Рамадан 2021, 2022 та 2023 - Дата та походження - iCalendar

Дати Рамадану

Рамадан запланований на наступні дати:

з вівторка 13 квітня по середу 12 травня 2021 року
з суботи 2 квітня на понеділок 2 травня 2022 року
з четверга 23 березня по п’ятницю 21 квітня 2023 року

Дату можна перенести на один день, залежно від того, чи врахований півмісяць, що позначає початок місяця.

Рамадан

Також пишеться: Рамадхан, Раман, Рамадан, Рамадан.

Легальний піст, написаний арабською мовою «сайм» або «сійям», є обов’язковим обрядом, передбаченим Кораном, і є одним із п’яти «стовпів ісламу». Це відбувається протягом місяця Рамадан, 9-го місяця гегірійського календаря. Він був заснований у 624 році, 2 року Хіджіри.

Рамадан у Корані та Сунні

Сура аль-Бакара (II), Корова, концентрує багато віршів, що стосуються посту місяця Рамадан:

Піст місяця Рамадан - це рецепт Корану,

Вірш 183: «О ти, хто віруєш! Піст вам прописаний, як і для поколінь, що передували вам. -Можливо, ти будеш боятися Бога. ";

Деякі люди можуть бути звільнені від цього,

Вірш 184: "Хто з вас хворий чи в дорозі, постить рівну кількість інших днів. Але для тих, хто міг це терпіти лише з великими труднощами, передбачена компенсація: нагодувати бідного ... ";

Розкриття Корану розпочалося в місяць Рамадан. Це єдиний місяць, згаданий у Корані. У цьому місяці Бог відкрив весь священний текст ангелу Гавриїлу і, у свою чергу, поступово повідомив його, як це сталося, Пророкові протягом майже двадцяти трьох років:

Вірш 185: «Коран був розкритий під час місяця Рамадан. Це напрямок для чоловіків; яскравий прояв Закону. ";

Він визначає тривалість посту,

Вірш 187: "... Їж і пий, поки білу нитку не можна буде відрізнити від чорної на світанку. Після цього дотримуйтесь повного посту до ночі. "

Цей обов'язок також передається хадисом кудсі або священним хадисом, святим словом, відкритим Пророку, яке є священним переказом. Хадис стосується вчинків і слів Пророка. Qudsi hadîths, у свою чергу, є священним переказом, який приписується Богові, це слова пророка Мухаммеда, коли він їх прийняв Богом. Крім того, на відміну від більшості інших хадисів (класичного переказу), які є пророчими твердженнями, ланцюг передачі qudsi hadith походить від Бога, а не від Пророка. Хадіт-кудсі також нагадує про специфіку Рамаданського посту, який є актом поклоніння, який робиться для Бога.

Пророк сказав: Аллах сказав:

“Будь-яку добру справу, яку роблять сини Адама, вони роблять для себе. За винятком посту, який для мене, і це Я плачу за нього. Швидший переживає дві радості: одну в законний момент іфтару (закінчення посту), коли він починає їсти і пити, іншу, коли він зустрічає Мене, і Я приводжу його на Небо. "

Крім того, згідно з пророчою традицією Сунни, усі божественні повідомлення, адресовані пророкам, відбувалися протягом місяця Рамадан:

«Листя Авраама були відкриті в першу ніч місяця Рамадан, Тора - шостого місяця Рамадан, Євангеліє - 13-го місяця Рамадан,« Фуркан »(Коран) було виявлено 24 числа місяця Рамадан. »Хадіт повідомляє Ахмад

Багато хадисів, у свою чергу, наголошують на перевагах посту в Рамадані, який наближає людину до Бога, дає можливість виконувати бажання, а також стирати гріхи:

“Це місяць, у якому ви є Божими гостями, в якому ви серед тих, кого вшановує Бог. Це місяць, у якому ваші подихи - це прославлення, ваш сон, поклоніння, ваша прийнята дія, ваше благання, на яке ви відповіли. "

Пророк сказав: «Бажання трьох людей виконуються: чим швидше, поки він не перерветься, імам справедливий і пригноблений. »Хадіт повідомляє Ахмад

«Хто поститься в Рамадані з вірою та надією, той отримає прощення за свої минулі гріхи. "

Хоча піст очищає розум і серце, він також очищає тіло:

"До всього закат (очищаюча милостиня) тіло тіла поститься";

"Швидко, ти будеш здоровий".

Практики Рамадана

Місяць Рамадан супроводжується практиками, пов’язаними з іншими стовпами ісламу (молитви, mУмра або невелике паломництво до Мекки); Це також момент для здійснення добрих справ, котрі через те, що зроблено в цей період, набувають виняткової цінності, джерелом яких є пророча традиція:

Займіться благодійністю

Пророк сказав:

“Найкраща благодійна організація - це діяльність, яка виконувалася під час Рамадану. ";

“Той, хто дає швидше щось зламати (його піст), має таку ж винагороду, як і він, не зменшуючи нічого з винагороди швидшого. ";

"Хто дає їжу та питво тому, хто поститься, законно набуває добро, ангели не перестають молитися за нього під час Рамадану. ";

Виконуйте молитви

Виконання суперогативних молитов під час Рамадану є актом віри та усуває гріхи

Пророк сказав: «Кожному, хто встане молитися ночами Рамадану, з вірою і розраховуючи на божественну нагороду, Бог прощає його минулі гріхи. »Хадіт повідомляє аль-Бухарі

Читання Корану

Пророк підвоїв читання Корану протягом місяця Рамадан. Габріель спустився вниз, щоб з ним декламувати. Він сказав: «Піст і молитва Рамадану заступаються за людину у День Воскресіння. "

Умра або невелике паломництво до Мекки

«Умра під час Рамадану варта великого паломництва в моїй компанії. "

“MUmra є абсолютною умовою протягом часу, який відокремлює її від наступної mUmra. "

Протягом ночей Рамадану існує тривала практика молитви. На додаток до п'яти ритуальних молитов існують суперогаторні молитви, характерні для місяця Рамадан, які називаються молитвами тараві. Пам’ятайте, що їх не слід плутати з іншими суперогрегаторними молитвами, приєднаними або до п’яти ритуальних молитов, або до п’ятничної молитви, або суперегрегаторних молитов, al witr, які закінчують усі молитви. Таравіхи мають низку ракшатів, молитовних одиниць, які відрізняються від ритуальних молитов. Їхня практика базується на хадисі:

Пророк сказав: «Той, хто з вірою і покладаючись на божественну винагороду, виконує суперогаторні молитви під час ночей Рамадану, побачить, що його попередні гріхи були звільнені. "

Протягом місяця Рамадан деякі мусульманські країни організовують змагання з таджвіда аль-Корану або співу Корану, де нагороджують найкращих читачів Корану. Ці різні співи Корану відбуваються в місцях поклоніння. Tadjwîd походить від арабського кореня jawwada, що означає покращуватись або вдосконалюватись, отже, tajwîd означає прикрашання. Наука тайвід охоплює знання тайвіда, знання різних читань та різних способів навчання. Метою науки таджвід є вдосконалення декламації Корану шляхом надання кожній букві правильної точки артикуляції (makhârij al hurûf) та її характеристик (sifât al hurûf). Ця наука базується на вірші 4 сури 73, Аль Муззамміл, Конверт:

“... І читайте Коран, повільно і чітко. "

Протягом останніх двох днів місяця Рамадан мусульмани поважають практику, яка також спирається на пророчі традиції: виплата закат аль-фітр, яка є очищаючою милостинею, яку також називають аль-фатра. Zakât al fitr відрізняється від zakât (або zakât al mâl), який є одним із п’яти стовпів ісламу (разом із шахадою або свідченням, молитвою, постом місяця Рамадан та паломництвом до Мекки). Це законний податок на цілий місячний рік, величина якого залежить від багатства, яким володіють.

Якщо zakât al mâl є рецептом Корану і є одним із п’яти стовпів ісламу, zakât al-fitr - це зобов’язання (ваджіб), яке підпадає під Сунну, коли кожен мусульманин повинен виконувати його для себе та різних членів своєї родини. Згідно з хадисами, його потрібно заплатити найпізніше, перед тим, як виконати молитву Од аль-Фітр. Його можна дати за день-два до кінця місяця Рамадан.

Закат аль-Фітр - це спосіб для мусульманина, що поститься, очиститися від гріхів, але це також акт солідарності з бідними. Підтримка останніх заважає їм просити, а особливо дозволяє святкувати, і, порядно, свято Чід аль Фітр.

Ця очищаюча милостиня виливається в їжу. Хадис, що позначає використання часів Пророка, визначає різні види їжі та їх кількість, яку наливали:

"... 1 саа" їжі, або 1 саа "ячменю, або 1 саа" фініків, або 1 саа "сиру твердого, або 1 саа" родзинок. »Хадіт повідомляють Аль Бухарі, Муслім, Ат-Тірміді, Абу Дауд, Ібн Маджа та Насаї

Значення саа зафіксовано в релігійному законодавстві Пророком у 2/623 році, коли він прописав ритуальні деталі свята Чід аль-Фітр, що включає обов'язкову милостиню, відому як закат аль-фітр, вартість якої в зерні становить один сар людина в сім'ї. Sâʿ - це одиниця виміру, пов’язана із помелом. Sâʿ еквівалентно 4 мишам відповідно до практики Медіни; остання - це сума, яку можна покласти в обидві руки при складанні. Кількість одного саа приблизно приблизно дорівнює 2,5 кг та 3 кг. Ці продукти, що оплачуються, специфічні для продуктів, що виробляються в країні, де проживає людина (рис, насіння, пшениця тощо). У Франції на веб-сайтах, присвячених оплаті закат аль-фітр, перелічуються продукти, що не псуються, які можна їй дати, щоб вони могли перерозподілити їх до тих, хто потребує (борошно, сочевиця, квасоля, горох, манка кускус, нут, макарони …).

Щоб поважати сунну, закат аль-фітр потрібно давати як їжу. Також більшість юристів не дозволили оплатити її еквівалентом, грошима чи іншим. Проте деякі мусульмани надають цінність цієї милостині в грошах. Різні мечеті та ісламські асоціації у Франції також дають суму zakât al-fitr для мусульман у Франції. У Марокко, коли approachesîd al-Fitr наближається, Міністерство загальнодержавних та ісламських справ розкриває кількість зак аль-fitr.

Місяць Рамадан та його практики виражаються навколо мечеті, що демонструє вираження релігійної громади, об’єднаної навколо ритуалу посту. Сімейний простір об’єднує різних членів однієї родини, різних поколінь навколо перепосту, де святкові страви складають страву. Він відображає єдність сім'ї, де дух Рамадану та його цінності застосовуються на практиці: доброзичливість, гостинність, щедрість та спільність. Це також стає простором, де різні члени спільно моляться.

Сорая-Ель-Алауї

Список літератури

Кирил Класе, Енциклопедичний словник ісламу, Бордас, Париж, 1991 р., Пор. Entrée Ramadân, pp. 330-331
Мішель Койро, єврейські, християнські та мусульманські фестивалі, Éditions Cerf, Париж, 1986, пор. 130-131
Майкл Д. Куган, Великі релігії, Ларусс, Париж, 1999
Ель-Бохарі, ісламські традиції, переклад з арабської О. Гудас та В. Марса, Ернест Леру Едітор, Париж, національна імперія, том 1
Енциклопедія релігій, Encyclopedia Universalis, 2002
Енциклопедія ісламу, Е. Дж. Брілл Лейден, Г.-П. Maisonneuve and Larose S.A.Paris, 1990, пор. Entrée Ramadân, с. 432 та Entrée Sâʿ, с. 673-674, том VIII
Тахар Гаїд, Тематична енциклопедія ісламу, Éditions Iqra, Париж, 2010, 2 томи, Пор. Вхідний спуск з Корану, с. 821-804, вип. 1, Пор. Постний запис, с. 1344-1354, вип. 2
Луї Гарде, Словник ісламу, релігії та цивілізації, Енциклопедія універсаліс, пор. Раманан
Адель Теодор Хоурі, Людвіг Хагеманн, Пітер Хайне, Крістіан Кануєр, Словник ісламу, Історія-ідеї-Великі діячі, Éditions Brepols, Бельгія, 1995
Домінік та Жанін Соурдель, Історичний словник ісламу, PUF, Париж, 1996, пор. Entrée Jeûne, pp. 434-435
Великий атлас релігій, Encyclopedia Universalis, 1988

Рамадан Картинки

Ці фотографії ілюструють священність Рамадану та його урочистостей: