Міська громадськість та харчування - Видання термінових робіт
Домашня робота, 2009 рік
18 сторінок, оцінка: 1.7
Зразок для читання
зміст
Умови
місто
Публічність
сегрегація
Звички в харчуванні
Питання культури?
Межі культури
Зміна
Зсередини назовні
представництво
Як їжа відображає соціальну ситуацію
вступ
Для покупок у місті - між скибочкою піци "на руку", щоб продовжити свої справи.
Харчуватися можна на кожному куточку міста. Різноманітність пропозиції здається безмежним.
Однак, „те, що, на мою думку, я можу повідомити іншим; те, що я бачу, можу дати їм побачити; те, що я говорю, можна почути сотнями, але те, що їсть людина, за жодних обставин не може їсти інший »[1]. Таким чином, споживання їжі слід розглядати як глибоко егоїстичний вчинок. Проте харчування завжди проводиться у громадських місцях, ресторанах, кафе, їдальнях та на ринках. І тут він не виконує свого суто прагматичного, технічного призначення, але завжди також виконує соціальну та культурну функцію.
Ця робота по дому призначена для наближення теми харчових звичок та їх соціальних функцій. Громадськість відіграє особливу роль у містах, як і їжа в громадських місцях. Як це змінюється та яку роль у цьому відіграє місто, громадськість та “зміна”, слід зосередити у цій роботі.
Ця робота, незважаючи на важливість цих компонентів, не присвячена аліментарним та фізіологічним аспектам та аспектам здоров'я, які можуть бути пов'язані з предметною областю. Йдеться про соціологічний погляд на ці соціальні структури.
Умови
Спочатку слід обговорити терміни, важливі для моєї теми. З одного боку, концепції міста, як цього типу поселення слід приділити особливу увагу стосовно теми харчування. Крім того, «громадський», оскільки громадськість відіграє особливу роль стосовно концепції міста. Крім того, представлені „сегрегація” та поняття „харчові звички”.
місто
«Ми хочемо говорити про« місто »в економічному сенсі лише там, де місцеве населення задовольняє економічно значну частину своїх повсякденних потреб на місцевому ринку, значною мірою за рахунок продуктів, які місцеве населення та населення найближчого оточення для Згенеровані або придбані іншим чином продажі на ринку ". [2]
У своєму визначенні Макс Вебер розглядає торгівлю товарами як центральний, характерний символ самого міста [3]. Не конкретний розмір населеного пункту, не особливий спосіб поведінки або пересування в цьому населеному пункті, або навіть спеціально визначений тип житла є вирішальними факторами для Вебера.
Люди, які живуть у населеному пункті цього типу, не мають можливості забезпечити собі засоби до існування за допомогою самодостатньої діяльності. Покупка продуктів харчування або предметів повсякденного використання не забезпечується у формі самогенерації та призначена лише для особистого користування. Отже, самоокупна діяльність - це
Сільське населення зарезервоване. Ця форма забезпечення засобів до існування була замінена на повсякденні справи.
Але лише економічні аспекти не є основою для визначення різних типів поселення. Визначення Вебера спочатку видається всеосяжним. Однак його слід читати і розуміти стосовно його тимчасового походження та особливої ролі класики. Таке визначення міста, тим не менше, є позачасовим, оскільки воно враховує будь-які зміни у важливості самого сільського господарства чи торгівлі та залишає його відкритим. Вебер описує місто у його внутрішньому ядрі. Але сучасний погляд на великі міста повинен враховувати й інші аспекти.
Бернхард Шеферс додає соціальну складову. За його словами, особливу роль співіснування, керуючись особливими методами будівництва в містах, а також спеціальне визначення певних будівель відіграють свою роль. Просторово згущене співіснування та, як наслідок, можливість більшої щільності населення відрізняють місто від села. Наявність спеціальних функціональних будівель, таких як церкви, адміністративні будівлі, представницькі будівлі чи навчальні заклади, які визначають поселення як центр культурної ідентичності для околиць, також роблять місто містом. [4]
Публічність
Якщо міста та способи життя також характеризуються особливою формою співіснування, необхідний особливий погляд на приватність та громадськість.
Міський спосіб життя завжди особливий
Формується взаємодія державного та приватного. Чим сильніше ця полярність розвивається між цими двома сферами, тим чіткіше можна говорити про міський спосіб життя. [5] Тому цим двом сферам слід приділити особливу увагу.
Спочатку Шеферс визначає громадськість як "принцип загального доступу (наприклад, до зустрічей, але також і до населених пунктів)". [6] Таким чином, характерною рисою громадськості є можливість вільного та несанкціонованого доступу та проживання. Присутність різних людей не базується на спеціальному запрошенні чи відборі вищого органу влади. Тому спочатку не повинно бути рівня, що визначає простір. Фактор загальної доступності, здається, ніде не так виражений, як у центрі міста. Навіть території, які спочатку слід розуміти як приватні території, сприймаються як загальнодоступні простори в місті та використовуються як такі. Універмаги чи ресторани в основному перебувають у приватній власності, але їх функція заснована на принципі вільної доступності, і це єдиний спосіб їх збереження. Однак тут можна визначити регулюючий орган. Після роботи магазину ці, спочатку загальнодоступні приміщення, знову стануть приватними.
Але як люди безпосередньо визначають державну та приватну сфери? Чи визначаються ці зони лише спочатку видимими кімнатами, їх статусом та функцією? Бардт використовує термін "неповна інтеграція" і тим самим дає зрозуміти, що громадськість визначається також типом стосунків людей між собою, коли вони перебувають на публіці. [7] Особливі стосунки характеризуються своїм не всеохоплюючим характером, тобто люди інтегровані в суспільне співтовариство лише завдяки своїй функції [8]. У центрі уваги - його функція відвідувача, слухача чи перехожого. На відміну від цього, це приватна спільнота, наприклад, сім'я чи близькі друзі.
Отже, на відміну від публічної сфери, можна передбачити повну або більш всебічну інтеграцію в приватній сфері. У приватному просторі спільне життя характеризується більшим емоційним та психологічним розмаїттям, стосунки більш інтимні та глибокі. [9] Ця спільнота характеризується більшою інтеграцією. Людей не бачать функціонально.
Відповідно, громадськість характеризується не лише вільною доступністю територій, але й тим, як люди мають справу з цією можливістю та своєю поведінкою. Інтеграція та положення та визнання емоційних впливів між людьми є важливими факторами роботи з державним та приватним простором.
Щодо інтеграції, важливо також поглянути на термін „сегрегація”.
сегрегація
Участь у громадських ситуаціях чи середовищі спочатку можлива кожному. Однак при детальному розгляді можна побачити, що ця участь може бути лише обмеженою участю.
[1] Зіммель, 1957, с. 243, (цит. За Барлозіус, 1999, с. 168).
[2] Вебер, 1922/2000, с.
[3] Пор. Бардт, 1998, с. 19. Бард також згадує це визначення Вебера як вступ до своїх трактатів про державне та приватне
[4] Див. Schäfers, 2006, с. 307/308.
[5] Пор. Бардт, 1998, с. 83/84. Бардт згадує особливу диференціацію ("поляризацію") між державним та приватним як подальшу характеристику міського життя.
[6] Шеферс, 2006, с. 216.
[7] Пор. Бардт, 1998, стор. 86 і далі.
[8] Можливо, тут більше підходить термін "суспільство".
[9] Пор. Бардт, 1998, с. 100.
Деталі
Подібна робота
Наукова стаття, 10 сторінок
Курсова робота, 44 сторінки
Курсова робота, 13 сторінок
Семінарна робота, 24 сторінки
Курсова робота, 13 сторінок
Курсова робота, 18 сторінок
Курсова робота (вдосконалений семінар), 24 сторінки
Презентація (проект), 15 сторінок
Семінарна робота, 34 сторінки
Семінарна робота, 34 сторінки
Семінарна робота, 25 сторінок
Курсова робота (вдосконалений семінар), 20 сторінок
Курсова робота (вдосконалений семінар), 46 сторінок
Курсова робота, 46 сторінок
Курсова робота (прогресивний семінар), 29 сторінок
Курсова робота (прогресивний семінар), 17 сторінок
Презентація (проект), 24 сторінки
Курсова робота, 25 сторінок
Семінарна робота, 17 сторінок
Курсова робота, 14 сторінок
Коментарі
- Завантажте власну роботу! Заробляйте гроші та вигравайте iPhone X.
- Завантажте власну роботу! Заробляйте гроші та вигравайте iPhone X.
- Завантажте власну роботу! Заробляйте гроші та вигравайте iPhone X.
- Завантажте власну роботу! Заробляйте гроші та вигравайте iPhone X.
- Завантажте власну роботу! Заробляйте гроші та вигравайте iPhone X.
Цього року ми даруємо iPhone 11 Pro всім авторам.
Кожна нова робота - це багато!
Ваша курсова робота:
- - Публікація як електронної книги та книги
- - Високий роялті з продажу
- - Для вас абсолютно безкоштовно - з ISBN
- - Це займає всього 5 хвилин
- - Кожен твір знаходить читачів