Нера, монастир цілющих рослин - завод Нера
Ченці завжди були знайомі з цілющими травами, які збирали та готували за рецептами, священно збереженими від попередників. Так народилася фітотерапія, яка в монастирях завжди базувалася на молитві. Сьогодні ми бачимо загальну тенденцію людей все більше звертатися до Господньої аптеки у пошуках зцілення.. У монастирі Нера ми щодня прагнемо відновити цю багатовікову традицію православного чернецтва в Румунії - використання лікарських рослин для відновлення та підтримання здоров’я завдяки цілющій силі, якою Господь наділив природу. Давайте разом зробимо кілька кроків в історії природної медицини, яка народилася в монастирях.
Фітотерапія, зібрана з аптеки природи, має давнє коріння в історії людства. Людина проникла в таємниці лікарських трав, за давньою традицією, на яких базується широко розповсюджена фітотерапія. Фітотерапевтичні методи лікування, що походять із досвіду і передаються роками, з покоління в покоління, пов’язані з неписаними законами збирання рослин та їх використанням як ліки від незліченних хвороб.
Ченці завжди були знайомі з лікарськими травами. Раніше вони збирали урожай та вирощували лікарські рослини, застосовували їх у різних препаратах від багатьох недуг та хвороб. Більш того, відомі самітники, передусім, як збирачі рослин, як і деякі, хто використовує їх для забезпечення своєї основної їжі, завжди суворий і аскетичний, але також як справжній «арсенал природи» для лікування хвороб та недуг.
Лікарня, місце, де молитва перепліталася з «докторською» наукою
Засоби, які монахи готували в давнину з рослин на землі, згідно зі словом Писання: Завдяки цим він зцілює і знімає біль ». Починається в румунському просторі так звана монастирська медицина. Біля церков та монастирів завжди були притулки для бідних, пансіонати та лікарні для хворих. Були і аптеки, старою мовою - "аптеки".
До 18 століття на румунських землях хворих доглядали у так званих лікарнях - монастирських медсестрах, що вважалися справжніми «румунськими середньовічними лікарнями». На той час не було ні спеціалізованого медичного персоналу, ні адекватних інструментів для медичного обслуговування хворих. Також лікарня була місцем, де молитва перепліталася з «докторською» наукою. Ченці, які тут служили, використовували переважно лікарські препарати.
Розташовані в спеціальному крилі монастиря, лікарні мали власну церкву, де часто здійснювались Таїнство Святого Миропомазання та служба освячення Агіазми. Тут опікувались не лише старими та хворими ченцями громади, але й пораненими на фронті, бідними мирянами, навіть вдовами чи сиротами.
Сент-Джон Джеймс, "Святий рослин"
З плеяди ченців, які особливо схилялися до капіталізації лікарських рослин, ми згадаємо лише двох: Свята Паїсія Величіковський і Святий Джон Джеймс. Перший, відомий і поновлюваний настоятель ісихастської традиції в Молдавії, наказав, щоб у 1735 р. Поруч з дільницями великого монастиря Неамц було збудовано лікарню, де слід опікувати як старих, так і хворих ченців із громади чи інших монастирів. і бідні миряни. В архівах бібліотеки монастиря Нямц були також виявлені деякі медичні зведення російською мовою.
Через два століття після паїзійської ери в Лаврі Немца ми зустрічаємо благочестивого Іоана Якоба, одного з найновіших нужденних і цілющих святих, якого наша нація віддала Церкві.
Вступивши до монастиря, він отримав послух бібліотекаря і валяча, покликаний серед людей і Святим рослин. Він проник у таємниці лікарських трав, слугуючи помічником ченця, який опікувався аптекою монастиря Нямц. Таким чином, завдяки придбаному тут ремеслу він зміг опікуватися страждаючими, ченцями та мирянами, християнами чи мусульманами, у роки, коли йому довелося працювати в монастирі Святого Сави в Палестині. Там він залишився відомим як лікар монастиря, хоча і не мав знань про медичну науку ззовні. Окрім першого послуху капелана, протягом десяти років, які він провів у лаврі Святого Сави, йому було доручено догляд за хворими в лікарні. Травами, зібраними з пустелі, він зцілював як ченців, так і мирян, а також поранених, привезених з фронту в роки Другої світової війни, або бідних бедуїнів.
Відродження чернечої традиції фітотерапії у самому серці Баната
Указом 410 від 1959 року, проголосованим комуністичним румунським урядом, переважна більшість ченців, чисельність яких становить 4750, ченців і ченців були вигнані з монастирів, і ця традиція повільно забувалась, не зникаючи, проте повністю.
Після падіння комунізму та революції 1989 року деякі лікарі звернулися до старих монастирських рецептів лікування хвороб. Одним з них є професор д-р Павел Чирілла, директор Центру паліативної допомоги "Sfânta Irina" у Волунтарі, графство Ілфов, засновник монастиря Нера в гміні Саска Монтана, графство Караш-Северин.
Паралельно з будівельними роботами останнього, протягом останніх двадцяти років в монастирі була створена лабораторія «Святі лікарі без срібла», де натуральні продукти готуються за старовинними традиційними рецептами.
Розташований у регіоні з багатою і обраною стихійною флорою, в долині річки Нери, монастир Нера став монастирем лікарських рослин, черниці займаються в основному фітотерапією. Спектр натуральних продуктів, які він готує, включає сиропи, оцет, олії, настоянки, креми та мазі, тверде та рідке мило, а також різні чаї.
Молитва, головний «інгредієнт» натуральних продуктів
Монахині піклуються про ці продукти, виготовлені з душею, починаючи зі збору врожаю або вирощування рослин і закінчуючи графікою етикеток або фактичної упаковки продуктів. Дотримується календаря, згідно з яким збирають лікарські рослини. Так, навесні збирають кропиву, дзьоб зозулі, часникову леурду, глід. Серед рослин, заготовлених влітку, - хвіст миші, хвіст коня, подорожник, кульбаба, чебрець, санзієнеле, чорнобривці, звіробій, падуб, пастуша сумка, а також інші з регіональної флори. До них додаються осінні врожаї - чорниця, обліпиха, шипшина або голуби.
Найпопулярнішими продуктами є сиропи від застуди та зміцнення імунітету, які мають у своєму складі, серед іншого, ялицеві бруньки, подорожник та шок; тонізуючі, багаті природними вітамінами (малина, чорна смородина та ін.); обліпиховий оцет і оцет для схуднення; олія базиліка і звіробою; настоянка прополісу або настоянки при різних недугах, таких як розлади травлення; крем з прополісу, чорнобривців або щавлю; тверде мило з лаванди або м’яти; рідке мило, з екстрактами полину та мишачого хвоста; косметика - лосьйони для шкіри та волосся.
Застосовувані методи зберігають активні речовини в рослинах, особливо стежачи за якістю продуктів. Інгредієнти та обрані процеси приготування рекомендують їх як ефективне природне лікування, оскільки в процесі виробництва молитва також переплітається.
"Лікування збагачуються благодаттю Святого Духа"
Сьогодні існує чітка тенденція до того, що люди все більше рухаються Господня аптека у пошуках зцілення. Тому ми віримо, що будь-які зусилля з ними зустріти благословляє Той, хто найкраще знає наші психічні та фізичні вади.
"Ми впевнені, що рослини зцілюють, бо Бог їх благословляє. Без Його благословення ви можете взяти скільки завгодно рослин, але вони не будуть справді цілющими. Лікування травами - це маленька жертва, яку ви приносите Господу для зцілення страждаючої людини, людини, побудованої за Його образом і подобою. Засоби збагачуються благодаттю Святого Духа, закликаючи до них Боже милосердя. Ось чому це все важливо: як ви збираєтеся збирати рослину, і як ви насправді збираєте її, і що ви робите з нею, повернувшись додому. Потрібно багато турботи та молитви, починаючи з того моменту, коли ви починаєте збирати їх, і до того моменту, коли використовуєте їх. Рослина має в собі деякі активні принципи, які працюють у людині, незалежно від того, чи має він віру чи ні. Але віра може посилити ці активні принципи, може їх посилити, або, залежно від обставин, може зменшити або навіть скасувати їх », - зізналися прото. Теофан Мунтяну, священик монахинь з Нери, в інтерв’ю.
Для ченця будь-яке послух, яке він виконує, насправді є служінням Господу та людям. Таким чином, фітотерапія стає жертвою, принесеною Господу, щоб полегшити біль Його створінь, невпинним закликом молитви про благодать Святого Духа. Йдеться не про народну медицину чи магічні практики, ані про міні-галузь натуральних продуктів. Йдеться про виконання слова святих отців: "Моліться і працюйте!" (Ora et labora!) У той же час це заняття не є окремою роботою, незважаючи на назву, що отримала монастир Нера - монастир лікарських рослин, - а простими зусиллями продовжити цю багатовікову традицію православного чернецтва на румунському просторі, яка він прагне не лише до оздоровлення тіла, відповідно до лінійки зовнішньої медицини, а й до оздоровлення душі. У цьому полягає специфіка монастирської медицини та монастирських препаратів усіх часів.