Публікації заборонені
Публікації заборонені
Відокремлення християн від язичників, євреїв чи єретиків у святкові дні
"Якщо священнослужитель постить у неділю чи суботу (за винятком одного), нехай піднімається; а якщо він є неспеціалістом, нехай лається". (Апостольський канон 66).
Канон наказує вознесіння священнослужителя і прокляття мирянина, який прибув би в суботу, за винятком Великої суботи, коли він поститься на згадку про перебування Спасителя в могилі. Однак єретики Маркіоніта та Аполлінарія постили в суботу в пам’ять про загиблих. Крім того, у неділю не можна постити, бо цей день є днем радості, пам’ятаючи Воскресіння Господнє, а піст передбачає смирення та покаяння. Однак на початку IV століття Римська церква запровадила піст у суботу, а не в середу.
"Якщо єпископ, або старійшина, або диякон, або хтось із духовенства повинен поститись з євреями, або проводити свята з танцями, або отримувати від танців подарунки на свята, такі як прісний хліб, або щось подібне, лізти, а якщо він неспеціаліст, то лаятися ". (Апостольський канон 70).
Ні священнослужителі, ні християни взагалі не повинні молитися чи святкувати разом з євреями, оскільки, роблячи це, вони стали їх співучасниками і мовчки схвалюють ставлення ворогів Христа. Якщо це розпорядження було порушено священнослужителем, на нього слід піднятися, а якщо він був неспеціалістом, його слід прокляти. Канон також забороняє християнам приймати їжу від євреїв, наприклад, прісний хліб, як це зазвичай роблять на Великдень та на свята.
"Оскільки ми дізналися, що люди в місті Римі поститься по суботах Великого посту, суперечивши правилам церковної традиції, Священний Синод постановляє, що в Римській церкві повинна діяти незмінна, канон, який говорить:" Якби духовенство було піст у неділю чи суботу, за винятком одного, щоб піднятися; а якщо він мирянин, нехай буде проклятий ". (Канон 55, Другий Труланський Синод).
Хоча звичай збиратися в суботу Великого посту в Римській Церкві, вселенська Церква не погоджувалася з цим звичаєм, що суперечить східній практиці, а також положенням апостольського канону 66. Таким чином, повторюючи попередні приписи, Константинопольський синод наказав відповідність Римської церкви цій нормі.
"Я також довідався, що в країні вірмен та деінде деякі їдять яйця та сир по суботах та неділях Святого Сорокового. Тож було вирішено, що Церква Божа, єдина у всьому світі, виконуючи єдиний порядок, дотримуйся посту та відходи, а також від усіх видів забою та жертвоприношень, а також від яєць та сиру, що є плодом і народженням тих, від кого ми покорені. будьте духовниками, хай піднімаються; а якщо вони миряни, хай будуть прокляті ". (Канон 56, Другий Труланський Синод).
Час Великого посту, будучи часом покаяння і смутку, слід поважати повністю, християни уникають їжі. Але оскільки у Вірменії та інших місцях, згідно з каноном, було прийнято їсти яйця та сир, Синод заборонив це порушення попереднього положення, вирішивши задовольнити духовенство та проклинати мирян, які будуть дотримуватися практики вірмен. Наша церква ствердно відповіла на питання, чи слід вважати рибу зарізаною, забороняючи тим самим споживання риби під час посту; однак споживання ікри дозволялося в суботу та неділю в цей період.
"Якщо хтось, для імітації аскетизму, прийшов у неділю, щоб стати анафемою". (Канон 18, Місцевий Синод Гангри).
Враховуючи, що неділя, par excellence, є днем радості, цей канон забороняє християнам прибувати в цей тижневий день. У той же час засуджується вчення єврейських єретиків, які не помічали значення цього дня, практикуючи піст.
"Християнам не доречно дотримуватися єврейських звичаїв і проводити суботу в спокої, а працювати в цей день. Але в неділю, з особливою честю, християни повинні проводити його в спокої, якби могли. І якщо вони виявляться юдаїзаторами, як анафема Христу ". (Канон 29, Місцевий Синод Лаодикії).
Цей канон забороняє святкування суботи, саме для того, щоб не дати християнам змоги втратити з виду важливість неділі.
"Не годиться святкувати свята з язичниками і брати участь у їх беззаконні". (Канон 39, Місцевий Синод Лаодикії).
"Ченцям властиво прибути в середу та п'ятницю тижня сиру; а після аполісу Літургії Дарів колишніх святих з'їсти сир, де б вони не жили, щоб знищити вчення Якова та єресь тетрадитів". (Канон 33, Нечіфор Сповідник).
Цей канон забороняє піст і дотримання свят, які Церква не призначила, саме для того, щоб не нагадувати християн з євреями чи єретиками.
1. Християнин, який поститься в суботу чи неділю, піддається прокляттям; клірик, який буде робити те саме, буде катарсичним. Винятком із правил є день Великої суботи.
2. Клірик не має права постити з язичниками, євреями чи єретиками, а також їсти з ними; той, хто порушує це положення, підлягає покаранню катарсисом.
3. Під час Великого посту не можна вживати м’ясні продукти, а також молочні продукти або яйця, як це робили вірмени.
4. Християни, але особливо духовенство, не повинні святкувати свята з язичниками, євреями та єретиками.
Проф. Д-р Димитрі Борояну