Марія-Тереза з Франції - сирота храму La Cliothèque
Хелен Беке
Перрін, 2012, 420 с., 24 €
Колишня студентка Ecole Nationale des Chartes, юрист та доктор історії, Елен Беке щойно опублікувала дуже красиву біографію під назвою "Марія-Тереза де Франс". Сирота храму, яка була відредагована виданнями Перрена.
Після падіння роялті в 1792 році вона була єдиним, хто вижив у королівській родині. Її звільнили лише в 1795 році після неймовірної подорожі до Відня, і вона вийшла заміж за свого первого кузена герцога Ангулемського. Вона стала останнім дофіном Франції на момент приєднання Карла X. Але шлюб був стерильним.
Його дядько Людовик XVIII зробив його іконою Реставрації та інструменталізував для власної політичної вигоди. Вся Європа знала свою історію та підпорядкування майбутньому Людовику XVIII. Він був радий своїм дядькам, що принцесу благочестиво підтримували в добрих принципах завдяки тітці Елізабет.
Протягом Сто днів вона організувала опір Бордо. Вона погодилася піти, щоб уникнути кровопролиття. Наполеон привітав її як "єдиного чоловіка в сім'ї". Обличши легітимність, вона покинула Францію наприкінці трьох славних років заради свого другого та останнього вигнання. Вона залишилася дочкою короля, шлюб її шурина герцога Беррі з Марі-Кароліною Сицилійською поклав край цьому пріоритету. Від цього союзу з’явився син Анрі Дюк де Бордо. Вона допомогла виховати племінника.
Шатобріан скаже про неї, що вона була величчю Франції і що вона символізувала царство. Для Ламартина "це було почуття у справі відновлення". Цей стриманий персонаж, який пробачив своїх катів, помер у вигнанні в 1851 році. Марі-Тереза, таким чином, пережила кінець абсолютної монархії.
У ці неспокійні часи потрібно було винайти інші інституційні моделі та оновити королівську ідеологію. Марі-Терез була актрисою, яка часто була непокірливою, іноді не зважаючи на ці зміни. Дійсно, мутація роялті супроводжувалася новим політичним явищем, продуктом Французької революції: Республіка.
Тоді ж зародився роялістський рух. Марія-Тереза стала невід’ємною частиною ідеологічного корпусу цієї нової течії. Історія Марії-Терези була також історією контрреволюції. Добровільно вона присвятила своє життя законному царству у всій його чистоті. Однак у політичному плані вона була однією з переможених в історії, тобто тих, хто шукав альтернативних рішень режиму, що виник з 1789 р.
Одна з теорій, що походила з твору Фредеріка Саксен-Альтенбурзького у 1854 р., Відстоювала ідею про те, що в Храмі відбулася б заміна людей і що Марія Терезія насправді не була справжньою дочкою короля. Але ця теорія здається помилковою. Його образ протримався завдяки ностальгічній науці про королівські права до 20 століття, перш ніж остаточно був маргіналізований ідеологічними течіями, які його несли.
Праця Елен Беке справді дуже цікава як в історичному, так і в політичному плані. Це біографічне дослідження є дуже повним та захоплюючим. Найголовніше, що з боку автора немає упередженості. Ясність тут зустрічається зі світлом, це справжній успіх!