Політична модернізація в Японії та l; ідея суб’єктивності у Маруяма Масао - Персе

Уно Шигекі. Політична модернізація в Японії та ідея суб'єктивності у Маруяма Масао. В: Ebisu, n ° 32, 2004. pp. 67-83.

політична

Ebisu 32, весна-літо 2004 р

/ ПОЛІТИЧНА МОДЕРНІЗАЦІЯ В ЯПОНІЇ ТА ІДЕЯ СУБ'ЄКТИВНОСТІ НА МАРУЯМА МАСАО1

Токійський університет ^^

Маруяма Масао% LU 31 M (1914-1996) був одним з найкращих японських політологів після 1945 року і одним з найважливіших інтелектуалів архіпелагу у ХХ столітті. Історик японської політичної думки, його цікавили багато авторів (Ogyû Sorai Dc4.fâf ^ (1666-1728) і, зокрема, Фукудзава Юкічі $ l? Riypf (1834-1901)), та важливі течії думки. Він також працював над історією ідей, зокрема над діалектикою між вірністю та зрадою в історії Японії. Аналітик сучасної культури, він намагався пролити світло на психологічний профіль політичних та військових керівників під час війни. Він також був лідером громадської думки, особливо під час укладення Мирного договору в 1951 році та підписання нового Договору про безпеку між Японією та США у 1960 році.

Можна підійти до роботи Маруями з різних сторін, але я зупинюсь тут виключно на його аналізі політичної модернізації Японії. Я почну з критики, яку його опоненти не переставали висловлювати йому з 1970-х років: це типовий "модерністський" ідеолог.

Навпаки, мені здається, що Маруяма далеко не є сліпим шанувальником Європи. Його інтелектуальна подорож представлена ​​більше як діалог між європейською сучасністю та японським досвідом. Питання, яке мене тут цікавить, полягає у знанні того, в якому сенсі Маруяма розуміє сучасність. Важко точно визначити, що означає це поняття для Маруями, але певно, що для нього воно тісно пов'язане з проблемою суб'єктивності2. Навіть для аналізу проблеми суб’єктивності Маруяма звертається до питання сучасності. Почуто в широкому розумінні (він не обов'язково це розуміє

1 Ця презентація є результатом втручання на семінарі з питань сучасної Японії та Азії в Maison Franco-Japonaise, 20 лютого 2004 р.