зокрема, в устах провансальського селянина Аудіберта, мефра, власників Les Produits du Midi або La Saget, пліток з Les Halles, які дорікають Флорану за те, що він "наповнив" маленьку Мушу " червоні [52] ".
21 Серед кольорів політики, дуже мало використовуються без червоного. Однак зелений та жовтий заслуговують короткого огляду. Не будучи кольором переднього плану, зелений відноситься до Наполеона I у зв'язку з минулою епохою Дауде: у зв'язку з цим повинні використовуватися "зелені карти" або "зелене атласне сидіння любові", присутні в L'Évangéliste та на підтримку сім'ї з імператорським періодом [53]. У Золи колір більше відноситься до Другої імперії. Саккар встановлює кімнату для переговорів у салоні пані Бовільє в готелі Орвієдо в цілком зеленому салоні [54]. У цьому випадку зелений колір також асоціюється з азартними іграми і, по суті, зі світом банківських справ та спекуляцій на фондовому ринку. У Його Превосходительства Ежена Ругона, під час вступу на посаду, який проходив у Корпусному легіслатифі, зелена шовкова завіса приховує "крамольний образ Луї-Філіппа", який давав присягу Статуту, щоб створити історичний континуум між Наполеоном I і Наполеоном III [55].
22 Що стосується жовтого, то він має бути пов’язаний із золотом. Блиск як соціального, так і політичного успіху відображається, зокрема, у золотих тонах, посилаючись на національний суверенітет, коронацію чи навіть священне. Це ілюструє, наприклад, "золоту годину", смаковану Джансуле, обраною депутатом Корсики завдяки підтримці герцога Мори [56]. Барон Гуро в Ла-Кюрі був «шанувальником трону, чотирьох золотих дощок, покритих оксамитом; йому було байдуже, яка людина там сидить [57] ". Навпаки, зверніть увагу на негативний відтінок жовтого кольору, символу старіння та хвороб (жовтяниця, жовтуватий, жовтянистий проти золотисто-жовтий). З Доде вживання жовтого означає стереотипну антисемітську критику. Це відображається, зокрема, через жовту фігуру банкіра Хемерлінге (Ле Набаб) або пожовклий колір обличчя "огидного гнома" Кадуфе, псевдонім Альфред Наке, відновитель розлучень у Франції (Хлібник) [58].