Милосердя Сповідь як безпосереднє переживання божественного милосердя PTB - PAPSTREUERBLOG
Сповідь знаходиться в центрі року милосердя, тому що в центрі Божого милосердя. До вчорашньої катехизи Папи Римського Франциска.
"А тепер скажи, як справи зі зізнанням?" - вільно спираючись на вирішальне питання Фауста, можна також сформулювати вирішальне питання про рік милосердя. Чесно кажучи, я пропустив це питання в суспільному сприйнятті Року Милосердя. Це зараз - звісно - Папа Франциск. Тому що у своїх вчорашніх катешах він чітко дав зрозуміти, що божественне милосердя не буде коштувати грошей ... але воно також вимагає певних зусиль. Перш за все, правильно сказати, що милість Отця нічого не коштує. Папа Римський щодо цього (цитати тут і нижче із «Зеніту»):
Будьте обережні, щоб хтось не був таким спритним і кмітливим, щоб попросити вас увійти! Ні, плата за вхід на допомогу відсутня. Порятунок не можна купити. Ісус - ворота, а Ісус нічого не коштує! Сам він застерігає нас від тих, хто хоче вийти кривими стежками, і чітко говорить, що це можуть бути лише грабіжники або злодії. Знову зверніть увагу! Врятування нічого не коштує.
Це також є необхідним уточненням не тому, що єпархії беруть гроші, щоб пройти через Святі ворота, а тому, що ті чи інші можуть подумати, що вони можуть придбати милосердя: через пожертви, гарну поведінку, все, що спадає на думку. Не те, що такі твори не є добрими, але їх потрібно робити з любові, а не з метою укласти «угоду» з Богом. Якби було інакше, слід було б також підозрювати, що деякі люди будуть виключені з Божого милосердя, оскільки вони не в змозі до такого «розгляду».
Ми не можемо купувати милосердя, а сам Бог дає милосердя. Або, як говорить Папа: Не тільки ми проходимо через Святі Двері, Христос також проходить через ворота нашого серця:
Проходячи через ці двері, нам буде добре пам’ятати про те, щоб також відкрити двері свого власного серця. Я стою перед Святими дверима і кричу: «Господи, допоможи мені відчинити двері свого серця!» Святий рік не мав би особливого сенсу, якби двері нашого серця не пропускали Христа, який закликає нас наближатися до інших щоб донести його та його любов до людей. Подібно до того, як Святі Двері залишаються відкритими, оскільки вони є символом готовності Бога прийняти того, хто чекає нас, так і наші двері, двері нашого серця, також повинні залишатися відкритими, щоб нікого не виключати. Навіть не ті, хто натискає на нас: ніхто!
Тож милосердя - це, якщо хочете, багатостороння проблема. Бог дарує нам милість, нам потрібна Божа милість, і ми покликані бути милосердними до тих, до кого Бог також милосердний.
І як завжди, тоді виникає запитання: чи все тоді вже в порядку, мої гріхи, гріхи інших, ті шкоди, які я завдав іншим та іншим, включаючи тілесні ушкодження стосунків з Богом, вже не враховуються ? Пробачити і забути все безпосередньо? Не може бути цього: сам Папа неодноразово закликає до покаяння, деякі навіть час від часу відчувають поклик заперечити через його «оголошення». Такий зворот не був би необхідним, якби завжди завжди все прощали. І тут настає сповідь, як каже Папа:
Сповідь також є важливою ознакою ювілею. Наближаючись до таїнства примирення, ми безпосередньо переживаємо божественне милосердя. Тут ми знаходимо Отця, який прощає, який прощає все. Бог також розуміє нас у наших помилках, він також розуміє нас у наших суперечностях. Мало того: своєю любов’ю він говорить нам, що саме тоді, коли ми визнаємо свої гріхи, він найближчий до нас і заохочує рухатися далі. Він говорить нам, що щоразу, коли ми визнаємо свої гріхи і просимо прощення, це свято на небі. Ісус радіє: це Його милість. Ми повинні мати мужність. Просто так продовжуйте!
Це умова, до якої пов’язане милосердя? Але підводний камень, від якого не можна звільнитися? Якщо я чесний, я можу лише запитати, хто насправді вважає, що вони мають право на милість. Але це не так, милосердя дається, я сам зобов’язаний помилуватися з моєї віри, але ніхто, крім самого Бога, не може вимагати мого милосердя. А тим більше ніхто не може вимагати Божого милосердя по відношенню до Бога. Бог прощає на сповіді, він радий нашому розуму і заохочує нас продовжувати цей шлях навернення.
І знову питання багатовимірності: а як щодо мого милосердя до ближнього? І тут, відповідно до молитви Отця нашого, слова Папи:
Скільки разів я чув, як це говорилося: «Отче, я не можу пробачити своєму сусідові; або моя колега по роботі, моя свекруха, моя невістка ". Ми всі чули такі слова:" Я не можу пробачити ". Але як ми можемо просити Бога пробачити нас, коли ми не здатні пробачити себе? Прощення велике; але прощення непросте, бо наші серця слабкі і не можуть зробити це самостійно. Але коли ми відкриваємо себе, щоб прийняти Боже прощення за нас, ми в свою чергу стаємо здатними прощати. Я часто чув: «Я не міг терпіти цю людину: я її ненавидів. Потім одного дня я звернувся до Господа і попросив у нього прощення за мої гріхи, і тому я зміг пробачити ». Це відбувається щодня. Ця можливість нам під силу.
Це дає зрозуміти: милосердя - це не просто багатовимірність, а система. Досвід Божого милосердя дає мені змогу бути самим милосердним. Переживання власної потреби в милосерді робить мене відкритим для цієї потреби в інших. І в центрі всього цього Бог і таїнство Сповіді, що є найважливішим знаком Божого милосердя. Це також розуміння заяв Папи про те, що милосердя є центральною рисою Бога, без розуміння якого ми його також не зрозуміємо.
Знову ж таки, це далеко не свавілля щодо гріха, воно лише дає зрозуміти, наскільки важливим є милосердя, про яке ми самі маємо мало знань. Це непросто, воно також вимагає покаяння в цьому відношенні, але ми як люди можемо зробити це за допомогою Божого милосердя. Отже, катехиза Папи закінчується - не неприпустимим спрощенням, а словами, що сподіваються і спонукають:
Тож мужність! Почнемо ювілей з цих знаків, які передбачають велику любовну силу. Господь буде з нами, щоб ми могли пережити інші важливі ознаки у своєму житті. Просто мужність і продовжуйте продовжувати!