Підйом і падіння Мобуту, л; леопард, який спустошив Конго
Мобуту Сесе Секо помер двадцять років тому. Кровожерний тиран, але непохитний союзник Заходу, він перетворив бельгійську колонію Конго, Заїр, у величезну державу, багатство якої він не зміг виростити та об'єднати населення, і яка занурилася в хаос. Вражаюча біографія простежує існування цього надзвичайного персонажа.
Заїр, сімдесяті. На телевізійних екранах з’являється курйозна послідовність. Харизматичний чорношкірий чоловік, окуляри на носі і леопардовий капелюх на голові, спускається з неба і виринає з дна хмар. Ця небесна сцена повторюватиметься щовечора, перед національною газетою. Пропагандистське місце, кітч-анімація представляє людину, занадто велику для маленького екрану.
Той, хто виходить зі світла, називається Мобуту. Але його прізвиська - Верховний Провідник », Тигр або король Заїру - або його офіційний титул Мобуту Сесе Секо Куку Нгбенду Ва За Банга (« Мобуту - воїн, який йде від перемоги до перемоги, не маючи змоги когось зупинити »). мегаломанія персонажа та ауру, яку він зумів здобути від своїх співгромадян.
Після ліквідації його харизматичного суперника Лумумби в 1960 році, державного перевороту в 1965 році і падіння в 1997 році Джозеф-Дезіре Мобуту залишався на чолі цієї величезної держави з величезним потенційним багатством протягом 32 років. Народившись у жовтні 1930 року, він взяв під контроль бельгійську колонію Конго, ім'я якої "африканізував" у Заїрі, перш ніж заглибитися в бідність, насильство та корупцію. Його пильний культ особистості, його надмірний націоналізм і його красномовство дозволили йому впровадити на певний час форму оновлення Африки з народженням незалежності. Однак біографія, присвячена йому сьогодні журналістом Жан-П'єром Лангельє, проливає світло на його вбивчу мегаломанію.
Між ясністю і сліпотою
"Я або хаос" - це його приказка. "Я і хаос", - виправили обурені громадяни. У 1965 році командуючий Мобуту хотів здійснити обіцянку короля Бодуена гарантувати незалежність Конго реальністю. А на папері - відродити країну, порушену рабовласницьким устроєм короля Бельгії Леопольда II.
Але він розпочав з того, що в 1960 році зрадив батька незалежності, активіста Патріса Лумумбу, якого він звинуватив у бажанні віддати країну Радам, і що він передав сепаратистів Катагенезе, яких підтримує Бельгія, своїм найлютішим ворогам. У 1965 році його державний переворот проти Джозефа Каса-Вубу, президента Конго, ознаменував початок аморального правління. Мобуту пише історію Заїру кровними літерами, перетворює її на повчальну фреску, в якій різанина та пишні багатства слідують одна за одною.
Лише через півроку після путчу солдат висить на громадській площі чотирьох колишніх міністрів, звинувачених у змові. У 1969 році він подавив повстання студентів. Після жорстокого втручання армії трупи студентів смітять вулиці. Неважливо, диктатор уникає різанини і проголошує себе "батьком нації".
Цинізм вбивці? Портрет, написаний Жаном-П'єром Лангельє, має тенденцію скоріше до амбівалентності: Мобуту - однозначний лідер і сліпий тиран. Стратегічний лідер, він стверджує, що придушує "комуністичну загрозу" і консолідується роками під час дружби з найвпливовішими західними лідерами, починаючи від Валері-Жискара д'Естена - який приймає леопардову шапку на своєму боці - до Франсуа Міттерана, Рейгана Джордж Буш, цей екс-директор ЦРУ і давній друг.
У чотирьох куточках світу Мобуту високо оцінює економічну силу Конго і отримує компліменти від Мао Цзедуна, який захоплюється його "мужністю", як від Річарда Ніксона. "Ми можемо багато чому навчитися у вас", - підтверджує американський президент. Але навіть більше, ніж прославляти на міжнародному рівні свою національну гордість, Мобуту створює подію на власних підставах і робить свою країну символом Африки, яка пишається своєю традицій і впевнений у своєму майбутньому.
30 жовтня 1974 року в Кіншасі відбувся бокс-матч століття, який виступив проти Джорджа Формана та Мохаммеда Алі. Завдяки бюджету в 10 мільйонів доларів, Мобуту підтримує висвітлення подій у ЗМІ. Опортуніст, він зводить перемогу Мохаммеда Алі в апогеї мобутизму. Ми вже бачили гірший маркетинг.
Але під його мішурою друга Заходу (на прізвисько "син Жака Ширака") Мобуту роздирають суперечності.
У свої 26 років Джозеф-Дезіре Мобуту ще не змінив свого імені і живе за рахунок своєї журналістської пера. Оглядач точно вказує білий "патерналізм", "п'є", марабу та багатоженці. Опинившись при владі, він буде накопичувати багатство, зводити маратури в установі та тягнути похмуру репутацію сексуального хижака.
Що, якби ворогом Мобуту був сам Мобуту? Його боротьба проти католицької церкви ілюструє цей внутрішній конфлікт. Студенти Мобуту провели повстання проти фламандських місіонерів. Коли Церква визнає її владу, "чорний Месія" висловлює своє зневагу до "Бога Заходу" і називає священиків "диверсійними агентами".
З'явившись, коли він вітав Івана Павла II у Заїрі в 1980 році, він, тим не менше, намагався перетворити мобутизм єдиною релігією, Мегало, замінивши розп'яття його власним портретом, і звів каплицю Богоматері Милосердя в одному з двох чудових палаців він побудував посеред екваторіального лісу.
Між легендою та реальністю
"Мобуту говорить як людина, але він дика тварина, котяча. Ця тварина не атакує спереду. Вона знаходиться на дереві. Вона стрибає на свою здобич". На думку математика Оберта Мукенді, Мобуту - істота романтична, опора всіх байок та метафор. Саме цю фантазію уважно вивчає Жан-П’єр Лангельє.
Мобуту не просто привів Заїр до занепаду, починаючи від репресій MRP - Народного революційного руху (на прізвисько Вмираючи ні за що) до жорстокої націоналізації економіки у вільне падіння. Якщо він ігнорує страждання нижчих класів, які він претендує на захист, Мобуту мріє про паломника «справжнього» Заїру, колиски відроджуваної національної єдності, про блискучу і доброчесну конголезську народну культуру. Культура, яку він виховує в пропагандистських вигадках.
Зі свого путчу - "тріумфальних виборів" - Мобуту наполегливо викривляє реальність, стверджуючи, що одна партія "може представляти найбільш складну форму демократії". Управління було для нього грою, про що свідчить воєнний слоган, який він нав'язує гравцям національної збірної з футболу, влучно названому "Леопарди": "Виграй або помри!".
Своє походження він переписує у вигляді образів Епінала, згідно з коміксами, які масово поширюються в школах, розкриваючи його, ще дитину, вбиваючи леопарда. В кінці свого правління, затворник на своїх землях ґбадолітів, у самому серці екваторіального лісу, він проводив свої дні у своєму розкішному палаці, далеко від бід, як лев у своєму королівстві. Його "Версаль джунглів" освячує його в Людовіку XIV Заїрському.
Хаотична фігура, Верховний путівник, більше схожа на Курца, цього містичного і кровожерного авантюриста з "У серці темряви", якого зіграв Марлон Брендон, схований у своїх джунглях, і його божевілля в "Апокаліпсисі зараз", перекладі відомого роману Конрада. Притулившись на березі річки Убангі, він любить, коли його називають Ноєм, - "Я народився на річці, я живу на річці", - сказав він. Хижий, дикий чоловік п’є ще теплу кров курей, яких забиває. Спосіб відвернути нещастя, але також благати про безсмертя.
За кілька років до того, як рак знищив його, Мобуту сказав, що він може головувати в Заїрі до 21 століття. Зберігаючи на своїй тумбочці книгу, яку він не залишав з зорі шістдесятих: Принц Макіавеллі.
Його потреба у всемогутності перевершує земне. У травні 1977 року деспот мріє доторкнутися до зірок. Він вивів із Заїру шестиметрову ракету. Він болісно піднімається на висоту 20 000 метрів, а потім падає. Досить, щоб надати долі Мобуту вигляд міфу про Ікара. В його очах Заїр - це роман, деміургом він є. "Інститут - це я", - скаже він. Коли в грудні 1989 року був страчений його друг Ніколас Чауческу, приголомшений конголезець був переконаний, що ця смерть передвіщала його близьку смерть. Бачення неживого тіла румунського диктатора заливає телевізійні екрани, воно переслідує його. Мобуту настільки одержимий своїм образом, що впізнає себе в образі інших.
"Маленький Мобуту"
Як свідчить ця вичерпна біографія, режим Мобуту відзначений інфраструктурними проектами "білих слонів" за величезну ціну. Слідок сильного шляху і одержимий своїм культом, леопард був гнівливим і популістським лідером. Хоча, заявляючи про свій смак помпезності, гуляючи з валізами Vuitton, наповненими діамантами в руках, Мобуту не зупинявся, щоб похвалити свою "правду, що говорить "стосовно народу, критикуючи, наприклад, політичну еліту, яка" жертвує країною та своїми співвітчизниками заради власних інтересів ".
Суперечність, яка не позбавлена викликання нинішнього західного лідера. За словами бельгійської журналістки Колетт Брекман, зло "часу монструменту", подібно до духів місцевих легенд, ніколи не переставало ширяти над конголезським народом:
"Практика брехні, помсти, смак влади породили на всіх рівнях тисячі" маленьких Мобуту ". Вони поділилися перевагами системи, відтворили поведінку лідера і будуть натхненні нею ще довго після зникнення путівника "