Проблеми; асиміляція; меншість - Моцарабес Толедо (з 1085 р. до кінця 13 ст

Тонері Рейна Пастор. Проблеми асиміляції меншості: моцараби Толедо (з 1085 р. До кінця XIII ст.). В: Аннали. Економіки, суспільства, цивілізації. 25-й рік, N. 2, 1970. pp. 351-390.

меншість

Ця стаття містить ілюстрації, на які ми не отримали дозволу на розповсюдження (докладніше)

Перш ніж продовжувати будь-яке завантаження, редактори журналу вимагають від авторів статей та ілюстрацій отримати їхні дозволи. У цій статті особа, яка володіє правами на ілюстрації, повинна була відмовитись у вільному та відкритому розповсюдженні своїх робіт. Тому ми наклеїли маски, що дозволяють приховати ілюстрацію (і, отже, задовольнити запит бенефіціара) та залишити вільний доступ до тексту статті.

В ході розслідування

ПРОБЛЕМИ АСИМІЛЯЦІЇ МЕНШИН

Моцараби Толедо (з 1085 до кінця 13 століття)

Проблема меншин - релігійних, етнічних чи етнічно-релігійних - моцарабів, мудехаресів, маврів, євреїв, французів завжди хвилювала іспанську історіографію, і вона присвятила цій темі великі дослідження.

Що стосується мозарабської меншини, Р. Менендес Підаль та Штайгер вивчали, зокрема, лінгвістичні аспекти; Стерн, Гарсія Гомес, Кантера, Д. Алонсо та Р. Менендес Підаль, літературні аспекти. Ці останні автори особливо хвилювали його лірику. Суворо історичні дослідження Симонета г і де Лас Кагігас 2 розглядали насамперед релігійну проблему цієї меншини: переслідування чи толерантність під мусульманським пануванням, історію її святих, організацію її Церкви тощо, а також суперечки, які виникло, коли Моцараби мали відмовитися від обряду Толедо і прийняти римський, коли ця меншість була включена в християнський світ.

Більше того, історіографія, присвячена моцарабам, завжди має упередження, або похвальне, або зневажливе. Вони розглядаються або як "єдині представники давньої Іспанії, її традицій, її знаті, її слави" 3, або як "меншості, анемізованої п'ятьма століттями рабства" 4. Ця розбіжність істориків сягає кількох століть . Отже, о. Бурріель 5 похвалив моцарабів, бо вони дотримувались своєї релігії "серед маврів",

1. J. F. SIMONET, Historia de los mozarabes de Espaňa. Мадрид, 1897-1903. 2. I. DE LAS CAGIGAS, Los mozarabes, Madrid, 1947. 3. SIMONET, op. цит . с. 685. 4. C. SANCHEZ ALBORNOZ, Espaňa, un enigma histórico. т. Я, с. 183. 5. БУРІЕЛЬ, Спогади про Сантас Джуста і Руфіна, с. 78.

351 Annales (25 * рік, березень-квітень 1970 р., П. 2) 5