Назустріч новому "режиму споживання"
Довідково
Ключові слова
резюме
Бібліографія
Автор
Даума, Жан-Клод. 2018. Матеріальна революція. Історія споживання. Франція, 19-21 століття. Париж: Фламмаріон.
Що таке споживання? Як написати його розповідь? Хто що споживає у Франції? Яким чином? Чи можна говорити про величезний рух за демократизацію? Стільки питань обробляється у "Матеріальній революції". Історія споживання, велика фреска, що охоплює три століття національної, економічної, соціальної, але також матеріальної історії, представлена нам Жан-Клодом Домасом. Якщо модерністи відсунуть витоки споживання назад до Середньовіччя [1], ця книга відкриється про розрив 1840-х років у Франції; з появою промислового капіталізму товарне виробництво захоплює споживчі товари у все більших масштабах, оскільки процес урбанізації та найманої праці залучає виробництво та споживання.
"Писати історію споживання у Франції - це розповідати історію всіх французів". Ця пропозиція на задній обкладинці підсумовує амбіційну мету роботи, яка мобілізує роботу в кількох дисциплінарних галузях (економіка, соціологія, історія, етнологія, політологія тощо), щоб пролити світло на загальний соціальний факт: споживчі практики. Книга враховує все французьке суспільство, включаючи селянські класи, які часто не помічаються. Таким чином, кожна частина, присвячена хронологічній послідовності та домінуючому на той час "режиму споживання [2]", розбита на кілька розділів, що стосуються, відповідно, практик споживання, характерних для буржуазних, середніх, робітничих та селянських класів.
Виокремлюючи п’ять періодів, яким відповідно присвячені його п’ять частин, автор обговорює еволюцію «світу товарів» та їх споживання від середини 19 століття до наших днів; Незважаючи на те, що споживча культура стикалася з кількома перешкодами до міжвоєнних років, вона утвердилася в умовах повоєнного буму, завершуючи роботу своїми очевидними сучасними проблемами. Якщо це швидше розуміти тут як прогрес, цей прихід суспільства масового споживання є предметом тонкого аналізу, що висвітлює всі його неоднозначності та межі.
Постійні гальма для збільшення споживання.
«На вершині соціальної ієрархії аристократичне споживання, розкішне і показне, поширюється на верхній шар буржуазії, але залишається недоступним для решти населення; це робить сильний притягнення до інших шарів буржуазії та середніх класів, які не можуть отримати доступ до видів напіврозкоші. "(Стор. 101).
Споживання середніх класів відіграє значну роль через збільшення кількості робітників та рівня життя населення, що купує більше промислових товарів. Однак інтеграція цих різнорідних класів на ринок залишається обмеженою через їх заощаджувальні звички, важливість власного споживання та частку бюджету, зайняту зарплатою домашніх робітників. Нарешті, споживання робітників диверсифікується, тоді як сільська місцевість "починає звільнятися від тягарів минулого" (с. 102).
Від твердження споживчого суспільства до сучасних викликів.
"Доступ до споживання - це завоювання класу цілого класу, яке переходить до останніх бажаючих. Підвищення рівня життя, доступ до житла зі стандартним комфортом і навіть до майна для понад третини робітників, прогрес побутового обладнання, встановлення телевізора в основі дозвілля робітників і до присвоєння свята, стільки нових явищ, які перетворюють самі основи життя працюючих сімей, проте, перетворюючи пролетарів на буржуа "(с. 432).
Автор, слідом за Мішелем Верре (1995) (1996) та Полом-Генрі Хомбардом де Лоу (1956) (Chombard de Lauwe and Groupe d'Ethnologie Sociale 1960), таким чином наполягає на наслідках масового сприяння "декольлективізація побутових практик", до пропаганди цінностей внутрішньої та інтимної близькості та до приватизації домогосподарств робочого класу. Селяни, зі свого боку, коливаються "між опором і адаптацією" (глава 7), про що свідчить розмір бюджету, призначений на харчування, і відносна слабкість усіх інших предметів, включаючи культуру, відпочинок та відпустку. Звичайно, дружина, "таємний агент сучасності", просуває "модернізацію інтер'єру" сільської місцевості, наприклад у харчових питаннях, коли чоловік зацікавлений у експлуатації (с. 436). Якщо відмінності не розсіюються, споживання керівників стало зразком для інших ДСП, а тим більше в контексті інтенсивної соціальної мобільності, великої диверсифікації шлюбних виборів, значних міграційних рухів ...
Амбівалентні події.
Ця книга пропонує нюансований підхід до практики споживання, висвітлюючи стійку нерівність та неоднозначність певних подій, таких як автомобільне обладнання, для яких "рівень власності сильно різниться між різними групами (від 60% у вільних професіях до 14% для сільськогосподарських працівників) і залежно від муніципалітету проживання, другий автомобіль частіше зустрічається у приміських районах, ніж у великих містах, які краще забезпечені громадським транспортом »(с. 331).
Описаний розвиток подій відбувається далеко не лінійно, але відбувається, наприклад, збільшення побутового обладнання, спочатку утруднене недостатньою інфраструктурою (стор. 350). Автор враховує численні фактори, включаючи технічні, показуючи таким чином, наскільки непридатність певних товарів до французької митниці та житла або проблеми, пов’язані з розподільчими мережами (електроенергія, газ тощо), заставляють обладнання французів.
Опір, який зазнав довгий марш споживчого суспільства, відтворено на фресці, яка, орієнтуючись на "світ товарів", пропонує досить позитивний підхід до нової матеріальної культури, яка є результатом масового споживання. "Далеко від можливості звести накопичення речей до форми відчуження, це навпаки звільненню, яке ми спостерігаємо", через виграш в автономії, що сприяє HLM та павільйону, а також завдяки його індивідуалізаторам наслідків які допомагають звільнити людей від колективної належності (с. 442). У контексті, який відзначається більш розчарованим поглядом на цей період (Pessis, Topçu, Bonneuil 2013), робота наполягає на індивідуальній автономії, представленій як завоювання Трент-Глоріусів, вона висвітлює внесок великого розподілу, що допомагає демократизувати споживання та тривіалізувати досі відмінні товари, і це протистоїть критичному погляду пасивних та відчужених споживачів.
Запрошення продовжити розслідування ...
Робота Жана-Клода Домаса через багатство перспектив та широту мобілізованих посилань свідчить про життєвість історії споживання, запрошуючи при цьому для подальших досліджень: наприклад, про споживання селянки, до тих пір залишалася поганий зв’язок історії, побудованої навколо трансформації міст, або навіть на самих практиках та методах створення, порушення та передачі норм споживання через певні місця, про які навряд чи згадуються, такі як їдальні, лікарні, армії, школи, підприємства ... Обсяг проекту та переслідувана мета - відстеження прогресу споживчої культури - передбачали вибір з точки зору визначень, тем, а також хронологій, які, без сумніву, будуть більш чіткими, наприклад, обмеження періодами миру, війни подаються як "виняткові періоди, які не мали тривалих наслідків для структури Росії режими споживання »(с. 515), або натомість орієнтуватися на ринкове споживання та економічну сферу і, отже, залишати в тіні практики, такі як споживання вітчизняних продуктів.
Захист споживання цією роботою [6], яка, як правило, є жорсткою з точки зору "дуже аристократичної та поблажливої донорської літератури" (с. 347), є потенційним джерелом розчарування; це йде рука об руку з досить негативним поглядом на так звані альтернативні, "віддані" (Dubuisson-Quellier 2009) або "критичні" (Pleyers 2011) практики споживання та екологічні дискурси, які, безсумнівно, заслуговують на більш глибокий та тонкий аналіз, шляхом мобілізації, зокрема, внеску в історію навколишнього середовища. Більш широко, політичний вимір та амбівалентність практик, безсумнівно, можуть бути додатково висвітлені, в тому числі шляхом більш систематичного націлювання на дії держави та споживчих мобілізацій, про які тут майже не йдеться [7], або навіть на суперечки, породжені способом вимірювання споживання. і використовується для звітування про стан економіки [8].
Нарешті, якщо одним із головних внесків книги є формулювання загально роз’єднаних вимірів [9] та її підхід до контекстуалізованої культури, певні фактори, такі як релігія (релігійне використання товарів, наслідки релігійних та культурних заборон ...), становлять сліпі плями в аналізі, зокрема щодо місця, яке зараз займає споживання в наших секуляризованих суспільствах (Ritzer 2010), або навіть сучасних подій, викладених у короткій статті (50 сторінок), але стимулюючих останню частину роботи, подій, що очікують їх історик.
Бібліографія
Амемія, Хіроко. 2011. Від Тейкея до AMAP. Відродження прямого продажу місцевих сільськогосподарських продуктів. Ренн: Університетська преса Ренна.
Беар, Жерар. 2017. «Рівень життя та революція об’єктів у Франції давнього режиму» Revue d'histoire moderne et contemporain, n ° 64-4: с. 25-58.
Бернасконі, Джаненріко. 2015. Переносні об’єкти в епоху Просвітництва. Обервільє: Комітет з історичних та наукових робіт.
Беускарт, Жан-Самуель, Фредеріке Жиро та Марі Треспеш. 2017. “Споживай по-іншому” Земля та роботи, вип. 2, n ° 31: с. 5-19
Чессель, Марі-Еммануель. 2012. Споживачі віддані Belle Époque. Соціальна ліга покупців. Париж: Science-Po Press.
-. 2019. «Звіт про Матеріальну революцію. Історія споживання Франція XIX-XX »Історія @ Політика, Звіти.
Хомбарт де Лоу, Пол. 1956. Щоденне життя працюючих сімей. Дослідження поведінки соціального споживання. Париж: Видання CNRS.
Хомбарт де Лоу, Пол та група соціальної етнології. 1960. Сім'я та дім. II. Експериментальний тест спостереження. Париж: Видання CNRS.
Кокери, Натача. 2011. Володіння магазином у Парижі у 18 столітті. Розкіш і напіврозкіш. Обервільє: Комітет з історичних та наукових робіт.
Дубюссон-Кельє, Софі. 2009. Доручене споживання. Париж: Science Po Press.
Грація, Вікторія (де). 2005. Непереборна імперія. Поступ Америки через Європу ХХ століття. Кембридж: Belknap Press.
Герран, Роджер-Анрі. 2010. Витоки соціального житла у Франції, 1850-1914. Париж: Editions de La Villette.
Густо, Ромен. 2016. "Вплив Великої війни на соціальне житло у Франції (1912-1928)" Revue d'histoire de la protection sociale, n ° 9: с. 88-109.
Лазуек, Жиль і Жервеза Дебюке. 2017. «Культура харчування та місцевий торговий договір. Розслідування в межах AMAP "Пуассонський" Європейський континент "Terrains & travaux, vol. 2, n ° 31: с. 129-155.
Магрі, Сусанна. 1999. «Реформа народного житла: Французьке товариство дешевого житла, 1889-1914», Топалов, Крістіан (ред.). Лабораторії нового століття. Туманність реформування та її мережі у Франції (1880-1914), с. 239-268. Париж: видання EHESS.
Мазурек, Малгожата та Аврора Клав'є. 2013. “Мораль споживання в Польщі (1918-1989)” Анналес. Історія, соціальні науки, 68-й рік, n ° 2: с. 499-527.
Пессі, Селін, Сезін Топчу та Крістоф Бонней. 2013. Ще одна історія “Trente Glorieuses”. Модернізація, суперечки та забруднення у повоєнній Франції. Париж: Відкриття.
Пінто, Луї. 2018. Усі споживачі? Париж: Університетська преса Франції.
Pleyers, Джеффрі. 2011. Критичне споживання. Рухи до відповідальної та згуртованої їжі. Париж: Видання Desclée de Brouwer.
Рітцер, Жорж, 2010. Зачарування розчарованого світу. Безперервність і зміни в соборах споживання. Тисяча дубів: Публікації SAGE.
Рош, Даніель. 1997. Історія банальних речей. Народження споживання в традиційних суспільствах (17-19 століття). Париж: Фаярд.
Ру, Домінік. 2016. «Зростання націнки: привід», відновлення та повторне споживання »у Деже, Домінік та Філіп Моаті (реж.). Нове споживання. Кінець споживчого товариства?, С. 137-153. Лормонт: Le Bord de l’eau, зб. "Купецькі світи".
Сассателі, Роберта. 2007. Споживча культура. Історія, теорія та політика. Тисяча дубів: Публікації SAGE.
Стігліц, Джозеф, Амартія Сен і Жан-Поль Фітуссі. 2008. «Звіт Комісії з вимірювання економічних показників та соціального прогресу» Звіт Комісії з вимірювання економічних показників та соціального прогресу (CMPEPS) на прохання президента Ніколя Саркозі.
Трентманн, Франк. 2016. Імперія речей. Як ми стали світом споживачів від ХV століття до двадцять першого. Лондон: Аллен Лейн.
Верре, Мішель. 1995. Робочий простір. Париж: L’Harmattan.
-. 1996. Робоча культура. Париж: L’Harmattan.
[1] Автор згадує зі свого боку цезуру 18 століття, позначену поширенням споживчих предметів, після Рош (1997) та Кокері (2011), до яких ми могли б додати, зокрема, Бернасконі (2015) зростання переносних об'єктів.
[2] Ця концепція (Mazurek and Clavier 2013) (Grazia 2005) (Sassatelli 2007) дозволяє сформулювати тип споживання та зацікавлені соціальні групи.
[3] Термін "Населення на Bon Marché" замінює поняття "житло в робочому класі", зокрема, після створення "Société Française des Habitations" на Bon Marché в 1889 році та закону Зігфріда від 30 листопада 1894 року, який заохочував створення недорогих житлових організацій через звільнення від сплати податків та запровадила можливість використання коштів Кабінету держав для фінансування цих програм. Після Першої світової війни питання житла стало центральним, громадські дії, зокрема, передбачають будівництво 200 000 житлових будинків HBM за фінансової допомоги держави (закон Лушера 1928 р.). У 1950 р. HBM були перетворені в HLM (Habitations à Loyer Modéré), що стало державним інструментом боротьби з повоєнною житловою кризою. Про цю історію див., Зокрема, Герран (2010), Магрі (1999) та Густо (2016).
[4] Кілька досліджень показують, наскільки викликані практики, включаючи спільні поїздки, які слід розглядати, зокрема, у зв'язку з проблемами міської мобільності, або AMAP (Amemiya 2011), який може, наприклад, об'єднати участь багатьох суб'єктів навколо загальне благо (Lazuech and Debucquet 2017), виходять за рамки економічної логіки і є набагато складнішими, ніж критичне і в цілому досить спрощене зображення, наведене тут. Гармонійно розриваючись з доброчесними епітетами, якими сьогодні прикрашають споживання, нагадуючи, що певні практики, такі як садівництво, покупки на фермі чи автостопом застарілі, автор, тим не менш, прагне затьмарити нові значення, більш політичні, з яких вкладаються в ці практики., але також і новітні (членство в AMAP, використання вживаних товарів, відвідування альтернативних місць для покупок, спільне сполучення автомобілів тощо), які, надаючи перевагу цифровим технологіям, сприяють повторному використанню, використанню та спільному використанню товарів, а не їх привласненню (Beuscart, Giraud and Trespeuch 2017).
[5] Ми шкодуємо, що перелік джерел, дуже різноманітних (сімейні бюджети, літературні посилання, опитування тощо), та використані твори не подаються у вигляді бібліографії.
[6] Як і інші посилання, включаючи Trentmann (2016).
[7] Про ці мобілізації див., Зокрема, Chessel (2012) (2019). Див. Також, у контексті номіналістичного підходу до понять споживання та "споживач", Пінто (2018). На думку цього автора, який пропонує роздуми про слова та їх використання, визначення споживача - це спосіб зайняти позицію щодо ринкового суспільства, його правил та його меж.
[8] Див., Зокрема, доповідь Стігліца, Сена та Фітуссі (2008). Дивіться також про зацікавленість у сучасній історії обходу через споживання для оцінки рівня життя та передбачуваної "промислової революції", яка б передувала промисловій революції, Béaur (2017).
[9] Для прикладу житла, як правило, виключеного з роботи на споживання, див. Чессель (2019).