Корпус-Крісті «Ошуканець рятує католицьку громаду вперед
Якби міністр в'язниці знав, чим закінчиться ця історія, він міг би утриматися від своєї заохочувальної промови. "Ви всі священики", - закликає він молодих людей, які зібрались на святу Імшу в польській молодіжній тюрмі. Він має на увазі, що миряни також можуть вести благочестивий спосіб життя і сповіщати про свої благословення своїм ближнім.
Однак Даніель, вівтарний хлопець, котрий мав релігійне просвітлення за ґратами, не хоче нічого іншого, як розпочати нове життя священика на посаді та гідності після його неминучого звільнення. Хоча він знає, що жодна семінарія не прийняла б такого засудженого, як він. Але ось і ось: трохи пізніше 21-річний чоловік насправді помолиться з жителями міста на іншому кінці країни та почує від них їхні визнання.
Божевільний, але правдивий
Цей сюжет звучить божевільно? Або після зношеної комедії самозванця? Зовсім не! Знову і знову повідомляється, що люди (які вчинили кримінальні правопорушення) прикидаються священиками. Так само в Польщі. У “Корпус-Крісті” режисер Ян Комаса розповідає про по суті справжній випадок, який стався у 2011 році в його рідній країні. Однак він робить це не у формі комедії, яка вичерпується під маскарадом екс-мошенника.
Навпаки, 38-річний юнак перетворив його на психологічно чутливу драму з трагічними рисами. Основна увага приділяється людині, яка заново відкриває себе і своє життя, хоча швидко стає зрозумілим, що у нього насправді немає майбутнього - або, принаймні, не особливо щасливого. Людина, яка жертвує собою в прикритті, щоб принести спасіння громаді.
Остання сюжетна лінія може випромінювати біблійну чарівність, але розповідь Комаси, яку цього року номінували на Оскар, більше стосується реалізму. Данило аж ніяк не слідує внутрішньому провидінню. Швидше, він натрапляє на свою мрію. Оскільки керівництво в’язниці мало для нього на увазі щось зовсім інше: після закінчення ув’язнення його відправили на лісопилку з випробувальним терміном. Випадково і за допомогою брехні йому вдається уникнути цього, для нього мало повчальної долі.
Загальний, об’єднаний лише в горі
Як священнослужитель, якому доводиться та хоче імпровізувати досить часто, струнка молодь із меланхолійними очима стикається із сільською громадою, яка єдина в траурі кількох молодих людей, які загинули в автокатастрофі. В іншому випадку всі залишаються в самовідібраній ізоляції. Це стосується і Лідії. Як права рука пастора, якого Даніель зараз представляє, вона є справжньою владою в католицькій парафії.
За допомогою нетрадиційних засобів новий пастух докладає максимум зусиль, щоб звільнити свою глибоко релігійну отару від її жаху. Нехай це стосується розпорядку меси або не менш ритуальної жалоби за своїми дітьми, яку вони разом проживають перед своєрідним вівтарем із квітів та фотографій. Чому б просто не помовчати, а не молитися разом про знайомі речі?
Дивно, але методи Даніеля працюють. Таким чином, глядач переживає подвійне диво: Мало того, що колишній в’язень може піти шляхом, на який сподівався: його запрошують у спільноту, яка - щодо своєї справжньої ідентичності - мало думає про свого роду. Що повертає нас до біблійного. Звичайно, завжди існує небезпека того, що вас продують над головою.
Батько Даніеля, батько Томаш, усвідомлює, що своїм революційним духом він обертає проти нього еліту цього сільського світу. Що це конкретно означає, поступово показується йому та глядачам, але врешті-решт тим більш різко.
Портрет суспільства під тиском
“Корпус-Крісті”, безумовно, пропонує комедію. Оскільки режисер і сценарій сприймають і Даніеля - його виснажена зовнішність наводить на думку про його попередню історію, і він постає скоріше як фігура страждання, ніж як рятівник - і віруючих надзвичайно серйозно, відповідні ситуації вирішуються інакше, ніж очікувалося. Комаса вбудовує їх в естетично суворий стиль оповіді, який процвітає в тонкому напруженні, але також має деякі виверження.
Цей портрет суспільства під тиском, яке ласує своїми шрамами, а не дивиться вперед, виглядає обережно, іноді різкими способами, моралізує в кращому випадку в тонких відтінках і, перш за все, завжди представляє образи неймовірної, а іноді і оманливої краси: Особливо це стосується тих сцен, в яких виявляється втрата Даниїла. Комаса хоче бачити свій фільм, який у Польщі обсипаний нагородами, як відображення реального суспільства - не тільки, але особливо в нашому східному сусіді.