Постанова про піст місяця Аллаха Ель-Мухаррама Офіційний веб-сайт шейха Мохамеда Алі

Питання:

піст

Чи допустимо постити цілий місяць мухаррему ?

Відповідь:

Слава Аллаху, Володареві Світів; і мир і порятунок тому, кого Аллах عزّ وجلّ посланий з милосердям до цілого світу, а також до своєї Родини, своїх товаришів та братів до Дня Воскресіння. Це сказав:

Перш ніж відповісти вам, ми повинні вказати вам на дуже поширену помилку, яка полягає в тому, що Мухаррам без статті Ел- (1), тоді як правильно сказати слово Ель-Мухаррам, бо саме так це слово цитується в хадисах Пророка صلّى الله عليه وآله وسلّم. Більше того, цей місяць араби згадують лише у своїй прозі чи в поезії, як це визначено в статті. Ел-, крім усіх інших місяців; отже, написання цього слова не ґрунтується на граматичному правилі, а пишеться відповідно до того, чи є воно відомим та поширеним.

Сказавши це, місяць Ель-Мухаррам є місяцем посту; Тому рекомендується там подвоїти піст, відповідно до хадисів пророка صلّى الله عليه وآله وسلّم: " Найкращий піст після Рамадану - це піс місяця Аллаха: Аль-Мухаррам. Найкраща молитва після встановленої - нічна "(2) .

Слід також зазначити, що допустимо постити протягом місяця Аллаха Ель-Мухаррама, не вказуючи останній день року постом, з наміром покинути місячний рік Хіджіри, а також не вказуючи перший день місяць Ель-Мухаррам з наміром зустріти новий рік постом; за винятком дня Ачоура і двох днів, коли потрібно поститись, щоб суперечити євреям (тобто дев'ятого та одинадцятого днів).

Дійсно, ті, хто визначає останній день року та перший день нового року постом, покладаються на брехливий хадис: «Хто поститься в останній день Джоу Ель-Хіджі та перший день Ель-Мухаррама; тому він закінчить минулий рік з постом, а новий рік почне з посту. За це Аллах спокутує гріхи п’ятдесяти років »(9). Однак цей хадис неправдивий і помилковий; це хадіс, про який Пророк صلّى الله عليه وآله وسلّم ніколи не говорив. Абу Шама сказав: “Про першу ніч місяця Ель-Мухаррам нічого не повідомляється. Насправді я дослідив усі тексти, про які повідомлялося, чи були вони оціненими як автентичні, слабкі чи хибні; і ніхто не повідомляв про це тексту. І тому я боюся - нехай Аллах збереже нас - що є самозванець, який вигадує хадис у цій справі "(10) .

Тоді нічого не рекомендується в місяці Ель-Мухаррам або в день ʻÂchoûrâ ', крім посту. Що стосується факту складання Умри в перший день місяця Ель-Мухаррам або участі у спеціальних закликах та молитвах або присвяченні себе в ніч Ачору для поклоніння та молитов та закликів; нічого з цього не зробили ні Пророк صلّى الله عليه وآله وسلّم, ні його сподвижники رضي الله عنهم, ні їхні благородні наступники. Пророк صلّى الله عليه وآله وسلّم сказав: " Хто робить вчинок [релігійний], що ми не замовляли, буде відхилено "(11) .

Досконале знання належить Аллаху عزّ وجلّ , і наше останнє закликання полягає в тому, щоб Аллах, Господь світів, був прославлений, а мир і спасіння - нашому пророкові Мухаммеду, а також на його родині, товаришах і братах до Дня Воскресіння.

Алжир, 4 Ель-Мухаррам 1429 H

Відповідно до 11 січня 2008 р. G

(1) Стаття Ел- замінює статтю або французькою. Примітка перекладача.

(2) Повідомляє Муслім, глава "Посту", що стосується достоїнства посту місяця Ель-Мухаррам (хадіс 27755), Абу Давуд, глава "Посту", що стосується посту місяця Ель-Мухаррам ( Хадіс 2429)), Ет-Тірміді, глава "Молитви", що стосується того, що повідомляється про нічну молитву (Хадіс 438), Ен-Нассаї, глава "Нічна молитва і денна суперогрегаторная молитва" про заслуги нічної молитви (хадіс 1613) та Ахмедом у його "Муснаді" (хадіс 8329) через Абу Хурайру رضي الله عنه.

(3) Повідомляє Ель-Букхарі, глава «Посту», що стосується посту дня «Ачоура» (хадіс 1899), Муслім, глава «Посту», що стосується посту дня «Ачора» ( Хадіс 2653), Малик в "Ель-Муватта" (хадіс 663) і Ахмед в його "Муснад" (Хадіс 16425) через Моувія Ібн Абі Суфіан رضي الله عنهما.

(4) Повідомляє Муслім, глава "Посту" про те, що рекомендується постити три дні кожного місяця ... (хадіс 2746), Абу Давуд, глава "Посту" про факт посту щодня в суперерогації (хадіс 2425), Ібн Маджа, глава "Посту", що стосується посту дня `Ачоура '(хадіс 1738), і Ахмед у своєму" Муснад "(хадіс 23290) через Абу Катаду Ель-Ансарі عنه.

(5) Повідомляє Муслім, глава "Посту" про те, в який день є піст "Ачоура"? (хадіс 2666) через Ібн `Аббаса رضي الله عنهما.

(6) Повідомляє Муслім, глава "Посту", яка стосується: в який день є піст "Ачоура"? (хадіс 2667), Ібн Маджа, глава "Посту", що стосується посту в день `Ачоура '(хадіс 1736), і Ахмед в" Муснаді "(хадіс 3203) через Ібн Аббаса رضي الله عنهما.

(7) Повідомляється (шляхом приписування Пророку صلّى الله عليه وسلّم) Ібн Хоузайма у своєму «Сахі» (хадис 2095) та Ахмед у своєму «Муснаді» (хадіс 2155). Ель-Альбані сказав у "Сахі Ібн Хоузаймі" (3/290): "Ланцюг передачі цього хадису вважається слабким, оскільки Ібн Абі Лайла погано запам'ятовує. Більше того, цьому оповіданню суперечить розповідь "Ата" та інших. `` Atâ '', власне, повідомив цей хадис через Ібн Аббаса رضي الله عنهما, приписуючи його цьому супутнику, і його ланцюг передачі вважається справжнім Ет-Тахаві та Ель-Байакі ".

Більше того, про це також повідомляється (шляхом приписування товаришу) Ет-Табарі в "Тахдхоб Ель-Атхар" (розділ хадисів, про який повідомляє `Omar رضي الله عنه/1430). Про цей хадіс повідомляють Ель-Альбані, як уже згадувалося вище, та Закарія Ібн Гулам Кадір Ель-Пакістані в "Ма Сахха Мін Атхар Ес-Сахаба Фі Ель-Фікх" (2/675).

(8) Див. “Фат Ель-Барі” Ібн Хаджара (4/246).

(9) Цей хадис розглядається як хадис винайшли, Ібн Ель-Джавзі в "Ель-Мавдоуат" (2/199), Ес-Суйойти в "Ель-Лаалі" (2/108) та Еч-Чаукані в "Ель-Фаваїд" (сторінка: 96).

(10) Див. “El-Bâ`ith` Alâ Inkâr El-Bida` Wa El-Hawâdith” (сторінка: 239).

(11) Цю версію повідомляє Муслім, глава "Судження" щодо спростування неправдивих суджень та відхилення нововведень (хадіс 4590). Два великі імами Ель-Бухарі, глава "Згоди" (хадіс 2697) і Муслім, глава "Суди" (хадіс 4589) погодились повідомити про це згідно з такою версією: " Кожен, хто вигадує те, що не є частиною нашої релігії, буде відхилено "Наскрізь" Â'icha رضي الله عنها. У версії Ель-Бухарі ми знаходимо: " ... що ні ...".