Сатира, сатира
"- Я закінчив філологічний факультет у Москві за спеціальністю сатира- Російська або іноземна ?- Наша сатира- 19 століття ?- Ні, ні, сучасник- У вас надзвичайна професія. Ви фахівець у тому, чого не існує "
Одночасно мобілізована і контрольована потенціалом, сатира повинна допомогти їй у боротьбі з усім, що перешкоджає проходженню до сяючого майбутнього комунізму. Обмежуючись головним чином оглядом "Крокодил", опублікованим виданнями "Правди", карикатуристи або "мильні опери" повинні націлюватись на цілі, визначені заздалегідь. Пауер визнає необхідність розважальної комедії (наприклад, комедії Олександрова та Пирєва в 1930-40-х роках, або фільми Гайдая в 1960-1970-х роках). Але цей комікс все ще має політичні відтінки, що відповідають сучасній ідеології, наприклад, цей цирковий акт, коли слон у поліцейській шапці зупиняє надто вигадливу мавпу.
Офіційна сатира: цілі та диверсії
Сміх повинен допомогти дискредитувати та перемогти ворогів: білих та імперіалістів під час Громадянської війни, нацистських військ під час Великої Вітчизняної війни. Мережа плакатів (Роста Windows, ТАСС) була використана для розповсюдження карикатур на Мавра або Маяковського в 1920-х роках на Кукрініках під час війни 41-45. Але сатира також повинна боротися з внутрішніми ворогами (куркулями, непменами, балакунами, які вступають у гру ворога) та "соціально чужими" елементами, стиліагами, хіпі чи рокерами, невідповідність яких розглядається як перший крок до правопорушень.
Перш за все, сатира повинна допомогти у вихованні нової радянської людини, висміюючи всі вади, які все ще переслідували суспільство: алкоголізм, неякісне виробництво, відходи, пограбування в місцях виробництва, вибаглива та байдужа бюрократія, хамство продавців та плачевний рівень сфера послуг, недостатнє житло, переповнений транспорт, подвійна робота жінок, махізм і традиційна поведінка "східних", неміцне виховання дітей, моральний декаданс суспільства.
Ця сатира, вигадана "на замовлення", не завжди є комічною і до того ж претендує на те, щоб менше сміятись, ніж на "допомогу прокурору" в усуненні всього чужого радянському духу. Сатирики потрапляють у перехресний вогонь. Якщо вони вирішують незначні вади, їх звинувачують у висвітленні нетипових рис радянського суспільства та їх дискредитації. Тому вони повинні зосередитись на "типовому" для радянського суспільства, але згідно з логікою влади типові риси суспільства не можуть бути негативними та породжувати сатиру. Це внутрішнє протиріччя позбавляє сатириків частини їх потенційних цілей і пояснює місце, яке займає "позитивна сатира", яка не критикує, а навпаки, підносить соціалістичні досягнення, завоювання космосу або дружбу між народами СРСР.
Хоча більша частина радянської сатири була позначена цими суперечностями, вона не підтверджує твердження, що вона не існувала. Ескізи Аркадія Райкина та Михайла Жванецького або фільми Е. Рязанов, дуже популярний в СРСР, будує критику системи, яка є одночасно тонкою і смішною. Так, «Іронія долі» (1975), один із найвідоміших фільмів Рязанова, сміється над одноманітністю радянських міст, побудованих ідентично. П’яний чоловік помилково опиняється в Ленінграді, коли думає, що перебуває в Москві, і за тією ж адресою знаходить квартиру, яку відкриває своїм ключем і де все, включаючи меблі, схоже на його.
У 1971 р. Л. Гайдай знімає кінематографічну версію давно забороненого роману Ільфа та Петрова «12 стільців», в якому розповідається про пригоди великого комбайнера Остапа Бендера, знавця слабких місць радянської системи та її жителів, яких він безсоромно експлуатує. "Клуб з 12 крісел" - це також назва сатиричної сторінки "Літературного журналу", яка іноді дуже сильно відсуває критику: таким чином, під час Празької весни "клуб" опублікував малюнок маленького боксера, який поставив нокаут велетень ...
Однак ця сатира "на узліссі", якою б кусаючою вона не була, не може вийти за межі шляху, простеженого владою, оскільки остання має монополію на публікації, кінематографічні, театральні постановки тощо.; лише з перебудовою вона зможе розвиватися вільніше. Крім того, дефектовані дефекти пояснюються невідповідностями або пробуксовками, а не самими засадами системи. Певна кількість тем залишається табу: батьки режиму - Маркс Енгельс і особливо Ленін, центральні цінності, Жовтнева революція, комунізм, перевага соціалізму над капіталізмом, дружба між народами СРСР і, нарешті, лідерів, від Сталіна до Горбачова.
Частучки та диверсії
Саме на ці теми нападає інша форма комедії, неофіційна, популярна, яка використовує усний вектор і, таким чином, ухиляється від контролю влади. Ця комедія набуває форми диверсій гасел та абревіатур, частушок, маленьких римованих чотиривіршів, особливо смішних історій.
Радянська «Нова мова», яка надмірно використовує абревіатури (тенденція, стигматизована такими письменниками, як Булгаков), не дивно, що перший прояв популярної комедії проходить саме через відхилення цих абревіатур. Таким чином OGPU (Guépéou, політична поліція) буде перенаправлено на O Gospodi Pomogi Ubezat '- О Боже, допоможи мені втекти.
Гасла, повсюдно поширені на радянському просторі, також відволікаються. Таким чином, речення, висунуте Леніним у 20-х роках, "Комунізм - це радянська влада плюс електрифікація всієї країни" виражається в "Електрифікація всієї країни - це комунізм мінус радянська влада", "Комунізм - це радянська влада плюс електрифікація всіх колючий дріт "," Комунізм - це радянська влада плюс еміграція з усієї країни "тощо.
Популярний комікс також вдається до прізвиськ, таких як "секретар мінералів", приписуваних Горбачову за його політику боротьби з алкоголізмом; що ж стосується чорної Волги, в якій переїжджали члени Політбюро, то їх прозвали "кленовоз" возити-їздити в машині і кленом-членом, в каламбурі "член Політбюро" і "статевий орган".
Частучки, маленькі катрени, які співали в сільській місцевості наприкінці 19 століття, також розповсюджувались у містах з початку 20 століття і становлять важливий вектор неофіційної комедії. Велика кількість комічно-еротичних частушок циркулює, навіть якщо вони ніколи не знаходять свого місця в колекціях, виданих за радянських часів:
Картопля і більше картоплі,
Де молоко, м’ясо ?
Мій півень - акордеон
І не заглиблюйтесь дуже глибоко
Через частучки радянське населення протестує проти нестачі, колгоспів, колективізації чи навіть схованків Великої Вітчизняної війни; він також висміює радянські досягнення повоєнного періоду, такі як відправлення першого супутника в космос:
Sputnik, sputnik, ти летиш
У переможеному небі
І ти прославляєш таким чином
CPSS моєї дупи
Частушки та маленькі вірші також висміюють різних лідерів, радянську номенклатуру і особливо старече та імпотентне Політбюро:
З чоловічого члена
C.C виділяється
У тому, що в Кремлі
Даремно він мчить
Анекдоти, найпопулярніша форма популярної комедії
Але більша частина неофіційної радянської комедії проходить через кумедні історії, анекдоти. Популярна форма відволікання уваги на зустрічах з друзями, не всі кумедні історії торкаються політичних або табуйованих тем, таких як секс. Однак велика кількість - це критика радянської системи та її керівників.
Циркулюючи з вуст в уста, ці історії вдаються до репресій тим більше, що їх автора ніколи не знайти. Це не заважає торговцям смішними історіями бути предметом переслідування з боку влади. У 50-х роках кількох людей судили за статтею 58-10 "Антирадянська пропаганда та агітація", судили за розповіді смішних історій. Однак, починаючи з 1960-х років, якщо розповідання таких історій може спричинити серйозні неприємності на робочому місці і класифікувати людину як "ідеологічно невпевнену", з усіма незручностями, що це тягне за собою, вже не можна сказати, що ми "потрапили до в'язниці за веселу історію ", як пропонують багато свідків та самі смішні історії:
- Ким був побудований Біломорський канал Балтійського моря ?
- Лівий бік тим, хто розповідав кумедні історії, правий тим, хто їх слухав.
Серед лідерів Хрущов є мішенню вибору, стигматизований як для його особистості, так і для його політики. Його надмірна вага часто змушує його порівнювати зі свинею, а лису голову - з "ослом у рот". Його воля розвивати вирощування кукурудзи скрізь зустрічається із загальним глузуванням, і "ідіот" побоюється його непослідовності та безладних ініціатив, таких як поділ партії на сільськогосподарську та промислову галузі:
Між СРСР і Великобританією відбувся обмін досвідом. Великобританія, за радянським стилем, створила двох королів, одного для промисловості, іншого для сільського господарства. СРСР вирішив перейти на британський спосіб їзди зліва і для початку вирішив розпочати експеримент із сотнею автомобілів. Також Хрущова критикують за те, як він позбувся своїх суперників, і за культ міні-особистості, який він створив разом з десталінізацією:
Хоча тіло Сталіна винесли з Мавзолею, нам довелося подвоїти варту. Ми бачили, як Хрущов розкинувся навколо розкладним ліжком.
Брежнєв зображений як старечий старий, який не вміє правильно вимовляти три слова і єдиним інтересом якого є збирання прикрас:
- Що буде, якщо Брежнєва з'їсть крокодил ?
- Два тижні крокодил буде лаяти медалі.
Старість і хвороби також є прерогативою інших членів Політбюро та двох наступників Брежнєва - Андропова та Черненка, тоді як Горбачов - це той, "кого ніхто не підтримує: він ходить самостійно".
Лідери часто також втілюють вади радянської системи; популярний комікс підкреслює там ті самі вади, що й офіційна сатира: дефіцит, дефект виробництва, непродуктивне сільське господарство, абсурдне планування. Однак вона продовжує критику, вказуючи на те, що засуджений капіталізм насправді забезпечує набагато кращий рівень життя своїх жителів, і вона приписує проблеми самій системі, а не тимчасовим дисфункціям:
-Які чотири основні труднощі має подолати радянське сільське господарство?
- Весна, літо, осінь, зима
Ці історії критикують економіку, а також політику: відсутність свободи, контрольовані засоби масової інформації та вибори без вибору:
Сім чудес радянської влади:
1) немає безробіття, але ніхто не працює
2) ніхто не працює, але план виконаний
3) план заповнений, але нема чого купувати
4) нема чого купувати, але хвости є скрізь
5) черги всюди, але ми на порозі достатку
6) ми перебуваємо на порозі достатку, але всі нещасні
7) всі нещасні, але всі голосують "за"
Історії нарешті нападають на основоположні цінності режиму: міф про Жовтневу революцію, побудова комунізму (представленого як анти-майбутнє, де всі вади реального соціалізму будуть посилюватися), пропаганда, яка прагне нав'язати це сумнівний ідеал, і особливо на батька-засновника режиму В. І. Леніна. Відзначаючи неприйняття всюдисущості культу Леніна, сюжети представляють його як слабкого інтелектуала, який не тримається алкоголю, не може робити нічого без свого помічника Ф. Дзержинського (засновника ВЧК), як обдуреного чоловіка, як пустотлива дитина:
Дзержинський, знесилений після безсонної ночі в ЧК, сидить на стільці і нестримно носом. Ленін крадькома йде за ним, а престо завдає йому сильного удару по голові.
- Га ?! Дзержинський це робить
- Волосся на грудях. Перевірка революційної пильності
Його образ контрастує із образом Сталіна, найчастіше представленим у кумедних історіях як кровожерного самодержця:
Ми говоримо Сталіну, що ми виявили його двійника.
- Нехай його розстріляють, наказує Сталін.
- Товариш Сталін, можливо, поголивши вуса.
- Гарна ідея. Поголіть йому вуса, а потім застреліть.
Таким чином, на сатиру, яку контролює і використовує влада, відповідає усний популярний комікс, який атакує теми табу і висміює самі основи режиму; у цьому популярному коміксі анекдоти відіграють фундаментальну роль, як припускає А. Синявський у 1988 р. у радянській цивілізації: "Якби - суто умоглядні припущення - радянська цивілізація зникла, пам'ять, яку вона залишила б, було б словом герой анекдоту".
Автор: Amandine REGAMEY
Ескіз: Обкладинка Крокодилу № 1 від 27 серпня 1922 р. (Суспільне надбання).