Секрети Православної Церкви Старого Обряду зі світовим штаб-квартирою в Румунії, скільки послідовників і як вони це роблять
Увійти
Створити акаунт
Відновлення паролю
Постійний
Мало хто знає, що в Румунії є визнана у світі православна церква, визнана у світі, сповнена багатовіковою історією та традиціями: Російська православна церква старого обряду в Румунії, як це визнано Державним секретаріатом культів, або Церквою Православна церква старого обряду (БОРВ), як це відомо віруючим.
У середині 17 століття в Російській православній церкві стався розрив. Російський патріарх Никон приймає рішення про низку реформ у культі Церкви, реформи, які викликають протест деяких віруючих та духовенства. Проти незадоволених російська влада та Церква починають переслідування, в результаті яких повстанці залишають свою країну.
Консерватори віри
"Наші предки повинні були залишити свої домівки і навіть свою країну, щоб зберегти свої старі церковні правила недоторканими. Тому частина переслідуваних також прибула до Румунії. Для них було важливо зберегти свою стару віру незмінною, збираючись у компактні громади і довгий час дуже мало контактуючи з іншими жителями інших національностей ", пояснює протодиякон Амфілохій, секретар Єпархії Слави.
Прибувши до румунських земель, більшість цих росіян "староверів" - захисників старої віри - оселяються в районі Добруджа, Сучави, Галаца та Браїли. Зберігаючи свої громади, в основному ізольовані від взаємодії з місцевим населенням, росіяни за старим обрядом зуміли зберегти свої звички та традиції предків незмінними.
Отець Амфілохій розповідає нам, що таким чином «навіть сьогодні ми можемо бачити чоловіків різного віку, які носять традиційні бороди та сорочки, пов’язані ременями (їх ще називають« горошок »), і жінок із покритими головами та довгими до землі спідницями. Насправді цей одяг є обов’язковим для того, щоб мати можливість брати участь у богослужіннях, які досі проводяться слов’янською мовою в церкві ".
Цю ж ідею поділяє письменник Павло Тудосе у своїй праці "Липованські росіяни в Румунії - історія та сучасні справи". "Глибоко релігійна національність, для росіян-липованців церква та традиції завжди відігравали вирішальну роль у збереженні самобутності, а участь у релігійних богослужіннях - це святий обов'язок. Участь у богослужіннях у неділю чи інші свята - це неписаний закон ", - говорить Тудосе.
На чолі цих росіян, які назавжди пішли в еміграцію, він став, з духовної точки зору, митрополитом Амврозієм Поповичем між 1846-1848 рр., Який проживав у Білому фонтані (сьогоднішня Україна). Тому БОРВ ще називають православною церквою Старого обряду ієрархії Білого Фонтану, оскільки певний час тут знаходилась світова штаб-квартира цієї Церкви. Після окупації Північної Буковини Радянським Союзом нащадки митрополита Амвросія перенесли свою столичну резиденцію до Браїли в 1940 році, стратегічному територіальному центрі з духовної та адміністративної точок зору.
Зараз БОРВ очолює Його Високопреосвященство Леонті Ізот, 12-й митрополит, який очолює цю Церкву з 1996 року. Він очолює церкви в країні та за кордоном. Серед найважливіших єпископів, що входять до православної церкви Старого обряду, є: Єпархія Слави з резиденцією в м. Слава Російсько-Тулчанського повіту, Єпархія Буковина і Молдова, Єпархія Тулча, Єпархія США (США, Канада та Австралія), Західна Єпархія (Італія, Іспанія, Португалія, Франція, Німеччина, Австрія, Угорщина), єпархія Прибалтики (Естонія, Латвія та Литва).
Традиції предків, збережені незмінними
Як каже нам архидиякон Амфілох, секретар Єпископату Слави, віруючі воліють співати релігійні гімни за святковими столами, а не сучасною музикою. Крім того, участь у релігійних богослужіннях є обов’язковим ритуалом для кожного члена, будь то дитина чи людина похилого віку. "Пост також пов'язаний з відвідуванням церкви, яка, крім стримування від їжі, приносить із собою вервиці до землі, сповідь та причастя гідних. Святий Хрест - це всепроникаючий елемент у житті кожного члена громади. Після хрещення, коли священик благословляє дитину і накладає хрест на груди, новий християнин повинен носити цей хрест до кінця свого життя, як знак, що свідчить про його приналежність до християнської громади ", пояснює отець.
Архидякон Амфілохій, секретар єпархії Слави
У той же час, для "староверів", як їх люблять називати, термін "lipoveni", насправді, дуже поширена назва навіть у громаді, знак зі Святим Хрестом є звичайною справою: вони поклоняються до і після які щось з’їли або випили, коли заходять у кімнату, де є ікона, і безпосередньо перед і після будь-якої роботи, яку вони виконують, просять Божого благословення та дякують Йому. Хресний знак робиться двома пальцями, а не трьома, як у Румунській православній церкві. Інша відмінність - рух священиків під час богослужінь. У староверах міністр рухається в протилежному напрямку порівняно з рухом священиків з БОР.
У кожному будинку є ікони у всіх кімнатах, і вони передаються у спадок з покоління в покоління, так що на стінах тепер вивішені справжні цінності справжності віри за старим обрядом.
«Усі важливі моменти в житті старого православного християнина пов’язані з Церквою та її членами. Окрім хрещення, одруження та поховання, які є основними елементами майже будь-якої релігії, віруючі старої обряди пов'язані зі своєю Церквою невидимим зв'язком, зміцненим спільною історією, яка не є легкою, рідною мовою та службовою мовою, відмінною від мови країни. в якому вони живуть, старовинне вбрання і консервативний дух, суворе ставлення до святих ", - додає отець Амфілохій.
Письменник Павло Тудосе у своїй книзі, присвяченій історії та традиціям росіян за старим обрядом, зазначає важливість шлюбу в громаді, шлюб розглядається як гарантія неперервності етнічної приналежності на цих землях.
Священики старого обряду обираються з числа громади за її пропозицією, але після детальної перевірки моралі та здібностей того, кого єпископ висвятить. Кандидат у священики повинен добре знати богослужбову слов’янську мову, він також повинен дуже добре знати церковні обряди.
Для того, щоб підготувати дітей до наближення до церкви, в парафіях BORV організовуються курси, на яких, крім слов’янської мови, найменших викладають знання, пов’язані з історією та культурою громади.
Спільнота православних віруючих за старим обрядом в Румунії налічує, згідно з переписом населення 2011 року, понад 32 000 віруючих у країні, маючи приблизно 65 культових місць з чотирма монастирями. Їх кількість у світі набагато вища, перевищуючи 10 мільйонів, за словами отця Амфілохія.