Постанова про святкування григоріанського Нового року на офіційному веб-сайті шейха Мохамеда
Питання:
Який погляд бачить іслам " щасливого Нового року "Щоб зустріти Григоріанський Новий рік? Нехай Аллах винагородить вас за добро.
Відповідь:Слава Аллаху, Володареві Світів; і мир і порятунок тому, кого Аллах послав у милості для цілого світу, а також його родині, його товаришам і братам до Дня Воскресіння. Це сказав:
По-перше, важливо зазначити, що Іслам не висловлює думки з питань юридичного та догматичного порядку, відповідно до того, що цитується у вашому питанні, як це стосується шкіл та сект; Але іслам видає релігійне судження, яке виявляється його доказом та його ознакою.
Тоді знайте, що будь-який вчинок, за допомогою якого ми хочемо наблизитися до Аллаха عزّ وجلّ, повинен відповідати Його шаріату і слідувати практиці Його Пророка صلّى الله عليه وآلِه وسلّم, беручи до уваги кількість, спосіб, місце час, визначений шаріатом. Якщо ця відповідність не здійсниться, відбудуться нововведення, щодо яких нас застерігав Пророк صلّى الله عليه وآلِه وسلّم; він каже صلّى الله عليه وآلِه وسلّم: " ...і остерігайтеся нововведень, бо, звичайно, вся інновація - це єресь, а вся єресь - оманливе, а все збиття веде до пекла. »(1) Аллах عزّ وجلّ каже:
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهََ.
﴾ Візьми те, що дає тобі месенджер; і те, що він забороняє вам, утримайтеся від цього; і бійся Аллаха, бо Аллах суворий у покаранні. ﴿ [С. Ал-Hachr (Вихід): с. 7]
І Він також говорить:
﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَايم ََلِهِ﴾[النور: 63].
﴾ Отже, нехай ті, хто виступає проти його заповіді, уважно стежать, щоб їх не спіткало випробування або не зазнало болісного відплати. ﴿ [С. Ан-Ноур (Світло): с. 63]
Крім того, рішення щодо святкування народження Христа не відрізняється від рішення, присвяченого святкуванню народження Пророка صلّى الله عليه وآله وسلّم; адже серед людей відомо, що цього не було ні в часи Пророка صلّى الله عليه وآله وسلّم, ні в часи сподвижників رضي الله عنهم, ні в епоху Народів найкращих поколінь. І, безумовно, все, що не вважалося релігією в часи Пророка صلّى الله عليه وآله وسلّم та його сподвижників رضي الله عنهم, сьогодні не вважається релігією, на що вказує Малік Ренчмаф, який також сказав: "Хто вводит ересь в іслам і вважає доброю річ, звичайно, стверджував, що Мохаммед صلّى الله عليه وآلِه وسلّم зрадив Послання, бачачи, що Аллах عزّ وجلّ сказав:
﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلياً دِ﴾[Повідомлення: 3].
﴾ Сьогодні я вдосконалив для вас вашу релігію і здійснив свою прихильність до вас. І я приймаю іслам як релігію для вас. ﴿ [С. Аль-Маїда (Сервірований стіл): c. 3]
Тим більше, що такий вчинок властивий традиціям християн Народів Книги, яких шаріат застерігав нас не слідувати, наказуючи їм суперечити і не наслідувати. Для цього ми повинні триматися Книги та Сунни у вірі, знаннях та праці; тому що лише так можна позбутися єресей та їх поганих наслідків.
Досконале знання належить Аллаху سبحانه وتعالى , і наше останнє закликання полягає в тому, що Аллах, Господар світів, молиться і вітає нашого Пророка, а також його родину, його товаришів і його братів до Дня Воскресіння.
Алжир, 24 Cha‘bân 1416 H,
що відповідає 15 січня 1996 р.
(1) Повідомляють: Aboû Dâwoûd (4607), At-Tirmidhî (2676), Ibn Mâdjah (42) та Ahбожевільний (17608), після Аль-‘Ірбаd ibn Sâriya رضي الله عنه. Цей хадіс судять вhîh (автентично) автор: Ібн Аль-Мулаккін у Аль-Бадр Аль-Мануар (9/582), Ібн Hприлягати до Мувафакт Аль-Хубрі Аль-Хабара (1/136), Аль-Альбані в Ас-Сільсіла А-вhîhв (2735), Чоуайб Аль-Арнаоут у своєму огляді Муснад Аhбожевільний (4/126) та судив h ашане (добре) від Аль-Вадіо AT-вhîh Аль-Муснад (938).