Народна освіта Cefedem

народна

Народна освіта

"Ми хотіли б, щоб через кілька років шкільний будинок, принаймні в кожному місті чи селі, став будинком культури, будинком молодої Франції, будинком нації, якого б імені ви не хотіли. Назвати, де чоловіки ніколи не будуть перестань ходити, обов’язково знайдеш кінотеатр, шоу, бібліотеку, газети, журнали, книги, радість і світло ». (Андре Філіпп) Циркуляр від 13 листопада 1944 року з напрямку молодіжних рухів та народної освіти.

"[.] в демократичній країні мова не може йти про корпоратизацію відволікаючих факторів та задоволення народних мас і про перетворення радості, вміло розподіленої, у спосіб не думати". (Лео Лагранж) Витяг з промови, червень 1936 р.

Мета цієї статті - запропонувати читачам результати досліджень та гносеологічні роздуми про народну освіту. Завдяки цим задокументованим статтям ви зможете виявити витоки цього руху, еволюцію його викликів та те, що освіта представляє в нашому суспільстві сьогодні.

Історично кажучи, МСК є певним чином спадщиною структур, що існували задовго до 1948 року за французької секції Робітничого Інтернаціоналу (СФІО), Народного фронту або навіть режиму Віші. Наведемо, наприклад, випадок Лео Лагранжа, який, будучи заступником державного секретаря з питань спорту та організації дозвілля в 1936 році, був джерелом появи молодіжних гуртожитків (і в яких він був президентом у світській справі комітету), популярний щорічний квиток на відпустку (одночасно з народженням оплачуваних канікул), Народна Олімпіада в Барселоні (у відповідь на Берлінську Олімпіаду 1939).

Потім були представлені, створені та організовані МСК у Франції, щоб частково реагувати на все це. Тому їх з самого походження слід розглядати як асоціативні структури, якими керують волонтери, спрямовані на розширення можливостей, виховання та розширення можливостей молодих громадян. Вони також спрямовані на те, щоб молоді люди рухались, розробляли нові ініціативи і, таким чином, пов'язували молодь та культуру з масовою освітою, щоб стати місцями зустрічей та творінь.

Чотири великі історичні періоди дозволяють нам позначити історію MJC від їх генезису до сьогодні:

1/1907-1958: Фонди MJC
2/1959-1983: підйом, розвиток та дозрівання судових справ
3/1984-2008: зміни у відносинах із громадами
4/2008-.: відхилення, перебудова, майбутнє

Якщо до попередніх двох пунктів можна було підійти до перших двох періодів, доцільно навести деякі подробиці щодо наступних двох.

У звивистому історичному курсі народної освіти протягом ХХ століття їй довелося мати справу з тим, що називається інституціоналізацією, іншими словами, її націоналізацією, або тим, як державний апарат відновився за його рахунок. Таким чином, впродовж десятиліть та урядів народна освіта переміщалася між різними міністерствами. З "Директорату популярної культури та молодіжних рухів" у 1944 році він був доданий до Головного управління у справах молоді та спорту, а потім знову з'явився в Міністерстві культури Андре Мальро ... Ці зміни і назад (Культура, Національна освіта, Молоді та спорту) файлу, з яким, здається, ніхто не знає, що робити, продовжуватиметься до поточного періоду, де народна освіта та присутня в структурах держави через Національний інститут молоді та народної освіти (INJEP), створений у 2015 році, додається до Міністерства національної освіти.

Щоб проілюструвати останній період, який переходить з 2008 року на завтра, ми наведемо як приклад ММС Шамбері (73).

Інтерв’ю з його директором Вірджилом Пуентро надало оновлену інформацію про стосунки між MJC Chambéry та поняттям народної освіти. Якщо покликання до політичної освіти та пропозиції щодо дебатів не є явними, коли ми подивимось на презентаційну брошуру заходів та подій, ідея створення посилань, обміну між користувачами, щоб дозволити їм повернути місце, яке їм належить ( якби він був відмовлений?) присутній скрізь у словах Вергілія. Тож ідея полягає перш за все у створенні колективу, щоб місцеві асоціації брали участь у музичному програмуванні (чому виключно MJC контролював би цю проблему, в цьому місці, врешті-решт, «усі»), інвестуючи їх в організацію заходів ( реклама, обслуговування, приготування їжі тощо). Так само для цих концертів акцент робиться на вечорах у барі MJC (Bartem), а не в його амфітеатрі, щоб сприяти можливості обміну між публікою та митцями та приємності.

Отже, для усіх пропонованих заходів основою є ці принципи: колектив, залучення всіх, інвестиції, взаємодопомога ... Звичайно, ці похвальні наміри щодня стикаються з бажанням (чи ні) людей, які працюють справді в цьому сенсі, до тиску, який очікується від муніципалітету, як тільки вибори закінчаться (цитуючи Вергілія: "МЗС не виграє виборів, МСС, яке закриється, може змусити їх програти!"). Тому цей режисер доводить, що його робота складається з постійного руху вперед і назад "між утопіями та управлінням".

На закінчення, прочитання цієї статті дозволило нам побачити різноманітність значень, що містяться в понятті Народна освіта, та довгу історію цих ідей, зокрема через їх конкретизацію в рамках МСЗ. У галузі навчання музики багато акторів (режисери, викладачі) виявляють інтерес до цих рухів, вважаючи, що музична школа теж може і повинна бути місцем обміну, обміну знаннями для звільнення всіх. Здається, все більш важливе місце групових занять у музичних школах спрямовує учнів, вчителів та керівників до цього шляху, який, можливо, може сформувати майбутнє художньої освіти ...

Однак чи є, і чи справді ми хочемо звільнити місце для політичної освіти студентів за допомогою мистецької освіти? Хіба школи не обмежуються часом роллю "центру дозвілля", іноді лише місцем досконалості, призначеним для щасливих кількох елітарів? ?

БІБЛІОГРАФІЯ/СІТОГРАФІЯ

Кілька праць для досить повного хронологічного погляду на популярну освіту у Франції:


Симпатична Жан-Марі. Історія популярної освіти Париж: La Découverte, 2007. - 264 с.
Беніньо Какери. Історія народної освіти: Люди та культура, Видання du порог. 1989. 250с.

Заснована в 1866 році Жаном Маке, La ligue de l'école з самого початку була спрямована на захист секуляризму. Вона буде дуже сильним захисником вільних та обов'язкових світських шкільних законів. Зараз ліга претендує на понад 25 000 асоціацій по всій країні.
https://laligue.org/


Уривок з жестикульованої лекції Франка Лепажа про політичну промову. Жестикульована конференція - це мальовнича форма, коли людина представляє аудиторії свій досвід та аналізи зі свого професійного життя.
https://www.youtube.com/watch?v=oNJo-E4MEk8

Окрім лекцій Френка Лепажа про популярну освіту, див. Також сайт SCOP le Pavé