Пост Гедалії 2021, 2022 і 2023 - Дата та походження - iCalendar

Дати Посту Гедалії

Піст Гедалії запланований на наступні дати:

Четвер, 9 вересня 2021 року
Середа, 28 вересня 2022 р
Понеділок, 18 вересня 2023 р

Це свято відбувається 3 числа місяця Тішрі за єврейським календарем.

Піст Гедалії, плач на згадку про вбивство

Також пишеться Guedaliah, Guedaliaouh або Guedalias

Пост 7-го місяця давньоєврейського календаря - який тепер відповідає місяцю Тішрі, у вересні-жовтні григоріанського календаря - вперше згадується в Книзі Захарії, тексті єврейської Біблії, в складений пасаж наприкінці VI століття до н. Наша епоха. Зафіксоване на 3-му тишрі, воно спостерігається на згадку про вбивство єврейського намісника, створеного вавилонянами, що ознаменувало кінець юдейської автономії протягом більше 400 років.

Вбивство Гедалії, єврейського намісника, призначеного вавилонянами

У 587/6 рр. До н. нашої ери цар Навуходоносор II підкорив царство Іудеї та депортував його еліту до Вавилону. Через 50 років перський правитель Кір взяв гору над вавилонянами: тоді він дозволив євреям, які бажають повернутися, оселитися на колишній території Іудейського царства, яке стало провінцією Перської імперії, і дозволив відбудову храм Єрусалима 1. Саме в цьому контексті, як повідомляється в Книзі Захарії, у 518 р. До н. 2 р. Н. Е. В Єрусалим було відправлено делегацію для допиту священиків та пророків про необхідність євреїв продовжувати дотримуватися щорічного посту. У відповіді пророка Захарії згадується існування двох 4 - потім чотирьох 5 - днів посту щорічно:

Захарія 7,5: "Ви постили з голосіннями на п'ятому та сьомому місяцях, і це протягом 70 років".

Той факт, що дотримання відповідних постів датується приблизно 588 роком, свідчить про те, що вони, мабуть, згадували події завоювання Вавилоном царства Іудеї, розгортання яких зафіксовано двома іншими текстами єврейської Біблії, Другий Книга Царів і Книга Єремії. Ми дізнаємось, що протягом 7-го місяця Гедалія, якого цар Вавилону призначив намісником Юди, був убитий із його оточенням фракцією на чолі з Ізмаїлом, сином Нетанії 6. Не вказаний ні точний день, ні рік цієї події; загалом вважається, що це відбулося або в рік захоплення міста, в 587/6 р. - тоді Гедалія виконував би свої функції лише 2 місяці - або наступного року.

Оракул пророка: неоднозначна відповідь на доцільність дотримання пам’яті

Поки Єрусалим перезаселявся і Храм відновлювався - він буде закінчений через два роки 7 - чи слід вважати, що пости, що спостерігаються на згадку про завоювання Вавилоном Юди, були застарілими? Або ці обряди мали виконуватися як меморіальна функція? Відповідь, дана через Захарію, не є остаточною і стосується відповідності між вірою та практикою, однією з головних тем пророчих книг. Якщо люди відчувають потребу у спокуті своїх гріхів і тих своїх предків, які натягнули Господній гнів, ніщо не заважає їм продовжувати дотримуватись пам'ятного посту як свідчення Його сили. Тому пророк, якого вважають доповідачем божественного слова, виступає гарантом законності цієї практики.

Отже, у персидські часи і доки в Єрусалимі існував храм, дотримання пам'ятного посту 7-го місяця могло бути ознакою благочестя для деяких вірних, але не було обов’язковим. Про цей піст вже 700 років не згадується явно в античних джерелах.

Дата 3 Тишрі та змагання з радісним вшануванням пам’яті

У emaемаро 9 у Талмудах день, який зараз називається "піст Гедалії", має фіксовану дату в 7-му місяці, 3 тишрі.

Вавилонський Талмуд, Рош Ха-Шана 18б: "Пост 7-го". Це 3 Тишрі, день, коли Гедалія, син Ахікама, був убитий. Мудреці встановили свято, присвячене пам’яті смерті Гедалії, щоб навчити, що смерть праведника така ж серйозна, як спалення Храму. І чому пророк [= Захарія] назвав це "7-м постом"? Тому що Тишрей - 7-й місяць. "

Однак визначення цієї дати створило проблему, оскільки, згідно з рабинським текстом до складання Талмудів, "Рулону Постів", було прямо заборонено постити на 3 Тишрі 10. Це справді був день радісного вшанування пам’яті, присвячений «придушенню згадки», події, що відбулася в елліністичний період, тобто через кілька століть після смерті Гедалії. Хоча деякі талмудичні влади стверджують, що вирішують суперечність, стверджуючи, що "Рулон Постів" було скасовано після руйнування Храму, не всі дотримуються цієї думки. Відсутність консенсусу дозволяє зробити висновок, що традиції та звичаї щодо типу свята, яке слід дотримуватись на дату 3 Тишрею і, отже, на піст Гедалії, були не однаковими в усіх єврейських громадах в Античності. Багато рабинів також вважають, що актуальність пам’ятних постів слід оцінювати щодо ситуації в сучасних єврейських громадах. .

З іншого боку, інша талмудична традиція повідомляє, що вбивство Гедалії було здійснено не на 3 Тишреї, а на 1 ст. Однак, оскільки цією датою було велике свято - Рош Ха-Шана, в той же час його тривалість подовжилася до 2 днів 14 -, не вдалося оголосити щорічний піст на цю дату: цієї дати. відкладено на два дні пізніше.

Невеликий піст між двома великими святами іудаїзму

Піст Гедалії характеризується позбавленням їжі та напоїв від сходу до заходу сонця. Офіс синагоги дотримується моделі пісних днів, включаючи конкретні покаянні молитви, такі як Анену ("Відповідь нам") 15, декламації літургійних віршів, що благають божественне "прощення" (на івриті, selihot). Ми читаємо той самий уривок з Тори, що і 17 Таммуза, розповідь про заступництво Мойсея від імені євреїв після епізоду Золотого Теля 16 .

3 тишрі розміщуються у проміжок часу між фестивалем Рош Ха-Шана (1-й Тишрі) та фестивалем Кіппур (10-тишрі). Отже, цей піст інтегрований до багатьох обрядів страждань, що характеризують цей період, який називається "10 днів Тешуви (по-єврейськи" повернення ")" 17. У синагозі це призводить до читання Псалма 130 і до конкретної молитви під назвою "Отче наш, наш цар" (на івриті Авіну Малкену), перші два речення якої вже читалися під час пізньої античності під час постів. посухи 18 .

Якщо 3 тишрі припадає на суботу, піст переноситься на наступний день неділі. Тим не менше, його дотримання, яке вже було необов'язковим, на думку рабинів Талмуду, не використовується у багатьох ліберальних громадах, які вважають, що це вшанування втратило свою актуальність.