Повернення до Франції після "алі"

Французи та євреї вони іммігрували до Ізраїлю, вирішивши назавжди покинути Францію, перш ніж повернутися, незважаючи на побоювання антисемітизму. Офіційної статистики щодо цих повернень не існує, і мало хто готовий про це говорити.

франції

Опубліковано 23 червня 2016 року о 00:31 - Оновлено 21 липня 2016 року о 7:17 ранку

Час читання 9 хв.

  • Спільний доступ
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Надіслати електронною поштою
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено

Вона розповідає про свій приїзд до Ізраїлю, як інші, пристрасну історію кохання: «Я закохалася з першого погляду. Я сказав собі “це мій дім тут”. »Сидячи на паризькій терасі, 52-річна Жоел Рубін витягує сигарету, перш ніж продовжувати розповідь.

Дочка туніських євреїв, ця співробітниця паризького музею зробила її алією (еміграцією до Ізраїлю) у 2006 році. "Подорож особистості", говорить вона сьогодні. Від'їзд повинен був бути остаточним. Однак через шість років Джоелль повернулася, обтяжена економічними труднощами та зазнала нападу від ностальгії. «Мені не вистачило ні копійки, я сумував за Парижем, і релігійна вага Єрусалиму починала важчати на мені. "

Подібно до неї, багато французів єврейської віри щороку повертаються до Франції після того, як зробили свою алію, "підйом" євреїв у Святій Землі, складову сіонізму та спрямовану на зміцнення єврейської держави. Але мало хто з тих, хто погоджується поговорити про це, так заважаючи темі. “Питання про повернення [або„ ієрида “,„ походження “на івриті] породжує подвійне табу: для єврейської громади, яка вважає це провалом, та для самого Ізраїлю, оскільки це є доказом того, що вона не може інтегруватися його нові надходження добре ", - пояснює історик Фредеріке Шилло, фахівець з Ізраїлю та міжнародних відносин.

Офіційної статистики немає

За її словами, єврейська держава "була вражена масштабами французької міграційної хвилі", безпрецедентною з 2013 року, в рік після різанини, вчиненої Мохаммедом Мерахом в єврейській школі в Тулузі.

Євреї Франції, найбільшої єврейської громади в Європі та третьої у світі, зараз є найчисленнішими в Ізраїлі. Імміграція, яку сприяє збільшення кількості антисемітських актів у Франції та заохочується самим ізраїльським прем'єр-міністром, на зло французькій владі.

Під час свого візиту до Парижа наприкінці червня Натан Шаранський, президент Єврейської агенції для Ізраїлю - напівурядового ізраїльського органу, відповідального за імміграцію євреїв до країни, та важливий співрозмовник кандидатів у "алію". свою чергу побив відкликання, зайшовши так далеко, що заявив, що "у євреїв у Франції немає майбутнього".

У 2015 році до єврейської держави іммігрувало не менше 7 829 французів, порівняно з 1919 трьома роками раніше. Запис. Однак, як очікує джерело, близьке до Агентства, у 2016 році ця цифра знизиться до 6000.

Скільки повертається щороку? Кошторисні оцінки коливаються від 15% до 30%, але офіційної статистики не існує. "Це політично", - аналізує Фредеріке Шилло. Ізраїль - притулок для євреїв у всьому світі. Якщо ми дізнаємося, що грізна французька еміграція останніх років привела до провалу, що ми скажемо? Єврейське агентство Ізраїлю не зацікавлене говорити про це. "

Останній це заперечує. Представник Агентства в Єрусалимі Ігал Палмор стверджує, що "немає достовірних статистичних даних, тому що ті, хто виїжджає, не виходять, вони повертаються індивідуально". З іншого боку, він уточнює, виділивши серед них три профілі: "Ті, хто не зумів знайти роботу", зокрема через мовний бар'єр або відсутність визнання дипломів; "Ті, у кого не було відчуття"; і "тих, хто вважає, що соціальна допомога - далеко не така, як вона є у Франції - недостатня. У цьому є справжня французька проблема ".

Як євреї Франції переживають своє повернення до цієї країни, яку, на їх думку, залишили назавжди? Що змінив цей досвід у їхньому погляді на Францію? Що для них означає бути французами та євреями у світлі цього досвіду? ?

"Невдача"

Чим сильніше прихильність до сіоністського проекту, тим більше домінує почуття невдачі. Для Жаклін повернення не менше, ніж "поразка". У травні 2015 року цей пенсіонер-інвалід продав усе, щоб піти і приєднатися до «землі своїх предків і жити на сонці. Мене називали брудним євреєм за півроку до мого від'їзду, це теж працювало. Я сказав собі, що мене більше немає вдома у Франції ". Однак вона повернулася через сім місяців. “Я не міг знайти житло, це було недоступно, і я не витримав спеки. "

"Можливо, я не приготувала свою алію погано", - шкодує вона ... Я - сіоністка і люблю Ізраїль, але не жити там. У 60 років кинути все і почати спочатку занадто важко. Бо все інакше, і в соціальному, і в медичному плані. "Франція? “Я зрозумів, що це країна, якій допомагають. Тут я не плачу за свої ліки. "

Коли вона прибула до єврейської держави, вона дозволила собі витягнути свою зірку Давида, яка спала в шафі десять років. З повернення до Парижа вона знову прибрала його.

"Нам здається майбутнє невизначеним"

Усі, хто повернувся зі страхом, спостерігають за останнім сплеском антисемітського насильства - він подвоївся у 2014 році: 851 зареєстрований акт (проти 423 у 2013 році) та 808 у 2015 році, згідно з даними Служби захисту єврейських громад (SPCJ), яка порівнює його дані разом із даними Міністерства внутрішніх справ.

Але, на відміну від євреїв, яких спокусила Алія врятуватися, вони вже пішли цим шляхом. Тому перебування у Франції, незважаючи на все, виглядає як битва, проти забобонів та проти власного страху.

Ребекка, яка виїхала до Єрусалима наприкінці 2005 року зі своїм чоловіком та дитиною, почувалась "вдома" в Ізраїлі. У Франції також. З тією різницею, що "тут це трохи хитається, трохи тимчасово". Напади, спрямовані на євреїв, в кінцевому підсумку призводять до того, що воно хитається. «Кожного разу ми говоримо собі:« чому ми повернулися? » Життя там було нелегким, заробітна плата дуже низька і нічого не відшкодовується. Але майбутнє нам, як євреям, здається у 2016 році у Франції. Ми живемо з дня на день. "

Родина була вдома рік тому, коли справу Мера розірвали. «Три дні я не водила своїх дітей до школи, - згадує молода жінка. З тих пір вона звикла бачити солдатів перед воротами і "уникає виявлення зовнішніх ознак іудаїзму". Її чоловік, який носив кіппу до від'їзду до Ізраїлю, відмовився від неї.

Зі свого боку Карін відкинула ідею жити в Ізраїлі раз і назавжди. “Замість того, щоб намагатися втекти, я відчуваю, що нам доведеться боротися з цим тут, у Франції. Цей адвокат змусив її стати в 2003 році. Вона повернулася через три роки зі своїм чоловіком, ізраїльтянином, який там познайомився, та їх дітьми.

На її думку, боротьба з антисемітизмом у Франції "є частиною боротьби [її] як француженки. Це також частина моєї єврейської ідентичності, додає вона. Талмуд говорить: "Закон вашої землі - це ваш закон". Ми повинні поважати і захищати країну, якій ми належимо. Але нападати на євреїв - це атакувати Францію ".

Прив’язаність до Франції

Показовими були його роки в Ізраїлі. «Я пережив війну 2006 року проти ліванської« Хезболли ». Я зрозуміла, що виросла в мирній країні, - пояснює Карін. Спалах терористичної загрози у Франції з нападами не похитнув його рішення залишитися. Навіть після 13 листопада 2015 року, коли її чоловік дивом уникнув нападу на Батаклан. “Він був у барі. Ізраїльтянин, мабуть, його врятував: він відразу впізнав запах пороху і зміг швидко врятуватися ", - каже вона.

Його прихильність до Франції залишається найсильнішою. «В Ізраїлі я сумував за республікою, меритократією та принципом рівності. Я зрозумів, що мені дуже подобається Франція та принципи, якими вона керується. Французи застрягли у своїй реальності, вони не усвідомлюють свого щастя », - судить вона.

Жоел Рубін, вона пережила своє повернення як наяву. “Це був вибух! Я дивувався пекарням, сирам, випічці ... "Поза листівочкою його погляд на Францію змінився. "Я люблю його навіть більше, ніж раніше. Я надзвичайно вдячний їй за все, що вона мені подарувала: школу, їдальню, одяг. Ми були з дуже неблагополучного середовища. Мої перші гірськолижні канікули - це завдяки школі. "Отже, якщо вона вирішила працювати на державній службі, це було" повернути трохи того, що [їй] дали ".

Ідентичність та релігійний перелом

Для багатьох досвід Ізраїлю став поворотним пунктом в ідентичності та релігії. "В Ізраїлі я зрозуміла, що я перш за все французька, тоді як раніше у мене склалося враження, що я є в першу чергу євреєм, оскільки саме через це мене весь час повертали", - пояснює Карін. Зі свого боку, Джоел «виявила [її] єврейську ідентичність. Я покинув Францію, повернувся євреєм з Франції. "Навпаки, Олександр (перша назва була змінена)," дуже релігійний перед від'їздом ", повернувся" повністю атеїстом ", через неприйняття" політизації релігії "та" розвитку містичного дискурсу та абсурдного месіанського " якого цей лікар "більше не дотримувався".

Релігійна практика іноді еволюціонувала одночасно. Карін, яка визначає себе як "дочку секуляризму", більше не робить шабату. "Я знизила свої вимоги, щоб мати змогу мирно жити у Франції та мати нормальне соціальне життя", - пояснює вона. Ось так я знайшов компроміс. "

Як вони говорять про своє повернення навколо них? Викласти це більш-менш просто залежно від причин, з яких вони повернулися. "Коли ми виїхали з Ізраїлю з економічних причин, люди легше розуміють", - говорить Ребекка. І навпаки, вправа виявляється більш небезпечним "якщо це тому, що нам там не сподобалось життя".

Олександр це пережив. Після року, проведеного в Хайфі в 2007 році, він повернувся злим на "пропаганду ізраїльських правих", "недовіру до арабів" та атмосферу "широкомасштабної змови", яка, за його словами, панувала в країні. Його критичний погляд врешті-решт відчужив його від друзів по єврейській громаді. “Коли ми говоримо про Ізраїль разом, я не можу не сказати, як я бачу це. Це сприймається дуже погано, тому я виключений. "

Однак перерва не закінчена. “Щоразу, коли я відчуваю загрозу як єврей, я шукаю притулку у цих друзів. З цією амбівалентністю непросто впоратися, але я терплю її ", - довіряє він.

Розділити ?

Коли страх занадто великий, Ізраїль відродиться як можлива альтернатива. Олександр згадує своє розчарування, коли влітку 2014 року в Парижі прозвучали крики "смерті євреїв". Він запитував про можливість роботи в Ізраїлі, "на випадок, якщо буде друга Кришталева ніч".

Ті, хто повторює досвід, не рідкість. “У нас завжди є люди, які роблять другу алію. Іноді вони намагаються, але це не в потрібний час, тому вони повертаються ", - сказав Даніель Хеффес, менеджер Alya and Better Integration (AMI). "Ця справа ніколи не закінчується повністю", - додав Девід Чемла, колишній президент асоціації "Мир зараз". Ми приходимо, йдемо, намагаємось ще раз ... Тим більше, що це вже не такі великі старти, як раніше. Сьогодні з глобалізацією це стає простіше. Треті обирають посередницьке рішення на прізвисько "Боаінг": вони працюють у Франції протягом тижня, а на вихідних приєднуються до своєї сім'ї в Ізраїлі.

З моменту повернення до Франції в 2011 році ідея повернення до єврейської держави сколихнула Ребекку. "Ми завжди шкодуємо про цей ідеал", - довіряє молода жінка. Його друзі "думають про Канаду чи Америку як про альтернативне рішення, оскільки важко поїхати до Ізраїлю. Але перебування тут, у цьому контексті, теж не задовільне. "Емігруйте в інше місце, далеко від Франції та Ізраїлю. Наче третій шлях став життєво важливим.

Переглянути внески

  • Спільний доступ
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Надіслати електронною поштою
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено