Митрополити ганьби - Катавенчі
Я з сумом сприйняв звістку про несподіване померле з цього життя пана Корнеліу Вадима Тудора, письменника, журналіста та політика, який активно бере участь у громадському житті Румунії, особливо після 1990 року. Вірний та ерудований чоловік, патріот і добрий оратор, пан Корнеліу Вадим Тудор залишиться в пам'яті румунів своєю пристрастю та динамічним духом, підтвердженим на підтримку власних переконань ". Так починається співчуття Даниїла, патріарха Румунської православної церкви та митрополита Мунтенії та Добруджі, архієпископа Бухареста, сім'ї Корнеліу Вадима Тудора, якого, як ви бачили, першого глави найбільшої церкви в Румунії патріот. Більше того, для посилення свого послання до родини, П. Ф. Даніель запевняє родичів самопроголошеної «трибуни», що він буде молитися за ПТО і згадуватиме про нього «з вдячністю».
Ми не знаємо, що визначило Патріарха
Але Даніель не перший
Румунський митрополит, який забуває про свою роль проповідника любові до ближнього, відверто підтримуючи пропагандистів ненависті або, крім того, сам один із них.
БОР часто і погано говорить про роль, яку православна церква відіграла у вдосконаленні Румунії, але занадто легко, навіть не дозволяючи, забуває і вибачається про роль, яку зіграли її керівники, по суті, знищуючи все, що могло б мати будь добрим до румунського народу. На теперішній території Румунії Православна Церква була чим завгодно, але не пропагандистом любові, національного духу, здорового глузду, патріотизму та ідеї національної єдності. До секуляризації монастирської долі, здійсненої Кузою, більшість церков і монастирів у Валахії та Молдові були присвячені Афону. Монастирям належало майже 25% орних земель та лісів обох князівств, і, поклоняючись Афону, отже, чверть поверхні країни контролювалася зовнішніми силами. Це дає патріотизм. Що стосується внеску Православної Церкви у вдосконалення румунської мови, не слід забувати, що це також Церква, яка керувала кирилицею та службами слов'янською мовою до кінця ХІХ століття. Це дає патріотизм.
Він існує, особливо в минулому столітті,
довгий список митрополитів православної церкви, які сьогодні, як і патріарх Данило, переоцінили справжніх ворогів Румунії, таких як ПВТ, або поділяючи антисемітизм, або переслідуючи переваги різного роду.
На початку ХХ ст,
Під час нещасної Першої світової війни митрополією Унгролахія керував предстоятель митрополит Конон Аремеску-Донічі. Коли війська Центральних держав окупували Бухарест, а Королівський дім та уряд знайшли притулок в Яссі, Його Високопреосвященство Конон вирішив залишитися в Бухаресті з відомих лише йому причин. І це дуже добре схопило окупантів, тому що, в один момент, митрополит погодився повноцінно співпрацювати, написавши та підписавши повідомлення з проханням румунів капітулювати та не боротися проти окупації країни, що це краще для румунського народу . Це повідомлення призвело до усунення з посади Його Високопреосвященства Конона Арамеску-Донічі після того, як Румунія знову стала суверенною державою.
Поки Його Преосвященство Конон проходив повз
на боці румунських загарбників, в Трансільванії був єпископ Мірон Крістея на його ім'я, який разом з іншими високими прелатами підписав циркуляр проти завоювання Трансільванії румунською армією. Для Мірона Кристея румунські солдати були «вовками, одягненими в овчини, сп’янілі обіцянками Іуди», та «вбивцями братів». Той самий Мірон Кристея згодом розробить антисемітизм, співзвучний з часом: «Ви шкодуєте про бідний румунський народ, котрий жидом стискає кістки. Не реагувати проти євреїв - означає забрати нас живими до смерті. "Захищати себе - це національний та патріотичний обов'язок". Ще один патріот, ще одна людина, якою можна пишатися, тим більше, що між 1919 і 1925 роками він був митрополитом Унгролахії, до якого після 1925 р. Він додав патріарх Румунської православної церкви до 1939 р.
Між 1948 і 1977 роками,
Митрополитом Унгролахії та Патріархом БОР була Юстиніана Марина. Який особливий чоловік, який справжній румун, який ідеальний патріот, який глибокий християнин! Але не будемо розтягуватися. Юстиніану Марині ми зобов'язані таким одкровенням: «Христос - нова людина. Нова людина - це радянська людина. Тому Христос радянський! ». Це, воюючи на животі з радянськими окупантами та їх помазаниками на румунській землі, а його брати, священики, вмирали на головах у в'язницях його політичних друзів. Ще один патріот, як я вже сказав.
Юстін Мойсеску, митрополит Унгролахії
і Патріарх БОР між 1977 і 1986 роками, він також був людиною церкви, якою ми можемо пишатися. Він не тільки співпрацював із Секурітате, але й був абсолютно незацікавлений у руйнуванні церков-історичних пам'яток, досягнувши кваліфікації тих, хто просив його запобігти знесенню, як членів одного тегу з "втікачами з Вільної Європи".
Так, Румунська православна церква має довгу історію зради завдяки своїм найвищим прелатам, румунам, національним ідеям, власному народу, моральним принципам та національним інтересам. Якщо до цього короткого списку додати інших митрополитів, які співпрацювали з Секурітаті, які відмовились відкривати свої церкви, залишивши армію та Секурітаті стріляти в демонстрантів, яким не було де сховатися, крім церкви, ми отримаємо більш чітку картину моральна корупція, яка завжди руйнувала вершини Румунської православної церкви.
В цих умовах шанування антисеміта, заявленого патріота, але антинаціонального через наслідки його вчинків виглядає природним жестом для патріарха Румунії. На честь Вадима Тудора, П. Ф. Даніель насправді лише дотримувався поведінкової лінії, проведеної його попередниками.