Професія гладіатора
Професійна освіта складалася з уроків фехтування, подібних до тих, які проводили майстри фехтування; поводженню з мечем навчали за допомогою палиці, що закінчувалася дерев’яною кулею, яка зайняла місце рябої фольги. Студент вправлявся проти манекенів, набитих соломою, проти жердин і мав зброю набагато важче бойової зброї, так що вони більше не обтяжували його, коли він перейшов з фехтування на справжню прихильність. Після серйозного прогресу йому дозволили проявити себе перед публікою як новачок; йому дали прямокутну табличку, на якій було вигравірувано дату його дебюту і яку він, ймовірно, носив висячи на шиї; тоді він міг, завдяки своєрідній військовій організації Росії familia, підніматися в ранзі, мати команду; через три роки він отримав звільнення, символом якого стала палиця, якою він вправлявся (рудіс); він став рудіарій; нарешті, після двох років ветерана та емерита він був повністю звільнений, піднявся до гідності громадянина, мав право на капелюх (pileus). Гладіатор, який після своєї відпустки залишився в ludus куди він повернувся, служив геґістом або вчителем.
Ланісти не всі були сидячими; були машини швидкої допомоги, які займалися різною торгівлею, продажем, наймом, позикою гладіаторів, торгівлеюімпресарії, сума оплачуваних виступів або за власний рахунок, або за напіврахунок, або за обговорюваною ціною; вони навчали учнів навіть у школах, які їм не належали.
Стан гладіатора
Офіційно та з соціальної точки зору не було стану, що зневажав би більше, ніж стану гладіатора, але він мав переваги та компенсацію, і відстані закінчувались наближенням; Незважаючи на зваблення, яке притягнення небезпеки могло здійснити над сміливими, кар'єра не обійшлася без обіцянки наживи, а також слави. Риторики, такі як Флорус, обурені тим, що Римській республіці довелося рахуватися з гладіатором, Спартаком, Громадянська війна все ще проходить, вигукує він, але всі сили Риму контролює мірмійон, ганьба не терпима! Епітет гладіатора - одна з найсильніших образ, яку можна кинути в обличчя політичному ворогу; це називати його вбивцею, сикером, здатним на всі злочини, без скрупу чи жалю. Коли Комода задушив один із його спортсменів, Сенат склав проти нього лютий прокламацію, в якій ці слова швидко повернулися:
До того ж, чи не мали вони послідовників у найвищих чинах? Гладіаторське фехтування було найлютішим і зачаровувало найгордіших патрицій; Тит, Адріан та інші імператори їхали туди дуже вміло; Коммод публічно зарекомендував себе; нарешті, жінки самі піддалися дисципліні майстрів фехтування і показали себе більш невтомними, ніж чоловіки. Але для спілкування з гладіаторами було недостатньо. дилетанти гладіатори вважали нешкідливі напади занадто платонічним задоволенням, не маючи пікантності небезпеки та сп'яніння слави. Честь благородного імені не зараховувалася ціною емоцій, забезпечених перипетіями боротьби до смерті та шаленими оплесками глядачів.
Як бачимо, римська гордість не була невблаганною щодо гладіаторів; що стосується почуттів людяності, то ми не повинні сподіватися, що зустрінемося з ними протягом тривалого часу. Один голос, голос Сенеки, виражає жалість, жах, огиду; але іншого не чути. За дивним відхиленням сумління від імені прав націй не виникає сумнівів у законності процесу, який полягає у відборі десятини крові з переможених або навіть у їх масовому придушенні. Неймовірна розкіш, показана в іграх амфітеатру, також унеможливлювала побачити весь жах оголеним. Об'єкт національної суєти, вони були показані іноземцям як доказ римської величі, і латинський патріотизм ніколи не погодився б визнати, що Олімпійські ігри Греції заслуговують на те, щоб протистояти їм. Якби ми вірили, що їх потрібно виправдати, ми б після Цицерона, Плінія Молодшого і самого Сенеку проголосили необхідним, щоб піднести почуття мужності та енергії в серцях громадян. Пліній хвалить Траяна за те, що він розщедрив окуляри, зроблені для заохочення благородних ран, з презирством до смерті, виявляючи навіть серед рабів і злочинців бажання перемогти та любов до слави. Цицерон пропонує гладіаторів як зразки для мудрої людини.