Пропагандисти - парадигми часу
Тут знову використовується історія, щоб прикрасити національну легенду наперекір всій історичній правді. Промоутерів фільму "Панфілова 28", який вийшов у російські кінотеатри кілька днів тому, навряд чи можна назвати шахраями минулого. Бізнес комерційний, як це часто буває; просте відновлення та зображення міфічної історії, яку протягом семидесяти років неодноразово повторювали політичні комісари, батьки та радянська школа. Відновлення, яке, однак, лише більше охоплює ЗМІ події, вигаданої сталінським режимом для пропагандистських цілей. Це було тому, що батькові народу потрібно було мотивувати свої війська. І що може бути кращим для національного ентузіазму, ніж героїчний жест, що прославляє хоробрість частини Червоної Армії, принесеної в жертву, щоб не дати нацистам дістатись до Москви в листопаді 1941 р. [1]? Тому вигаданий фільм, але субсидований Міністерством культури. Трохи наче Федеральне управління культури платить за блокбастер Вільяма Телла.
Справа не потрапила б у заголовки, якби міністр культури Володимир Мединський не закликав до відставки директора Національного архіву Сергія Мироненка після двадцяти років служби. Хранитель минулого наважився поставити під сумнів правдивість теми, про яку йдеться у фільмі, що є примарою до Міністерства культури, що тим більше дратує в цей час міжнародної напруженості. І міністр не йде на мертві руки, оскільки він стверджує, що історики "намагаються зруйнувати основи нашої віри в речі, які викладені в камені та священні […], і хоча ця історія вигадана від початку до кінця, це священна легенда, просто недоторканна. […] Ті, хто (критикують її), є найгіршими людьми у світі ”. Націоналістична позиція, яка нагадує про історичну політику польського уряду, який захищає настільки ненауковий принцип, висунутий "саме ми розповідаємо своє тлумачення нашої історії з внутрішньою метою" [2].
Ці фальсифікації історії множаться із зростанням авторитаризму, нав’язуючи односторонні, односторонні, навіть негативні світогляди, як це демонструють деякі протурецькі пропагандистські сайти [3]. А як щодо "американського способу життя", цієї "американської винятковості", прихильники якої - дякую Алексіс де Токвіль - мільйони людей, які вірять, що американська нація має унікальну долю і, крім інших народів світу? Іншими словами, "американський елітаризм", що веде до "американського експансіонізму". Події Стендінг-Рока, Північна Дакота, є свідченням пропагандистського діапазону Ріо-Гранде! І дуже погано, якщо ці рядки розчарують фан-клуб Джона Уейна.
Найдивовижніше в цій грі підробників, якою керує занадто багато штатів, - це млявість університетів, співробітники яких найчастіше вибирають - і я не кажу "завжди", бо стурбований моїми стосунками з викладачами університетів - для глухого тиша. Навряд чи наважився б критикувати історичні телевізійні серіали, такі як Женевський університет, який розпочався цієї осені з його циклу лекцій "Історики" [4]! Це правда, що це не дослідження політичних перспектив, а лише аналіз явища, пов’язаного з розвагами, якого так прагне наше суспільство.
Часи Жана Старобінського, Жана-Франсуа Бергіє та Мішеля Фуко пропали під неодноразовими нападами академічного апостольства, відформатованого адміністративними кайданами, заскленими в основі болоньєзького соусу [5].
Відсутність реакції, яка ледве порушена втручаннями занадто рідкісних істориків, таких як, наприклад, Якоб Таннер або Ганс-Ульріх Йост для Швейцарії, Франсуа Гарсон у Франції або Олексій Іссаєв у Росії [6], які наважуються хороброю ендемічною афазією в межах своїх корпорація, яка колись була монолітом морального авторитету, перетворила - дякую, Франсуа Бою - на загон лемурів [7]. Моріс Клавель, безсумнівно, оцінив би безсумнівно середньовічний образ цього прозіміанського паранімфа.
Але, "Джентльмени, цензори", надія не втрачена. Ви продовжуватимете згадувати наше минуле під прикметами націоналістичного маркетингу, сподіваючись залишитися непоміченим, і завжди буде поруч Сергій Мироненко, який постукає у двері, за якими ховаються ваші найпотаємніші страхи.