Неоднозначне вшанування - Визволення
Бабі Яр, хто знає? Саме там, у передмісті Києва, біля старого єврейського кладовища, 29 вересня 1941 року, Йом Кіпур, День Спокути, Einsatzkommando 4a, очолюваний полковником СС Полом Блобелем, за допомогою української поліції ліквідували єврейські мешканці одного з найдавніших міст Східної Європи з автоматами.
Вбивство триває до 3 жовтня. Понад 100 000 тіл накопичуються. Деякі жертви все ще дихають. Вони закінчені гранатами. 100 000 - це населення такого міста, як Орлеан. Третина жертв - це діти.
Їх тіла будуть спалені, прах розійдуться нацистами та їх українськими підсобними особами напередодні визволення Києва Червоною Армією в листопаді 1943 року. Без сумніву, вбивці добре знали про свій злочин, що вони зробили все можливе сховатися. Але очевидцям вдалося поширити новину. Він об'їхав канцелярії і був опублікований 29 листопада 1943 р. У Нью-Йорк Таймс. Докази будуть представлені на Нюрнберзькому процесі.
Якщо нацисти були зацікавлені стерти сліди свого злочину, Сталін теж не хотів про це згадувати. Це мало б "привілейовувати" євреїв у російському мартиролозі, у той час, коли антисемітські переслідування починали спорожняти радянські установи від їхньої присутності. Також було б виявлено, що три українські дивізії Червоної армії на чолі з генералом Влассовим з самого початку німецько-радянської війни приєдналися до гітлерівських армій та брали участь у ліквідації євреїв України.
Однак через двадцять років, у вересні 1961 року, молодий російський поет Євген Євтушенко, вражений випадковим відкриттям різанини євреїв у Києві, написав Бабин Яр, вірш, опублікований в «Літературна газета». Цим він започаткував критичний рух радянської історіографії. Поет і газета негайно засуджуються компартією. Запізно. Тіла вбитого Бабиного Яру вже плавають на очах у всіх, навіть під вікнами Кремля. Пізніше історики називатимуть цей рух капіталу в процесі десталінізації "відлигою".
Десятки тисяч Рад збираються в громадських місцях, щоб послухати, як поет читає свої вірші: “Немає в Бабиному Яру, на стільки і стільки могил/Ніяких інших пам’яток, крім цього сумного яру. /Я наляканий. Скільки ваги лягає мені на плечі?/Ì Євреї, справді, я раптом у твоєму віці "
Ні Хрущов, ні Брежнєв не бачили цього раптового виклику офіційній історії. Влада реагує бурхливо: твори Євтученка заборонені. Але вбиті тіла Бабиного Яру нагадують тим, хто ще не знав, до чого веде ненависть. В даному випадку ненависть до євреїв.
Я ніколи не був у Бабиному Яру. Я з обережністю ставлюся до місць пам’яті. «Декор» часто шкодить сприйняттю реальності, зводить нашу уяву до реальності кількох бараків чи стел. Тож я неохоче прийняв запрошення Президента України Віктора Ющенка взяти участь у церемоніях з нагоди 65-ї річниці різанини. Помилково: від Бабиного Яру сліду немає. Ті, хто прийняв рішення про вшанування пам’яті, навіть не погоджуються щодо його місця. На радянському пам'ятнику, перед яким президент Ющенко організував церемонію, я бачу дві дошки, одна російською мовою, інша українською мовою, що віддають данину пам'яті "100 000 жертв нацистського варварства". Без уточнення складу жертв. Третя табличка була додана після перебудови на ідиш без змін тексту.
Що стосується точного місця злочину, то нікого це не хвилює. Отець Патрік Десбуа, який супроводжує мене, стверджує, що знайшов точне місце розташування яру. "У долині, за семигалузним свічником, який побудували вцілілі", він сказав мені. Не так давно він знайшов там кістки серед бруду. Цікавий персонаж, отець Десбуа. Оскільки нацисти вислали його діда в Україну, він поставив перед собою завдання змити там будь-який Бабій Яр. Він проводить свій час у пошуках братських могил, куди есесівці за сприяння українських ополченців кидали євреїв, страчених за короткий час. На сьогоднішній день він визначив 2500 осіб. До війни 11% населення країни були євреями. Я також дізнався, що ці місця, ці анонімні Бабині Яри, нещодавно відвідували особи, які викопували мертвих у пошуках золотих зубів.
Якщо президент асоціації «Хай живуть мої люди» В’ячеслав Кантор зміг переконати президента Ющенка організувати цю церемонію, листівка, яку розповсюджує група молодих анархістів, нагадує нам про все, що ще потрібно зробити, щоб українці могли навчитися урок від Бабиного Яру: “Голокосту не викладають навіть в школах України. Ніхто нічого не знає про геноцид євреїв ". З іншого боку, нагадує листівка, ми продовжуємо в шкільних підручниках прославляти персонажів, які впродовж століть вбивали євреїв: Богдана Хмельницького, який відкрив культуру погромів у 17 столітті; Саймон Петлюра, який у 1918–1921 рр. Ліквідував майже 200 000 євреїв.
В Україні вже немає євреїв. Але антисемітизм залишається. Православна церква ще не засудила Голокост. Однак вона сильно присутня на церемонії. Його сановники, одягнені в чорне або золото, такі ж численні, як і рабини. Стоячи поруч, я на мить подумав, що вони збираються молитися разом. Але ось через шістдесят п’ять років перед Богом представники православної, католицької та єврейської релігій досі роз’єднані. У змаганні. Після короткої молитви головного рабина України православні займають поле. Їхні молитви, їх пісні рухають нас. Більше півгодини, ніколи не називаючи ні євреїв, ні Бабиного Яру. Клод Ланцманн, режисер фільму Голокост, обурені, виходь із приміщення. Я бачу, як православні священики вітають одне одного, дивлячись із переживанням на групу рабинів у чорних халатах.
Раптом по натовпу пробігає тремтіння. Піднімається голос. Дивовижний. Перед мікрофоном на тлі імпозантного гранітного пам’ятника квола маленька людина, нью-йоркський кантор Хелфгот, починає Пісню мертвих. Чверть години кантор Гельфгот за сприяння хору синагоги в Москві закарбував на цьому місці єврейську присутність. У цьому музичному змаганні євреї перемогли. За високою ціною. Небо відкрилося для всього цього ?