Наталія Калуян Румунський фольклор є унікальним у світі
Наталія Калуян с -народився на березі Дунаю, в Карталі, округ Рені, на півдні історичної Бессарабії, сьогодні, в Україні. У віці чотирьох років він виграв перший приз за інтерпретацію румунської народної пісні, і з тих пір він брав участь у всіх шоу в районі.
"Я народився 9 березня 1991 року в сім'ї Думітру та Олени Калуян. Мій батько - музикальна сім’я, він грає на акордеоні. У нашому будинку музика завжди на столі, і ми хочемо, щоб її знали і любили всі.
Блукаю моїм селом кілька років. Шукаю справжні джерела фольклору і їду до сільських старост, де відкриваю недоторканий фольклор. Для мене це щось особливе, коли стара жінка прагне згадати пісні, які вона гула в молодості, і заспівати їх мені. Це момент, який наповнює мою душу, бо я знаю, що переді мною музичний скарб.
Я навчався в середній школі в рідному селі, в румунській школі, і з гордістю кажу це, тому що в моїй родині ми завжди розмовляли румунською, співали румунською, а телебачення та радіостанції, які Я спостерігав, як їх передавали лише румунською мовою.
Закінчивши сільську школу, я поїхав продовжувати музичне навчання в Кишинів, Республіка Молдова, в музичний коледж «Штефан Неага», де мене прийняли вивчати кобзу (дуже старий та унікальний інструмент) і з тих пір, практично, почалося моє захоплення румунським мистецтвом та традиціями. Закінчивши коледж, я відвідував факультет Академії музики, театру та образотворчого мистецтва "Гаврил Музіческу", також у Кишиневі, у секції популярних пісень. Я співпрацював з етнофольклорним ансамблем "Ţărăncuţa", з ансамблем "Opincuţa", а після закінчення бакалавра продовжив навчання в магістратурі, спеціалізуючись на культурній спадщині та мистецьких заходах.
Закінчивши навчання, я брав участь у багатьох міжнародних фестивалях та мистецьких гастролях, виступаючи з народною музикою у Польщі, Словенії, Італії, Німеччині, Чехії, Румунії, Україні та Республіці Молдова, всюди доводячи, що румунський фольклор є унікальним у світі та любить його велика вдячність. В даний час я є художнім керівником дитячого фольклорного ансамблю, а у вільний час також беру участь у шоу, на які мене запрошують ".
Майже наодинці їй вдалося зібрати цінний репертуар, який вона збирається записати та якомога швидше представити нам. Від старих жінок у селі він дізнався пісні про кохання, весільні пісні, а також ігрові пісні (Geamparaua, Cădâneasca та Sârba), характерні для його рідного села, Cartal. Курси, які вона відвідувала в Музичній школі, допомогли їй ще більше наблизитися до своєї пристрасті. Але життя не завжди було сонячним.
"У моєму дитинстві життя було прекрасним, головним чином завдяки моїм батькам, які докладали великих зусиль, щоб нічого не пропустити, але реальність була іншою ... Я теж жив дуже важкі часи, коли замість хліба ми їли тільки тістечка і полента. Іноді в мене не було електрики. Але я пережив усі труднощі з вірою та думкою про Бога. Ми були виховані в страху Божому, і Бог за це нас нагородив. Моє дитинство було прекрасним, захищеним батьками, які виховали мене в любові до нації та традицій предків.
Моєю життєвою моделлю і тим, хто надихнув мене на вибір музики, є мій батько. Він, як акордеоніст з навчанням, спіткав важкі часи, тому йому довелося залишитися в рідному селі, і, можливо, саме тому він хотів, щоб ми, його діти, робили те, що йому не вдалося, а я Я не міг вибрати нічого іншого, особливо зараз, коли знаю, що для мене підходить лише музика. Батьки завжди говорили мені, що без роботи нічого не можна зробити! У тата є приказка: "Дівчинка тата, вам доведеться попрацювати вдвічі більше".
Від батьків я отримав найвищий посаг, тобто сім років удома. Це одне завжди допомагало мені довіряти собі і рухатися далі. Мені знадобився час, щоб зрозуміти, наскільки важливим для мене є наш фольклор і традиції, зрозуміти, що все, що зберігали мої бабусі Лада де Зестре це скарб. «Культурний» приданий я отримав від бабусі як матеріальними, так і духовними благами.
Моє дитинство знаходиться на колінах у бабусі ... Як я сидів у неї на подвір’ї, на лавці, у тіні старої липи і розповідав мені історії та історії з її життя. Влітку ми завжди були біля бабусь і дідусів, бо вони завжди чекали нас з пухнастими пампушками та літніми фруктовими соками.
Коли я повертаюся до думки про те, яким було життя в моєму населеному пункті, коли я був дитиною, я усвідомлюю, що мені пощастило, що я народився в селі. Румунське село досі зберігає багато традицій. Традиції та звичаї, що народились у селі, якимось чином створили наші справжні узи дружби, здатні розділити щастя та радість на кожному кроці, пробуджуючи в нас бажання ми насолоджуємось радістю іншого, через ігри чи інші цікаві заходи, не помічаючи бідності та труднощів, з якими я стикався щодня.
Наприклад, я можу коротко розповісти вам про цю звичку Калоянул (Папаруда), коли ми збиралися з усіма дітьми в нетрі і робили ту глиняну «ляльку», одягнену в одяг з яєчної шкаралупи. Потім калоїй був посаджений на проточну воду ... Є багато речей, щоб розповісти про цю звичку, з якою ми дотримувались Святість і ми були маленькими, і думали, що лише так можна назвати дощ! Іншими звичаями, які ми досі зберігаємо, є: Фокорелуль, Сурата, Лазарелуль, Драгаїца, зимові звичаї з масками та колядками. -Я більше ніде не знайшов ".
З маленьких років вона мріяла жити в Румунії. Вона дивилася через Дунай і мріяла, що одного дня вона також буде жити там, де досі говорять румунською мовою, і де вона знає, що це земля її предків. Мрія про дитинство з часом стала реальністю.
"Румунія - це чудова країна, з безліччю дуже гарних місць і повна приємних людей! З професійної точки зору, у моєму випадку у мене найбільші шанси збагатити свій репертуар румунськими звичаями та традиціями. Я захоплений культурою та справжністю румунів, і ніколи не зупиню свою подорож фольклором.
Я люблю носити народний костюм, який є частиною спадщини, отриманої від наших предків. Бабуся розповідала мені, що іїли (сорочки на високих підборах) виготовляли жінки села під час посиденьок, де всі вони співали, ткавши чи кроючи одяг. Навіть моя бабуся, кравець, навчила мене кроїти одяг, ткати тканину, традиційні килими, килими, в'язати шкарпетки або в'язати гачком гардини. Бабуся в’язала мені панчохи, падуб, шила на полотні та шила народні костюми. Від неї я також отримав кілька костюмів, які і сьогодні ношу з гордістю та великою любов’ю.
Мені пощастило народитися румуном. Мої бабуся і дідусь були румунами з юридичними документами, а в Румунії вони у мене вдома. Бути румуном і любити свою батьківщину, любити свої традиції, звичаї - це обов’язок. Неважливо, що ми тут, а решта румунів поза ними. Я пішов з дому, бо так велося моє життя та пошуки. Ми знайшли суспільство в постійному русі, з проблемами, які потребують вирішення. Я знайшов цікавих людей, я бачив, як з кожним днем все покращується, і для мене все це виклик, випробування, які я мушу пройти добре і розумно ".
Хоча Румунія зараз є її домом, її душа завжди спочиває в селі на березі Дунаю. І він знає, що румунам там погано.
"Я хочу, щоб Румунія офіційно визнала, що ми румуни! Румуни, близькі до своєї країни-матері, - це ті, хто може ідентифікуватись із загальними традиціями, портом та мовою, на якій говорять щодня. Ось чому я вважаю, що Румунія повинна придивитися до нас уважніше.
Офіційно визнати, що ми також є її румунами, бо ми не діаспора, а справжня нація, що залишилася за межами Батьківщини. Про ці громади відомо дуже мало. У підручниках історії не згадується румунів, які завжди боролись за свою мову, націю, одяг, традиції та звичаї, але мали історичне нещастя опинитися поза парканом із колючого дроту, що відокремлював румунів від румунів.
Мені пощастило зі своїм учителем історії, який викладав нам історію, якої не було в підручниках. Молодь, яка походить із румунських сімей з мого села, а також із сусідніх сіл, все менше знає про людей, з яких вони походять. Я все менше знаю про традиції. Їхні бабусі та дідусі йдуть, мертві роками та на невідомі туги, а батьки борються з повсякденним життям. Молоді люди все менше знають про боротьбу своїх предків, вони не знають історії Великої Румунії та роздробленої, об’єднаної та роздробленої нації. Цим молодим людям я хотів би сказати їм не забувати, з чого вони почали, любити і говорити румунською мовою, поважати традиції та культуру нашої нації, адже це ідентичність, яка нас визначає. Я хочу, щоб вони були добрими румунами, бо в нашому випадку бути румуном - це обов’язок!"