Розведіться, як справедливість перетворює матерів на жебраків, а батьків - на добрих принців

Закрити Created with Sketch.

Майже 40% розлучених батьків відмовляються від аліментів. У Франції не податкові органи нагадують поганим платникам про їх обов'язки. Але, швидше, CAF, який виплачує допомогу одиноким матерям, які внаслідок розлуки масово збідніли.

Більше ніж у 85% випадків неповна сім’я фактично є одинокою матір’ю. • Кредити: розсіяні - Гетті

Уряд наполегливо оголосив про це восени 2019 року: 2020 рік став би роком настання сімейної справедливості. Фактично, прибуття амбіційної служби державної підтримки. Оскільки така послуга дійсно фігурує, чорно-біла, у законі про фінансування соціального страхування, оскільки вона зафіксована в Офіційному віснику від 24 грудня 2019 р.

Ця "державна служба оплати утримання" повинна побачити світло влітку, тоді як до 40% пенсій не виплачуються тим, що, звичайно, все ще називається "батьком-боржником" у тому, що залишається. Раптом " батьківський кредитор ". Але в житті ми могли б так само легко сказати„ по батькові "." до матері ":

більш ніж у трьох чвертях розлучень мати первинно опікується неповнолітніми дітьми
чоловічі ресурси залишаються набагато вищими, ніж у жінок у Франції у 2020 році, з меншою кількістю неповного робочого часу, більшим прогресом та вищими зарплатами.

По суті, ця «державна служба аліментів» спрямована на подальше примусове виплату узгодженої суми у разі розставання з дитиною - незалежно від того, одружились батьки чи ні: пенсія повинна виплачуватися безпосередньо агенції з питань стягнення боргу. (Аріпа), яка згодом поверне його.

слухати (7 хв.) 7 хв

Ви розмовляєте CAF французькою мовою ?

Фахівці зазначили, що насправді великі частини пристрою вже існують у шарах адміністративного мілле-фейлу, що дає можливість вимагати від свого колишнього, що він виконує належне. У будь-якому випадку на папері. Але на практиці це мало (або не застосовується). Оскільки це мало відомо, і для відстоювання ваших прав потрібні ресурси, починаючи з незвичної спритності розмовної адміністративної мови - і не всі матері-одиначки є двомовними.

Але ще й тому, що більш структурно ми традиційно вважаємо за краще залишити батьків трохи самих, щоб відбудувати своє життя, як то кажуть. Це те, що майстерно продемонстрували два соціологи Селін Бесьєр та Сібіл Голлак, які публікують цього четверга, 6 лютого, у Ла Декуверте, столиця Ле Жанр, після п'ятнадцяти років досліджень, що стосуються розрахунків та обміну даними, дрібних домовленостей та великої несправедливості, виникають, коли ми розлучаємося або хтось помирає, зі спадком. Тому що ми не розділяємося однаково залежно від того, чоловіком ми чи жінкою, з тієї вагомої причини, що це часто коштує не однаково.

Ясна та повчальна, книга двох соціологів чудово ілюструє спосіб, яким деякі дослідники гуманітарних та соціальних наук тепер можуть намагатись передати себе (та свою роботу), щоб говорити про доступну мову, що викликає та, раптом, тим більше просвітницьким: цій книзі не потрібні спеціальні окуляри для читання. Зокрема тому, що він оточений конкретними прикладами, взятими з емпіричної роботи дослідників, які з методологічної точки зору поєднують етнографію та статистичний підхід протягом майже п’ятнадцяти років. Оскільки вона говорить, ця книга є навіть найкращим подарунком для всіх, хто був би переконаний, наприклад, походити з сім'ї, яка апріорі була "освіченою" і "справедливою", або бути/d 'бути половина "справедливої" і, можливо, "прогресивної" - "сучасної" пари, як то кажуть. Тому що. можливо, ні (або не настільки), якщо врахувати все.

Їх демонстрація особливо чітка щодо питань аліментів (навіть якщо їх книга, загалом 326 сторінок, проливає світло на інші питання). Розділ, присвячений питанням сімейної справедливості, яка розгортається під час розлук, має назву "Раб серед усіх - колишня дружина пролетаря". Кивок Луїзі Мішель, справжній перо, у її «Мемуарах» (1886), цитати, яку часто помилково приписують Фрідріху Енгельсу:

Раб - це пролетар, раб серед усіх - дружина пролетаря.

Два дослідники вже опублікували першу книгу про подружні розставання під множинним підписом "Collectif Onze": це було в Оділі Джейкоб у 2013 році Au Tribunal des couples, про що ми розповідали вам у грудні 2019 року про дослідницький колектив. Але, спираючись на цю першу колективну роботу, яка тривала 4 роки, вони йдуть далі і показують, що жанр створює дуже чітку асиметрію під час розлуки (і яка сама вкладається в інші асиметрії, наприклад, відповідно до соціального походження). Жінки бідніють, коли розлучаються. Більше, ніж чоловіки. За даними INSEE у 2016 році, 25% неповних сімей не могли дозволити собі придбати новий одяг, 21% - прийняти своїх друзів чи родину та 18% - дарувати подарунки своїм родичам або своїм дітям принаймні раз на рік. Але дев’ять із десяти неповних сімей насправді є одинокими матерями.

Звіт INSEE, який можна знайти в Інтернеті, підтверджує, що "втрата рівня життя, безпосередньо пов'язана з поломкою, становить близько 20% для жінок та 3% для чоловіків". Але, перш за все, два соціологи жорстоко демонструють, як до цього сприяє вся система, насправді не намагаючись це виправити - коли жінки вдвічі частіше подають позов, ніж чоловіки, і що в 97% випадків це відбувається батькові сплачувати аліменти для сприяння утриманню та навчанню дитини.

Годувач і плаксивець

Оскільки сімейне правосуддя перетворювало б жінок на "жебраків", а чоловіків на "добрих принців", іноді за невелику ціну, їх глава руйнує міраж (або фантазію) виправного республіканського правосуддя, відновлення нерівності і навіть примусове примусове. За законом, розмір пенсії повинен враховувати три параметри, без теоретичної надбавки за інші:

батьківські ресурси
ресурси матері
потреби дитини

Але в реальному житті, оскільки Селін Бесьєр та Сібілла Голлак розбирали його разом із дослідниками свого колективу, розрахунки дуже часто схиляються в одному напрямку. Таким чином, багато рішень приймаються не відповідно до потреб матері, якій будуть довірені діти, а відповідно до батьківських ресурсів (часто збалансованих, крім того, за його новими потребами). Не зовсім абсурдно, якщо ми хочемо уникнути збіднення всіх людей у замкнутому колі, і знаючи, що сімейні надбавки все-таки можуть полегшити фінансові труднощі? На папері ми, можливо, звикли до цієї ідеї. За винятком того, що ця позиція змушує жінок прихилятися до соціальної держави більше, ніж чоловіків через їх розлучення. Хоча спостереження, зібрані дослідниками, швидше показують, навпаки, прагнення зберегти соціальний статус людини, її респектабельність, освячуючи її роль засобів до існування ... навіть якщо це на благо нової сім'ї.

Отже, фактично готовий платити переважає всі інші параметри. І суддя може винести в суді такий вирок, як:

Найкращий інтерес дитини - це також побачити батька, який зумів з цього вибратися. [. ] Месьє не був негідним.

Чи може одне і те ж речення з’явитися в аудиторії, коли справа стосується матері? Звичайно, ніхто не може поклястись інакше, навіть якщо жодна з цитат, складених у Le Genre du Capital, не згадує про це. Але книга скоріше показує, що в складках деталей слухань ми виявляємо безліч рішень, які підкріплюють жінок у їхній материнській ролі, на шкоду їх професійному життю. Як, наприклад, коли справа доходить до рішення, хто отримає сімейний автомобіль при розлученні, коли місцева географія вимагає, щоб ви їздили щодня, щоб зберегти роботу - або знайти її.

Трохи далі цей суддя сімейного суду, опитаний невдовзі після засідання, звинувачує матір, яка хотіла няні своїх дітей, щоб вона працювала: вона буде поводитися з сином "як з гарячою картоплею". Де, в очах того ж магістрату, батько, який забирав своє потомство випадковим чином, однієї середи на місяць, докладав би "великих зусиль" ... бо він має роботу.

Таким чином, ми цінуємо щедрість батька і приймаємо участь матері приблизно як належне. Можна легко похвалити “добру волю” батьків-боржників, і не має значення, чи реальність цифр показує більше відставання чи інші пріоритети - наприклад, погашення споживчих позик у новому будинку, а не дошка, пристосована до щоденні потреби основного домогосподарства дітей. Однак INSEE надає нам хороші нагадування, показуючи, наприклад, що жінок вдвічі більше безробітних, коли вони одинокі матері.

Як ми сюди потрапили? Це цікава частина пояснення соціологів, яке показує, що адвокати та судді - це самі чоловіки та жінки (але частіше жінки, що зобов'язує професійна соціологія), які опиняються в сімейних операціях, гендерних маркерах, рефлексах. Наприклад, ця магістрат у справах сім'ї в інтерв'ю визнає, що у неї самої дуже зайнятий чоловік, що означає пошук рішень щодо опіки над їхніми дітьми, якщо вона хоче продовжувати працювати на 80%; або навіть цього адвоката, який пропонує батькам без великих засобів взяти "няню", щоб батько міг продовжувати брати своїх дітей. В іншому, суддя заперечує, що доброчесна практика, сповнена добрих почуттів, просто ілюзорна для тих, хто справді знає реальність розгляду справи.

слухати (45 хв.) 45 хв

Батьки мертвих ритмів: злочинці, як інші ?

Обговорюючи в середині січня в соціологічній лабораторії ОГС питання «Справедливість у сімейних справах», оскільки соціологія бере його на світ, магістрат Ельза Джонстоун кваліфікувала фото: у Франції суддя структурно обмежений вимогами людей, які парадують у його кабінеті - і не призначений для їх передбачення або заміни. Тому, за відсутності більш сформульованих або більш скоригованих клопотань, суддя не міг виносити більш сприятливі рішення щодо більш крихкої частини двох. Тоді ми розуміємо, що виявляють виїзні опитування соціологів: насправді система правосуддя не знає, як компенсувати, наприклад, менший комфорт перед адміністрацією чи судами, а також передбачити, що може вимагати позивач.

Але чи хоче вона цього? Хіба це не буде, глибше, ознакою того, про що просять жінок ... а не чоловіків? Селін Бессьєр та Сібіл Голлак справді мають спільне з іншими дослідниками сприйняття розлук подружжя як спостережний пункт того, що розгортається в суспільстві ширше, наприклад, коли соціальне походження та стать або походження просто зустрічаються. У той час, коли медіація сприяє розлукам, інший соціолог, Емілі Біланд, член того ж дослідницького колективу, згадує в книзі, опублікованій у 2019 році, Gouverner la vie privée (опублікована виданнями ENS), як сприяти “хорошому розлученню” без зайвого шуму чи звинувачень може запліднити нові ферменти несправедливості для жінок.

Емілі Біланд проливає світло на всю модель компенсаційних виплат, щоб показати, що у Франції ми не відмовилися від моделі "корисної жіночності". на шкоду правам жінок. Іншими словами, політика допомоги, а не політика правосуддя, яка робить матір-одиначку бенефіціаром пільг, а не суб'єктом прав, що одержують ... прав.

Таким чином, замість того, щоб примушувати поганих платників, магістрати, яких зустрічали дослідники, дивувались: цих батьків, таких численних, які не сплачують аліментів, чи слід їх розглядати в основному як „правопорушників, як інших”? І хоча в інших країнах, зокрема в Квебеку, стягнення аліментів доручається податковим органам, у Франції ми скоріше бачимо, як держава замінює аліменти. Все без обвинувачення в судах, які розглядали справу, незважаючи на кримінальний кодекс, який карає "залишенням сім'ї" - теоретично злочин з двох місяців безоплатного утримання, теоретично.

Мовчки жінки, оскільки саме їм масово доручають дітей, опиняються підкріпленими роллю, яку ми уявляємо природною: роль материнства та управління домогосподарством з усією його часткою праці. Вільною, невидимою і такою звичайною внизу що це само собою зрозуміло. Тоді як чоловіків цінують з соціальної позиції, зовні та часто на професійній арені. Чи прийде в цьому році справжня "служба державної підтримки" тенденцію назад? У Gouverner la vie privée, опублікованому рік тому, Емілі Біланд говорила більше про «відродження тромпе-лейла»: у 2017 році лише 10% невиплачених пенсій були предметом акції проти поганих платників.