Пам’ять про комунізм, європейська полеміка
Автор
Професор університету з російських та радянських досліджень, Університет Ренна 2, науковий співробітник CERCLE, Університет Лотарингії
Заява про розкриття інформації
Сесіль Вайсє не працює, не консультується, не володіє акціями та не отримує фінансування від будь-якої компанії чи організації, яка мала б користь від цієї статті, і не розкрила жодних відповідних зв'язків, крім їх академічного призначення.
Партнери
Університет Лотарингії забезпечує фінансування як партнер-засновник The Conversation FR.
Conversation UK отримує фінансування від цих організацій
- Електронна пошта
- Месенджер
У 2011 році в Німеччині з’явилася книга «Liberté, ah Liberté» з чітким написом: «Об’єднана Європа, розділена пам’ять». Книга зібрала статті істориків, політологів, правозахисників та політиків зі Східної, Центральної та Західної Європи на тему європейської "подвійної пам'яті". Насправді європейці жили не у тому ж 20 столітті, і пам’ять про це не однакова у Східній та Західній Європі. Таким чином, німецький історик Мартін Саброу говорить про "змагання між історичною совістю, зосередженою на Голокості, і такою, що зосереджена на ГУЛАГу", і, ширше, злочинами та насильством, здійсненими комуністичними режимами; його колега Йоахім Шолтісек наводить "конкуруючі наративи" та "атомізовану історію".
Сьогодні, через тридцять років після падіння Берлінської стіни, примирення спогадів все ще намагається здійснити, незважаючи на численні публікації на цю тему та реалізацію кількох проектів, згаданих у цій книзі 2011 року, в тому числі Maison de l 'Європейська історія в Брюсселі а в Гданську - Європейський центр Солідарність та Музей Другої світової війни. На Сході, звичайно, докладаються помітні зусилля для інтеграції західної пам’яті: там все частіше згадують вбивства євреїв, хоча це не було за радянських часів. На Заході зусиль було, можливо, менше. Однією з ознак є хвиля критики, яка в багатьох західноєвропейських країнах і, зокрема, у Франції, відбулася після прийняття Європейським парламентом 19 вересня 2019 р. Резолюції "Важливість європейської пам'яті для майбутнє Європи "- текст, авторами якого в переважній більшості є парламентарі з країн колишнього" східного блоку ".
Ця резолюція, яку, тим не менше, деякі захищали, не претендує на те, щоб "писати історію", але закликає нас не нехтувати злочинами, які, скоєні державами, які претендують на те, що є комуністами, торкнулися лише частину Європи: ці "землі крові" використати вислів історика Тімоті Снайдера, який зазнав і нацизму, і комунізму. Він закликає перш за все до "роботи пам'яті для примирення двох частин Європи".
Суттєве питання: пакт Молотова-Ріббентропа
У Франції критика в основному зосереджена на двох моментах: з одного боку, на ролі, яку пакт Молотова-Ріббентропа, підписаний 23 серпня 1939 р., Зіграв би у початку Другої світової війни, а з іншого боку щодо асоціації нацизму та "тоталітарного комунізму". Перший пункт дозволяє нам взяти міру різниці в спогадах. Дійсно, цей пакт, який тривалий час знали і вивчали в Західній Європі, десятки років мовчали і приховували на Сході: як визнати, що славний Радянський Союз, претендуючи на те, щоб бути на чолі "антифашистської" боротьби, не лише уклав з Гітлером пакт про ненапад у серпні 1939 року, але, перш за все, поділився з ним у секретних протоколах цього пакту частиною Центральної та Східної Європи, не інформуючи зацікавлених країн ?
Якщо причини Другої світової війни, очевидно, не обмежувалися цим пактом, саме він змінив долю Польщі, Литви, Латвії та Естонії: він "вторгнення нацистів та СРСР у Польщу у вересні 1939 р., Подвійна окупація цієї країни, возз'єднання частини Польщі з СРСР - ця частина все ще знаходиться в пострадянській Україні - і примусова анексія СРСР в 1940 р. країн Балтії з депортаціями під ключ. Але окрім фахівців, хто на Заході насправді знає про ці події, незважаючи на чудовий фільм Анджея Вайди про катинську різанину та деякі романи Софі Оксанен? Оскільки так, культура також повинна зіграти свою роль у просвіті публіки в цих епізодах.
Нацизм і сталінізм
Особливо другий момент викликав дуже гучне обурення. Чи можна говорити, як це робить цей текст, про "злочини, скоєні сталіністською, нацистською та іншими диктатурами", або "про злочини та акти агресії, вчинені тоталітарними комуністичними режимами та нацистським режимом"? Деякі хочуть сприймати це як заперечення специфіки винищення євреїв, тоді як резолюція добре говорить про "тяжкий злочин, що є Холокостом", і що "засуджує історичний ревізіонізм і прославлення нацистських колабораціоністів".
Перш за все, переплітаються два виміри: історія - чи були злочини? - та ідеологічний. Немає сумнівів, що були злочини, але вони теж залишаються в основному невідомими на Заході. Таким чином, багато студентів надходять до університету, не почувши про Великий Голод, завідомо спричинений в Україні в 1932-1933 роках, та мільйони загиблих, про 20 000 польських офіцерів, які були вбиті в 1940 році за наказом НКВС в Катині та інших місцях, депортації кримські татари, чеченці та інші радянські народи під час війни, депортації в 1941 і 1949 роках тисяч балтів до Сибіру, а також після встановлення в Центральній та Східній Європі режимів, що називають себе комуністами, сталінськими процесами, репресіями, репресованими у Східному Берліні в 1953 р. Та в Угорщині 1956 р. Розбіжність очевидна: Центральна та Східна Європа створює музеї та пам'ятники, присвячені цим подіям. Ці студенти навряд чи знають про злочини, вчинені в Росії, оскільки, як справедливо зазначається в цій резолюції від вересня 2019 року, "Росія є найбільшою жертвою комуністичного тоталітаризму".
Відвідувачі вивчають карту радянських концтаборів у музеї ГУЛАГу в Москві, 12 грудня 2017 р. Дмитро Рожков
Ідеологічні проблеми
Ідеологічне питання не було вирішене у Франції, оскільки в 1997 році Чорна книга комунізму спричинила скандал: багато людей все ще відмовляються пристосовувати своє бачення комуністичної "надії на людство" до реальності злочинів. Клерк з іншого боку залізну завісу. Однак, оскільки колишні «східні країни» приєднались до Європейського Союзу в 2004 році і хотіли поділитися своєю історією та спогадами, міжнародні установи неодноразово заохочували громадян континенту дізнатися більше про державне насильство, вчинене на Сході. Була резолюція Європейського парламенту про «60-ту річницю закінчення Другої світової війни»; ПАРЄ (25 січня 2006 р.) про "необхідність міжнародного засудження злочинів тоталітарних комуністичних режимів"; створення 23 вересня 2008 р. "Європейського дня пам'яті жертв сталінізму та нацизму"; резолюція від 2 квітня 2009 р. про "європейську совість і тоталітаризм", текст, який "твердо і беззастережно засуджує всі злочини проти людства і незліченні порушення прав людини, вчинені всіма тоталітарними та авторитарними режимами"; резолюція про "возз'єднання розділеної Європи", прийнята 3 липня 2009 р. Організацією з безпеки і співробітництва в Європі (ОБСЄ), яка "визнає унікальність Голокосту", але нагадує, що в XX столітті "європейська країни пережили два основних тоталітарних режими, нацистський і сталінський, що призвело до геноциду, порушень прав і свобод людини, військових злочинів та злочинів проти людства ".
Ці тексти, як і нещодавня резолюція Європарламенту, викликали ворожість у комуністичних або подібних партій, а також у російської влади, яка за часів Путіна реабілітує Сталіна і намагається, зазначає резолюція від вересня 2019 року, "відмити злочини, скоєні радянським тоталітарним режимом ”. Тому питання відношення до комунізму радянського типу залишається справжньою проблемою.
Форма зневаги ?
Ті, хто на Заході оскаржує цю резолюцію від вересня 2019 року та попередні тексти, не зрозуміли, що це не дебати серед істориків, а крик від серця постраждалих компаній. Тому вони в очах багатьох східних та центральних європейців перебувають у спадкоємності президента Ширака, для якого в 2003 році ці країни, тодішні кандидати в ЄС, приєднавшись до американської позиції щодо Іраку, "упустили можливість мовчати ": його слова відправили їх до заборони загального столу, до якого вони були б прийняті з доброчинності, але там, де вони мали б мовчати. Чи повинні вони також мовчати про перенесені страждання, депортації, ув'язнення, вбивства, позбавлення волі ?
Депутат Європарламенту від Латвії Сандра Калніете, батьки якої були депортовані до Сибіру, кілька років тому зазначила: країни Балтії та країни Східної Європи "були гірко розчаровані тим, що їхні вимоги щодо історичної справедливості та викриття комунізму тоталітаризм зустрічає опір на Заході, коридори влади, в академічних колах і в цілому в суспільстві ». Те, що молодий західник може підійти до футболки серпом і молотом, шокує в країнах Балтії, де нацистська та комуністична символіка заборонені. Те, що західники обурюються на резолюції, що засуджують комуністичні злочини, створює у нащадків жертв такого насильства враження, що це не сприймається всерйоз.
25 березня 2019 року естонці збираються в Нарві під час церемонії вшанування пам'яті депортацій у березні 1949 року (операція "Прибой", або сплеск, в ході якого близько 90 000 мирних жителів Балтії були депортовані до Сибіру). Імена депортованих проектуються на будівлю. Еллі Вахтія/ERR
Чим більше західноєвропейці відмовляться брати до відома хворобливі особисті та сімейні історії країн Центральної та Східної Європи, тим більше вони будуть спиратися на національні, навіть націоналістичні позиції, які вже давно стали засобами опору. І вимагатиметься більше складок особистості, оскільки стільки відповідей на те, що сприймається як відмова західників розуміти і співчувати, а то й просто знати. Цей рефлекс на відмову не даремно зумовлюється приходом влади у багатьох з цих країн до політичних рухів, що демонструють тіньовий патріотизм, таких як PiS в Польщі або Fidesz в Угорщині.
Відвідувачі запалюють свічки перед мармуровою дошкою в пам'ять про жертви нацизму та комунізму, що розміщується в музеї "Будинок терору" в Будапешті, 25 лютого 2007 р. Музей, який був колишньою штаб-квартирою угорської нацистської партії Nyilas (Стрілка), яка тоді була поліцією державної безпеки (AVH), присвячена 3600 жертвам, які були вбиті в будівлі під час Другої світової війни та після революції 1956 р. Аттіла Кісбеденек/AFP
У 1963 році у своєму романі "Tout pass" Василь Гроссман, радянський письменник, єврей, який народився в Україні та має російську мову, провів, як у своєму знаменитому шедеврі "Життя і доля", паралель між нацистами, які вбили єврейських дітей у газові камери та радянські, які знищили куркулів. Він зазначив, що після смерті Сталіна кожному в СРСР доводилося стикатися з таким питанням: "Це був соціалізм: Колима, канібалізм часів колективізації, смерть мільйонів людей? "У будь-якому випадку це був досвід мільйонів європейців, як нагадує резолюція від 19 вересня 2019 року.