Питання філософії - різні футбольні культури, різноманітні таланти

«Футбол - це своєрідний естетичний досвід. (...) Він має три елементи: Перший елемент називається (...) "незацікавленим досвідом". (...) Досвід відокремлений від усіх повсякденних інтересів - (...) результат гри та досвід гри абсолютно не пов’язані з моїми повсякденними інтересами, з моїм банківським рахунком, з моєю професійною репутацією (...). По-друге, говорить Кант, це досвід постійного висловлення суджень. “Це була гарна гра, це був приємний хід (...). Але для цих суджень не існує кількісних або якісних критеріїв. Не можна сказати, що така гра, як проти варшавської "Легії", закінчується 8: 4 і тому є хорошою, або гра закінчується 2: 1 і, отже, погана. І по-третє, Кант говорить (...): Якщо ми бачимо, що ми з кимось не погоджуємося, в цьому естетичному судженнях (...), то ми просимо консенсусу. Це означає, що якщо хтось розповість мені про одну, яку я вважав чудовою, "Це було не так добре!", Тоді я не можу це зрозуміти, і я справді хочу переконати їх ".

різноманітні

- Ганс Ульріх Гумбрехт
Німецько-американський романіст, літературознавець, історик літератури, університетський професор і журналіст, кафедра порівняльної літератури в Стенфордському університеті
Цитата: "Spielkultur з Томасом Тухелем", 30.03.2017 на DFB-TV

"Контр-Бундесліга"

"Кожна німецька команда дозволяє натрапити на контратаку, так що у вас задихається, і якщо ми тоді будемо стояти окремо, вони будуть нас охоплювати".
- Пеп Гвардіола
Цитата: ZEIT Online від 28.08.2014, “Генеральний планувальник” Марті Перарнау

Однак усвідомлення того, що футбол часто є відображенням регіонів, країн та їх культур, в яких він грається, і що цілі нації мають різні колективні ідеали "красивої гри" - як і тренери - надзвичайно цінне. Тому що це пояснює, чому таланти з певним профілем гравця з однієї країни заявляють про себе як про професіоналів, тоді як вони не мали б шансів в інших країнах, клубах чи регіонах. Не дарма Ліонеля Мессі досі звинувачують у тому, що він ніколи не переїжджав з ФК "Барселона", оскільки він не ладив би з футбольними культурами за межами іспанської Ла Ліги. Чи так це насправді, залишається з’ясувати, адже є статистика, яка говорить на користь цієї тези (наприклад, якщо противниками були Ліверпуль або Челсі), але також є такі, які, здається, спростовують це (наприклад, якщо суперника називали Арсеналом).

З культурної точки зору, характер німецького футболу стосовно історії Німеччини, мабуть, навіть правдоподібний, оскільки навряд чи про когось іншого частіше кажуть, що він, з одного боку, більш ефективний та орієнтований на результат, але з іншого боку більш задушливий і консервативний, ніж німецький. У минулому Німеччина не обов'язково була правильним місцем для прогресивних революцій ні політично, ні з точки зору футболу. Перш ніж відбудеться революція в Німеччині, має бути багато чого, тоді як інші європейські держави, такі як французи, зробили революцію принципом своєї історії. Німці також не обов'язково є найкращими друзями реформ. Спочатку все нове розглядається критично, перш ніж потім його випробувати окремі інноваційні уми - соціальний консерватизм переноситься на футбол та його вболівальників. Цей консерватизм також відображається у ставленні та філософії більшості клубів.

Визначення філософії

«Футбол - це в основному суперечка між ідеями, філософська дискусія. Важливим є не стільки ви переможете чи програєте, скільки шлях, який ви вибрали, і причини, чому ви обираєте цей шлях. Захоплююче у футболі - це постійний обмін думками ".
- Ноель Санвісенте
Цитата: “Pep Guardiola - Das Deutschland-Tagebuch” Марті Перарнау, Ековін; 9 листопада 2016 року

Філософія гри

" El que solo busca la salida no entiende el laberinto, y, aunque la encuentre, saldrá sin haberlo entendido. "
Німець: "Якщо ви шукаєте лише вихід, ви не розумієте лабіринт, і навіть якщо ви знайдете вихід, ви залишите його, не зрозумівши його".
- Хосе Бергамін
Іспанський письменник, поет і драматург (30 грудня 1895 - 28 серпня 1983)
Цитата: Wikiquote.org, іспанська версія, Хосе Бергамін (останній доступ: 19 листопада 2018 р.)

Тож саме те, що відрізняє обох «футбольних філософів», полягає в тому, що вони мають чітке уявлення про те, як вони хочуть захищатися і як вони хочуть атакувати, і який ігровий момент є тим, коли вони почуваються комфортно. Матеріал гравця в основному не має значення для цього питання, оскільки незалежно від того, який гравець грає серед цих тренерів, їхня філософія залишається незмінною. Без сумніву, є тактичні корективи існуючого матеріалу гравця, умов середовища та суперника, але основна філософія не змінюється в будь-який час. Лише в абсолютних винятках Гвардіола навіть готовий віддати м'яч супернику, оскільки для нього це трохи зрада власної ідеї.

Ці фундаментальні ідеї футболу - ці ігрові філософії - тепер можна чітко розбити на сентенції, принципи, підпринципи та підпринципи - прості правила "якщо - тоді", які прищеплюються кожному гравцеві для того, щоб мати можливість цілеспрямовано їх реалізувати в заплутаному ігровому контексті. Ця розбивка стосується спрощення дуже складних ситуацій для гравців у сенсі філософії.

Цю розбивку принципів можна легко пояснити, використовуючи ігрову філософію Гвардіоли:
Наш ігровий момент, розглянутий як приклад, полягає в переході від атаки до оборони, тобто реагування на втрату м’яча. Філософія Гвардіоли тепер вимагає, щоб м'яч був центром його розуміння футболу, а отже, і гри своєї команди - його команда повинна завжди мати (максиму). Виходячи з цієї логіки ігрової філософії, тепер послідовно визначити контрапресинг як стратегію як реакцію на цей конкретний ігровий момент, адже зрештою, ви хочете, щоб м’яч повернувся у ваші власні ряди якомога швидше. Стратегію протидії тепер можна розділити на дуже деталізовані принципи та підпринципи, що дають гравцям чіткий каталог завдань, які можна негайно реалізувати.

Ігровий момент: Перехід із наступального на захисний

Максим: Відновіть володіння м'ячем

Стратегія: Зустрічне натискання

Тактичні принципи:

1. Принцип: Контракт компактно близько до м’яча