Роль асани в йозі

Ісус назвав її посудиною, Кабір - посудиною, буддизм розглядає її як транспортний засіб, а індуїзм - колісницю.

Ви всі, мабуть, поділяєте думку, що тіло - це те, чиє наповнення цікавіше чисто зовнішнього вигляду. В Катха Упанішад, індійська писемність, яка походить до Христа, стає зрозумілим, що тіло за своєю функцією колісниці є інструментом. Інструмент, який дозволяє людям досліджувати і пізнавати світ і життя та контактувати з тим, що нас оточує.

Нічого не можна сказати, що вам доведеться щедро прикрасити цю машину, щоб мати гарний життєвий досвід, або що машина не повинна ставати більш хиткою із збільшенням віку.

Цей інструмент також не повинен бути високопродуктивним спортивним обладнанням. Цей автомобіль повинен бути достатньо стійким і потужним, щоб його не пошкодили нерівності на дорозі, і в той же час легким і відкритим, щоб спокійно сприймати неперевершене життя і мати можливість змінити напрямок, якщо це необхідно.

Тіло повинно служити нам, з одного боку, як функціональний транспортний засіб, а з іншого боку, як храм душі.

Так висловлюються тантрики. Добре функціонуючі транспортні засоби та храми, незначні примхи чи ні, їх, мабуть, досить багато.

Але зрозуміти це для більшості з нас вже не так просто. Оскільки ми часто чітко ідентифікуємо себе із зовнішньою оболонкою, також і в практиці йоги: Коли ми говоримо про йогу, ми зазвичай маємо на увазі фізичні вправи, асани. Тому, коли початківці чують йогу, вони відразу згадують людей, які можуть поставити ноги за голову і часто вважають себе занадто негнучкими, щоб навіть займатися йогою.

Йога помилково стала культом тіла. Яке значення насправді надається тілу в традиціях йоги?

"Чистота ( Шауча ) призводить до відвернення від фізичності та недоторканності зовнішнього ". - Йога Сутра 2,40

В «Йога-сутрі», одному з найважливіших текстів з філософії йоги, явно йдеться про Шауча, Очищення та догляд за тілом, радимо. Тому що це нікому не допомагає, якщо всередині висвітлюється роками медитації, але тіло вже швидко не стає придатним домом для прекрасної душі через фізичне неробство.

Збалансована кількість вправ тут ні в якому разі не ігнорується.

Перебільшені спортивні амбіції, в свою чергу, є ознакою високого рівня ідентифікації з тілом, що є корисним для нашого егоцентризму. Тоді це не має нічого спільного з йогою, а відповідає нашій несвідомої повсякденній діяльності, яку Савасана лише робить більш стерпною в кінці заняття.

Тіло в Писаннях йоги

Тіло і Асана в йогу-сутрі (500 р. Н. Е.)

Для Патанджалі Асана (поза/сидячи) в основному означає знерухомлення тіла для досягнення душевного спокою. Внутрішній мир і пов'язане з цим збільшення концентрації є справжніми цілями практики йоги. Асани призначені лише для того, щоб ми більше не справлялися зі своєю напруженістю, а могли присвятити своє внутрішнє життя без відволікання, а отже, розширити бачення тунелю та затримати системи внутрішньої оцінки.

Це слово з’являється лише один раз у всій йога-сутрі. Поширення лікувальної фізкультури прийшло набагато пізніше у розвитку йоги.

Тіло та Асана в Йога Шастрі (12 століття)

У Йога Шастрі Хемачандри називається поза медитації кайоцарга стосується того, що в перекладі означає "скидання тіла" (Фейерштейн, с. 268). Отже, мова йде не про культивування тіла, а про те, щоб перевершити його, тобто думати за його межі, щоб сконцентруватися на тому, що лежить нижче.

Йога та Асана в Хатха Йога Прадіпіка (14 століття)

Навіть у Хатха Йога Прадіпіка, яку часто цитують в орієнтованій на тіло йозі, асани служать для очищення наді, наших тонких енергетичних каналів (подібні до меридіанів, лише інша культура). Йога - це енергетична робота, а не робота тіла. Асана лише готує тіло до медитації.

Праціпіка Хатха-йоги згадує 84 пози, але чітко називає лише 14, переважно медитаційні пози. Більша частина роботи стосується техніки внутрішнього очищення, дихальних та енергетичних вправ, а також Самадхі, розширений стан свідомості.

Склади Ха і Тха стосуються нашої полярності сонця/місяця енергетичної природи. Хатха-йога прагне скасувати поділ нашого Я. Якщо наші енергетичні канали очищаються за допомогою практики йоги і тіло звільняється від завалів, наш резервуар енергії, так звана енергія Кундаліні, може відкритися. Хатха-йога чітко розуміє себе як підтримку шляху медитації, як це описує Йога-сутра (Скубан, с.41).

В йозі наше тіло є лише одним із багатьох вимірів нашого існування.

Коли ми говоримо про цілісні практики, неможливо зосередитись лише на тілі. Крім того, кожному в певний момент довелося відмовитися від свого тіла. Ті, хто дивиться на тіло лише зовні, не можуть дослідити його таємниці і не можуть інтерпретувати багато його сигналів.

Ми в основному бачимо і знаємо лише поверхню нашого тіла, і тому не більше, ніж хтось інший. Тоді я знаю, як мене бачать інші, але ще не те, що відчуває моє тіло, і яке воно для мене. Тоді ми не що інше, як державна власність, тому що ми знаємо про себе так само, як і всі інші (Ошо, с.107).

Ти не своє тіло У вас є тіло.

Це має величезну різницю. Коли ми визначаємо себе через тіло, ми досить вразливі. Коли ми хворі, ми відчуваємо себе неадекватними. Коли ми старі, ми відчуваємо себе несексуально. Якщо наш перукар зачинився під час кризи, ми вважаємо, що ми більше не привабливі. Якби у нас лише одне тіло мати, а не лише це тіло бути, тоді ми не неадекватні, несексуальні та непривабливі, а лише хворі, старі та без волосся без будь-яких приписів

Якщо ми хочемо дивитись всередину, щоб відчути, хто ми є, нам потрібні інші інструменти, крім тіла.

Насправді, для цього ми повинні звільнити свою надмірну ідентифікацію з тілом. Оскільки шлях йоги спрямований на звільнення від руйнівних ідентифікацій минулого, інакше задоволене існування в даний час неможливе. Це звільнення відбувається не на фізичному рівні, а швидше розумово та інтуїтивно.

Тут ми знаходимо межі фізичних практик йоги.

Наше справжнє єство знаходиться вдома під фізичною оболонкою, нашим автомобілем. Ми маємо з’ясувати, хто насправді сидить у прислівницькому автомобілі та куди вони хотіли б поїхати, щоб висвітлити свої індивідуальні навички та допомогти творчо сформувати цей світ.

Навіть якщо зображення візка може бути дещо технічним, мова не йде про обробку кузова, як про автомат. Тож ми навчимося відчувати себе. Технічна точка зору повинна лише допомогти нам не надавати тілу більше значення, ніж потрібно.

Якщо ми хочемо потрапити собі під шкіру, так би мовити, ми повинні глибоко відчути тіло.

Вам слід залишити за собою ці думки, закріплені за тілом:

Побачте щоденне у дзеркалі та шукайте помилок (зморшки, бекон)
Бажаючи постійно вдосконалюватися (макіяж, шість упаковок)
Це не означає, що ви не повинні доглядати себе - ключове слово Shaucha - або не робити себе гарною. Якщо носіння макіяжу є для вас частиною турботи про себе, тоді, звичайно, зробіть це! Але запитайте, чи можете ви робити це теж, боячись показати себе таким, який ви є
Дієти та умиротворення всіх видів
Регулярно підводити тіло набагато вище або нижче його меж

Однак те, що ви могли б отримати собі, є справжнім відчуттям тіла і ставить під сумнів наступне:

Де ви і ваше тіло зараз, це ідеально. Коли були моменти, коли ти відчував себе повністю спокійно у своєму тілі?
Що має статися, щоб ви почувались справді добре у своєму тілі, незалежно від зовнішніх впливів? Що ви могли б зробити, щоб почуватися якомога здоровіше у своєму тілі?
Що у вас прекрасного Підійдіть до дзеркала і зробіть собі компліменти.
Які фізичні успіхи ви знаєте, крім хворих м’язів? Болі в м’язах, насправді мікротравми в м’язовій тканині, не так вже й багато пов’язані з йогою, а демонструють бажання відчути себе через біль, щоб відчути себе живим у будь-який спосіб. Що ще є з точки зору позитивного досвіду організму?
Які повідомлення ваше тіло хоче передати вам, коли, наприклад, з’являється хвороба?

Що це означає для нашого орієнтованого на тіло способу занять йогою?

Сказавши все це, мені, мабуть, просто потрібно підвести підсумок для повноти того, що те, що ми називаємо йогою, не має багато спільного з традицією йоги. Йога, орієнтована на тіло, як ми знаємо, це розвиток, який розпочався лише приблизно в 1950 році.

Якщо ви звертаєтесь до класичних писань, то фітнес, оздоровлення та фізичне здоров’я не можна визначити як цілі йоги. Ми ставимо себе у велику традицію з центральним мотивом (тілом), який в основному не має нічого спільного з цією різноманітною традицією, і таким чином створюємо певну зону напруги. (Скубан, Медитація с. 43)

Там, де вправи йоги стають самоціллю, вони віддаляються від свого витоку і переслідують інші цілі, ніж у класичних працях цієї традиції.

Йога - це духовний шлях, і ось у чому справа " з’ясуйте, які речі для вас насправді щось значать, а потім прагніть до них " (Доктор Карл Баєр), керуючи машиною там.

Наше тіло як карета і храм душі суттєво сприяє тому, що ми можемо нести наші цінності та мрії у світ, але ми ніколи не повинні забувати, що це лише інструмент для вищої мети, а не сама мета.

Список джерел:

Посилання, позначені *, є афілійованими. Ми отримуємо невелику комісію, коли ви купуєте товар.

Вас також можуть зацікавити:

Прийняття тіла: Як відновити своє тіло
Займіться йогою з Ненсі на її каналі YouTube !
Шукач типів йоги
Привласнення культури та йога: як нам з цим боротися?

Ненсі Крюгер

Ненсі виросла в районі Берліна. У пошуках викликів випускниця бізнес-права вже отримала посвідчення пілота, танцювала з сиротами в Гані та жила в Австралії, Будапешті та Нью-Делі. У 2009 році в буддійському мовчазному монастирі в Гімалаях їй стало зрозуміло, що вона шукала справжні життєві завдання не в тому місці. Сьогодні вона є пристрасним філософом йоги і живе з родиною у Відні з 2012 року, де викладає йогу та готує вчителів йоги.