Про “Carrefour des Pendus” Вживання смертної кари у Валонні за старих часів
"Усі, хто знає країну, знають, що причал Гібет, названий так тому, що він звисав там, - це земля, яка вже давно була покинута, праворуч від дороги з Валоння в Сен-Совер-ле. -Віконт, і що традиційне забобон змусило мандрівника уникати цього ... "
Читач Barbey d'Aurevilly пам’ятав ці кілька рядків, які, роблячи вступ до роману „Le Chevalier des Touches”, відновлюють одну з романтичних пам’яток „міста привидів”, дорогого темному нормандському письменнику. Насправді на краю комун Валонь і Ліузен залишається шматок землі з такою назвою, невеликий кінець пагорба, увінчаний скелястими відслоненнями і щетинистий кількома пучками мітли. Місце старого гіббету межує з не менш викликаючим "Carrefour des Pendus", а також з муніципальною дорогою № 109, яка досі зафіксована в поточній земельній книзі під назвою "chemin des hanged". Документ, датований 1440 роком, крім того, говорить нам, що цим шляхом пішли в середні віки орендарі так званої феодальної владики, старійшини яких вимагали "раз у раз, щоб злочинця засуджували повісити з-під шибениці Валогнеса де передати його із Залу на шибеницю »[1] .
"La mande du gibet" на дорозі, що веде до Сен-Совер-ле-Віконт
Сокира, яка, за традицією, належала кату з Валонья (зб. САХМ)
Однак у самому Валонні гібет повішеного перехрестя не був єдиним, хто піднявся на небі міста. Була ще одна біля церкви Сен-Мало, ймовірно, на маленькій площі на стику старої вулиці Саре та вулиці Релігієз. У своєму «Journal des mise et receptes» Жиль де Губервіль фактично зазначає від 28 листопада 1562 р., Що «напередодні адвокат Блан і Унг Філючієр, якого звали Солдатом, були повішені і задушені на роздоріжжі фронтону церкви Валлонгнес »[3]. 22 серпня 1553 р. Губервіль також повідомляє про відсікання голови двом молодим людям з Монтебурга та повішення трьох інших засуджених, цього разу здійснених "за замком". Без сумніву, він таким чином призначив північ міста, де пізніше мала бути розташована головна дорога до Шербурга. Інша подія цього типу пов’язана з Губервілем 8 червня 1549 р., Коли він ще у Валонні був після обіду, «щоб побачити відрізану голову людини на ім’я Жак Уппекен» [4]. Однак в останньому випадку місце виступу не вказується. Можливо, це був Place des Vieux Halles, нинішній Place du Calvaire, де під час революції буде встановлена гільйотина [5] .
Іноді траплялося, що офіцери помилково страчували засудженого поза межами їх юрисдикції. У цьому випадку було прийнято давати потерпілому вищому пильнику заміненого в'язня, а якщо не вдається, - зображення замучених. Зокрема, за 1352 рік згадується так званий Гіффруа Хоель, васал абатства Шербурґ, якого «забрали за крадіжку до тюрем Валоньї і помилково стратили королівська юстиція». Виправляючи цю помилку, офіцери Валогнеса були змушені урочисто передати "фігуру" мертвих релігійному обітниці [9] .
Відповідно до законодавства Стародавнього режиму, різниця в поводженні відрізняла дворян, яких піддавали зльоту, від простолюдів, яких повісили. Але страти шляхом обезголовлення чи повішення були далеко не єдиним видом смертної кари, застосованою на той час. Поки єретик був спалений живим, а жінки в цілому поховані живими [10], особу, яка покінчила життя, чекала дуже особлива доля: «Його пам’ять засуджено до довічного ув’язнення; його труп, прикріплений катом вищої справедливості до задньої частини воза, волочили вулицями та перехрестям на перешкоді, догори ногами та обличчям, потім підвішували за ноги до шибениці і нарешті кидали на дорогу "[ 11] .
Номенклатура покарань також включала багато інших варіацій. Так званий Жиль Шарло, згаданий Жилем де Губервілем »14 квітня 1556 р., Таким чином« йому відрізали тест, а тіло склали на чверті ». 26 червня того ж року жінку спалили за те, що вона вбила двох дітей. В архіві абатства Шербурґ досі повідомляється, що в 1447 році покарання за колесо застосовувалося до фальсифікатора, якого «перевернули в стовпі» на ринковій площі. У 1555 р. На «Рахунку звичайних надходжень із домену віконтії Валонь» зафіксовано, крім виплат за «роботи та ремонти у валонській в’язниці» та «постачання канатів для страти», зарплату, яку отримував виконавець кримінальних вироків, у тому числі "катування та сліди злодіїв, ампутація, спалення, повішення та чверть засуджених" .
Чування Карла VII (Національна бібліотека Франції, mss fr. 5054): страта дворянина
Тому різноманітність тортур сприяло тому, що кожна страта стала чудовою популярною пам'яткою.
Згідно з опитуванням 1404, опублікованим: Abbé Jean CANU, History of a Norman komune, Lieusaint en Cotentin, Saint-Lô, 1992, с. 29