КРИСТІАНСЬКИЙ TABĂRĂ; Мої люди мені дорогі; сьогоднішня подія
Автор: АдамПопеску/Дата публікації: 03.03.2009 00:03
З безтурботністю та веселістю характерних персонажів Крістіан Табара розповідає про шоу "Parte de carte", про зустрічі з особливими людьми, рок-музику та румунські забобони.
EVZ TV: Формат шоу "Частина книги" змінився?
Крістіан Табара: Це не зміна формату, а скоріше перебудова того, що існувало дотепер. Є дві частини шоу, в першій ми маємо книгу як основу для обговорення, в компанії двох гостей, а в другій, зміна полягає в тому, що колонки трохи переставляються, а звіт зникає, що стало приводом для дискусії. Таким чином, чотири хвилини доповіді перерозподіляються серед гостей на користь фактичного обговорення. Я помітив, що ні я, ні гості не отримали вправи стислості (сміється), тому чотири хвилини мають значення!
Давайте трохи поговоримо про репортажі "До зустрічі на новинах Pro TV" ...
Ми вирішили не робити звітів про розслідування, не приєднуватися до тих, хто з тих чи інших причин хоче бачити лише темну сторону Румунії. Це свого роду проти течії. Нас цікавлять люди, діяльність, громади, місця в Румунії, які заслуговують на увагу і які постійно описуються очима тих, хто знаходиться там - у серці цих громад. У нашій країні жанри як би змішалися, у румунській пресі ми перейшли на цю авторитарну журналістику, яка мені наразі здається досить шкідливою. Я не думаю, що це єдине, що потрібно в румунському суспільстві, тобто набрякла жила і стиснутий кулак, сірі та розумні храми, щоб виливати вирок за вироком, вирок за вироком.
Зіткнувшись із соціальними справами, ви дивитесь, чи не покращилася ситуація?
Знову траплялося повернення до тем, але, коли все ускладнювалось, я передавав їх відповідальним за новини.
"До зустрічі в новинах Pro TV" виходить, як ви задумали ?
Іноді намір, з яким ми виходимо з дому, не відповідає реальності, яку ми знаходимо в місцях, де ми хочемо знімати. Я також можу бути дуже суб’єктивним, бо знаю, що ми хочемо робити і що насправді знаходимо на місці. Наприклад, ми хотіли подивитися, що відбувається зі срібними циганами. Я сказав, давайте подивимось, скільки їхнього ремесла можна було б зловити в організованих умовах, щоб їх робота допомогла їм вижити. Ми повинні розглянути, наскільки суспільство дає шанс хоча б тим, хто хоче жити завдяки кількісно визначеній діяльності. Проблема полягає в тому, що, коли я прибув на місце події, речі вимагали зовсім іншого підходу, я не міг змиритися з побаченим. Цигани-напівмаски під Олександрією живуть у жорстоких умовах! Ми прийшли побачити щось надзвичайно похмуре стосовно того, що ми хотіли зробити, тобто напівмальовничий звіт. Певно, що під час вступу в шоу, мимоволі чи мимоволі, ми задали собі проблему, яку задають собі багато румуни, а саме: наскільки виправданим є бажання відправити всіх циган до таборів в умовах, в яких вони живуть. вже в таборі.
Певно, що люди відкриваються перед вами не стримано ...
Може тому, що я дорогий людям. Незалежно від походження, віри, етнічної приналежності, раси.
Що ніхто не повинен робити, щоб засмутити вас ?
Не псуйте книги, які я позичаю, поверніть їх мені в хорошому стані. Не псуй мої компакт-диски. Такі речі.
На Pro FM ви представляєте "Важку музику" у неділю ввечері (n.r. - шоу з рок, блюзом, джазовою музикою). Як рок узгоджується з християнством, тим більше, що існує християнська гілка року?
В принципі, немає причин не миритися, оскільки спосіб вираження поглядів не суперечить християнству. Той факт, що рокери галасливіші, часом не перетворює їх на щось погане. Немає великої різниці між сопрано та солістом рок-музики. Помилково називати рок сатанинським лише тому, що існують групи, які більше орієнтовані на язичництво чи сатанізм. Той християнський рок, про який ви говорили, як правило, практикується неопротестантськими громадами в Сполучених Штатах, які вкладають християнські послання в рок-музику. І, щоб побачити, наскільки легко можна зароджувати ідеї, у Румунії, наприклад, увесь рок вважається сатанинським, а весь фольклор - добрим лише тому, що це фольклор. Але, чесно кажучи, такі вірші, як "нехай буде здоровим Небо, ми яблука на дні", можна сказати, сатанинські! Або всі ці тексти з народної румунської музики, в яких "наша сусідка прекрасна, висунь голову у вікно", неважливо, що я одружений, сусідка прекрасна ... (сміється).
Що ви думаєте про телевізор БОРІТ Trinitas?
Я думаю, що я би віддав перевагу засобу масової комунікації Церкви, який розроблений на основі спроможності громадськості розуміти речі, і не обов'язково бути джерелом високої теології чи вічним поясненням того, що змушує мене не знати, кого з ієрархів.
Чи можливо, що зоряні проповідники з’являться у нас, як і в США? Я також пам’ятаю Дана Пуріча, який має таку силу, щоб привернути увагу людей з різного походження.
Я не думаю, що це можливо. І Ден Пурік не є священиком, він не теолог у класичному розумінні. Йому просто є що сказати, він припустив низку речей, які він висловлює з певною силою, яка походить від того, що він живий, а не теоретик. Але загалом я не думаю, що в нашій країні може народитися інститут проповідників. У західному світі проповідники є традицією протестантів та неопротестантів, наголос на проповіді дуже високий, значна частина "шоу" літургії - це, власне, проповідь. Для західників вимовлене слово дуже важливе, але на східному просторі найважливішим є священнослужитель. Великі оратори - авторитет Заходу; На Сході цю владу представляють великі батьки.
Румуни забобонні?
Жахливо забобонний, скоріше забобонний, ніж живий (нічого не сказано про вчення Церкви). Вони не покинули за все своє існування безлічі вірувань, які вони мали до християнства або які вони вигадали паралельно з християнством. Створено всілякі християнські алхімізми, які смішні до мети та епатажні, бо в них немає християнського субстрату, і люди вірять у них більше, ніж у вчення Церкви.
Минулого року в Інтернеті розповсюдилася послідовність із "Книжкової частини", яка викликала багато суперечок. Чому ви вирішили прочитати цей порнографічний уривок?
Вся книга була написана саме так. Його підписала дама зі Сполучених Штатів, усі фрагменти були свідченнями суб'єктів, які повідомляли там усі свої сексуальні фантазії, без жодної цензури. Письменник стверджував, що звідси я не знаю, яке наукове дослідження. Але книга була не просто науковою. Ми практично скасовували книгу, і нам довелося навести приклади та відповісти на запитання "чому" можлива поява такої книги.
ГЛИБОКА РУМУНІЯ
В Апусені
У неділю, 8 березня, о 13:15, "До зустрічі на телепрограмі Pro" і Крістіан Табара проводять глядачів на місце подалі від повсякденної пориви, на хутір Рункурі в горах Апусені. Одним з мешканців цього простору є Дорел Кододан, єдиний майстер в районі, який досі знає, як зробити музичний інструмент, відомий лише жителям Біхора: скрипку з трубою.