Секуляризм у світі - секуляризм
Поняття секуляризму узагальнити порівняно просто: це означає, що не існує державної релігії, і що остання має нейтральний характер щодо переконань кожного. Свобода совісті повинна бути гарантована. Але секуляризм приймає різні форми та варіації залежно від країни. Короткий огляд.
Ключові події
Справа кантонів
Свобода, рівність, секуляризм
Боже, благослови Америку
Мультикультуралізм та розумна адаптація
Католики, але світські?
Боже, бережи королеву
Від атеїзму до секуляризму
Теократії
Секуляризм, що є ісламізуючим
Справа кантонів
У Швейцарії за управління відносинами між Церквою та державою відповідають кантони. Це одна з ознак швейцарського федералізму!
Ситуація майже змінилася в 1980 р. З народною ініціативою на користь "повного поділу держави і церкви". Ініціатори поставили під сумнів статус публічно-правового статусу, який кантонам можуть надавати певні релігії, статус, який дозволяє державне фінансування. Існування офіційних церков порушує їх свободу переконань. Зрештою текст буде відхилений усіма кантонами та 78,9% населення.
Навіть якщо поділ Церкви від держави існує на федеральному рівні з 1848 р., Преамбула Федеральної конституції починається з: "В ім'я Всемогутнього Бога!". У своїх статтях текст, тим не менше, залишає велику індивідуальну свободу громадянам щодо їхніх переконань та способу життя: "Ніхто не може бути примушений приєднатися до релігійної громади або вступити до неї, здійснити релігійну дію чи навчатись релігійної освіти".
Державний гімн теж не дуже світський. Текст, датований 1841 роком, містить багато божественних згадок, таких як "наше серце все ще спонукає сильного Бога". Однак гімн ставиться під сумнів, оскільки Швейцарське товариство комунальних служб 1 січня 2014 року розпочало конкурс на його заміну. Громадськість обрала бажану версію, але останнє слово буде за Федеральною радою, а також парламентом.
Оригінальний Canticle:
Свобода, рівність, секуляризм
Коли ми говоримо про секуляризм, як можна не розглядати справу Франції. Це пов’язано з тим, що ця тема особливо близька серцям наших сусідів. У Франції ця концепція обговорюється більше 100 років. Точніше, він датується "законом 1905 року", відомим як відокремлення Церков від держави.
З цього відокремлення виводиться нейтралітет держави, громад та державних служб.
Таким чином, світська Республіка забезпечує рівність громадян на державній службі незалежно від їхніх переконань чи переконань.
Але навіть у Франції існують територіальні винятки: закон 1905 р. Діє не скрізь. Коли Ельзас-Мозель знову став французьким у 1918 році, він зміг зберегти систему конкордатів, де визнаються католицька, лютеранська, реформатська та ізраїльська релігії. Персонал цих культів оплачується державою, а в школах читається курс релігії. Місцеве населення, яке залишається приєднаним до системи Конкордат, цей режим ніколи серйозно не ставився під сумнів.
Інші території, такі як Нова Каледонія або Гайана, отримують вигоду від подібної домовленості.
У Франції секуляризм регулярно повертається на сцену, викликаючи суперечки щодо носіння релігійних символів, зокрема. Останній скандал, носіння Буркіні, також був запрошений в одну з останніх президентських дебатів:
Щоб більш детально зрозуміти, як у Франції побудувались ці відносини між державою та релігіями, послухайте, як історик Патрік Кабанель розповідає про еволюцію французького секуляризму з 19 століття до наших днів:
Боже, благослови Америку
Перша поправка до Конституції 1787 р. Вимагає відокремлення Церкви від держави та гарантує свободу віросповідання. У Конституції та Білі про права ніколи не згадується Бог. Оригінальний девіз США - "E pluribus unum" ("З багатьох ми робимо одне"). Крім того, федеральна держава в принципі не субсидує жодну релігійну школу. Навіть якщо непряме фінансування існує через "Школи хартії", просунуті ультраконсервативним Крістіаном Бетсі Девос, секретарем освіти в адміністрації Трампа.
Посилання на Бога всюдисущі у суспільному житті Сполучених Штатів. Дійсно, мова йде про секуляризм без певної релігії, без бога, прихиленого на шкоду іншим, на відміну від французької ситуації, яка закріплює секуляризм без будь-якої релігії.
Посилання "Одна нація під Богом" було додано до запоруки вірності в 1954 році, а девіз "В Бога ми довіряємо" на монеті датується 1956 роком. Ці посилання на Бога датуються холодною війною і символізують протидію їй. 'Атеїст Радянського Союзу.
Однак ці посилання мають бути абстрактними та символічними і не стосуються конкретного Бога: під час Національного дня молитви, призначеного в перший четвер травня, американцям пропонується молитися божеству, яке їм підходить. Американський нейтралітет мотивований толерантністю до всіх конфесій. Фахівці наводять "громадянську релігію", яка становить національну духовну базу та забезпечує сумісність між релігією та секуляризмом.
Як зазначає соціолог релігій Філіп Гонсалес, не слід, однак, недооцінювати спосіб, яким християнські права нав'язують релігійне питання на політичній арені та в публічному просторі. Ми залишаємось далеко від абсолютно нейтральної громадянської релігії.
Оскільки населення залишається дуже релігійним, кандидат у президенти побачить, що його шанси значно зменшаться, якщо він публічно визнає, що не вірить у Бога. Починаючи з Джорджа Вашингтона, майже кожен президент США склав присягу на Біблії. Така практика стала звичною (більшість американців є християнами), але не вимагається Конституцією. Отже, Джон Квінсі Адамс волів робити це за юридичною книгою, а Теодор Рузвельт не використовував жодної книги.
Мультикультуралізм та розумна адаптація
Щоб зрозуміти ситуацію в Канаді, ми повинні зрозуміти її історію, коли "культурні меншини" вже давно присутні на території. Ми можемо навести, зокрема, франкомовну Квебек. Кожна громада бореться за збереження своїх культурних особливостей, і на них заявляють.
Тому Канада обрала полікультурну політику, засновану на "розумному пристосуванні". Отже, ми маємо те, що ми могли б назвати співіснуванням громади, де бачити міліціонерку, яка носить хіджаб, не шокує. Діти з громади сикхів можуть навіть ходити до школи з кірпаном, традиційним маленьким релігійним символом кинджала. Спроба заборони також розглядалася як напад на свободу віросповідання. Оскільки предмет ніколи не був пов'язаний з насильницьким інцидентом у Канаді, було вирішено, що можна знайти "розумне пристосування" щодо обмежень носіння кірпану: його слід помістити в зашиту піхву та заховати під одягом. . Ці умови слід розуміти як компроміси, які найкраще гарантують права кожної людини.
В Канаді вважають, що не існує спільної культури для всіх канадців. Однак кожен зобов’язаний поважати основні права. Зрештою, саме права людини стають спільною основою суспільства.
Проте Канада є світською у тому сенсі, що її Конституція гарантує свободу переконань та совісті, а також рівність прав. Держава повинна залишатися нейтральним учасником між різними віруваннями та релігіями.
Щоб піти далі про канадські особливості, ви можете послухати цю дискусію в програмі "Форум" щодо цієї конкретної форми мультикультуралізму:
Католики, але світські?
Ось приклад трьох країн Південної Європи, особливо прихильних до своєї католицької історії, де культура та релігія часто зливаються.
ВІталія, Католицизм не є державною релігією з 1948 року згідно з Конституцією. Однак новий Конкордат, укладений у 1984 році, вказує на те, що принципи католицизму належать до "історичної спадщини італійського народу". Крім того, викладання релігій, зокрема католицької, залишається обов’язковим у школі.
Незважаючи на те, що між Церквою та державою існує офіційний поділ, питання секуляризму залишаються надзвичайно чутливими на півострові. Візьмемо приклад із справою Лауці, яка породила величезні суперечки в Італії. Мадам Соіл Тууліккі Лауці, італійка фінського походження, попросила прибрати розп'яття, яке було в класі її дітей. Від судового розгляду до апеляційної скарги справа потрапила до Європейського суду з прав людини, який вперше у 2009 році виніс рішення на користь пані Лауці з міркувань свободи віросповідання. Це рішення породило сильну суперечку в громадській думці, і, не зважаючи на протести, викликані державою, оскаржив. Міністр освіти Італії заявляв про наявність розп'яття як "символу нашої традиції". В останній інстанції Суд постановив, що розп’яття як пасивний символ, зрештою, не є порушенням свободи совісті студентів.
У Португалії, Конституція підтверджує, що держава є світською. Однак країна є підписантом конкордату з Ватиканом, який гарантує "винятковий характер відносин між Португалією та Католицькою Церквою". Цей контракт, зокрема, організовує релігійне навчання в державних школах священиками та гарантує цивільну дійсність релігійного шлюбу. Також священикам платять як реєстратори та викладачі.
Починаючи з Конституції 1978 р. Та скасування католицизму як офіційної релігії, Іспанія є світською державою, окремою від Церкви. Проте текст визнає католицьку церкву "більшістю іспанців".
В Іспанії, де понад 80% населення заявляють про католицьку віру, навчання в школі є обов’язковим предметом. Соціалісти при владі між 2004 і 2011 роками зробили цю галузь необов’язковою. Консервативний уряд Маріано Рахоя відмовився від цього питання у 2014 році. Церква також керує багатьма школами і приймає третину іспанських учнів.
Тому у нас у цих трьох країнах існує поділ Церкви від держави з гарантованими свободами совісті та переконань. Однак дуже сильна культурна та духовна присутність католицької релігії, при якій значна більшість населення поділяє ці цінності, скоріше надає форму тому, що ми могли б назвати свого роду "католицьким секуляризмом".
Боже, бережи королеву
В Англії англіканство є державною релігією. Церква досі зберігає певні привілеї. Наприклад, у Палаті лордів британського парламенту сидить 26 єпископів (із майже 850 членів їх вага залишається відносно невеликою). Королева Єлизавета II є Верховним губернатором Англійської Церкви і тому носить титул "Захисник Віри" або "Захисник Віри".
Однак Великобританія відома своєю мультикультуралістичною політикою, яка передбачає розумні номери в канадському стилі: багато компаній мають молитовні кімнати, викладачі можуть носити завісу, і можна зустріти поліцейського в тюрбані-сикху.
Англійська система державної школи також часто віддає перевагу компромісу перед конфронтацією у відносинах з різними конфесіями. Зокрема, це дозволило релігійним школам надати статус державних шкіл, в той час як і надалі ними керували єврейські та християнські установи. Більше того, в Англії 30% шкіл є конфесійними.
З недавніми нападами та приходом ісламофобських рухів, таких як Англійська ліга оборони, британська модель все частіше ставиться під сумнів. Стаття "Le Monde", датована 2013 роком, ілюструє ці нові суперечки та напруженість, розглядаючи проблему паранджі та її можливу заборону. У червні 2017 року, після вибуху в Лондоні, прем'єр-міністр Тереза Мей закликала своїх громадян більше не жити "в ряді окремих та відокремлених громад, а як справжнє об'єднане королівство".
Від атеїзму до секуляризму
За правління Енвера Ходжи релігія була заборонена в Албанії. Указом він проголосив, що Бога не існує, і заборонив практикувати всі культи. У 1967 році він заявив, що Албанія є "першою атеїстичною державою у світі".
З 1992 року країна знову визнала свободу віросповідання. Держава та її інститути є світськими. У своїй чинній Конституції, прийнятій у жовтні 1998 р., Республіка Албанія проголошує себе світською державою. Закон також забороняє релігійну освіту в державних школах.
Основною релігією в Албанії є іслам, в країні близько 60% мусульман. Можна сказати, що десятиліття нав’язаного атеїзму призвели до переважно «секуляризації» людей. Албанці знаходять свою єдність головним чином у своїй мові, і тому загалом релігійне питання переходить у приватну сферу.
Теократії
Згідно зі словником Ларусса, теократія - це "суспільство, де політична влада має божественну основу і де носієм влади є або втілення бога, або його нащадок, або навіть його міністр. Чиста теократична держава, цивільне право та релігія злиття законів ".
Тому ми розуміємо, що теократія не може бути світською. Це навіть прямо протилежне. Ватикан є своєрідною теократією: главою держави є папа. Це офіційно наділяє виконавчу, законодавчу та судову владу.
Однак виконавча влада делегується призначеному губернатору. Цей губернатор також відповідає за дипломатичне представництво Ватикану в міжнародних органах.
Ісламська РеспублікаІран також теократія. Згідно з конституцією 1979 р., Оприлюдненою аятолою Хомейні, всі інститути та діяльність Ірану базуються на принципах закону Корану. Тим не менше, в іранському суспільстві триває форма секуляризації в умовах теократії, яку частина людей вважає дедалі більш спорожненою від свого релігійного характеру. Вибори (і перевибори) Хасана Рохані, релігійного представника, який вважається поміркованим, свідчать про підтримку його політики відкритості та відступ ультраконсерваторів.
Секуляризм, що є ісламізуючим
Наразі Туреччина за своєю конституцією є світською державою з 10 листопада 1937 року.
Серед переважно мусульманських країн Туреччина є однією з небагатьох, хто застосовує секуляризм. Однак поділ між Церквами та державою не є взаємним, як у Франції: релігія справді оформлюється урядом, який фінансує та навчає імамів та релігійні школи.
Але з приходом до влади президента Реджепа Тайїпа Ердогана - його партія ПСР виграла всі вибори з 2002 року - кілька спостерігачів відзначають ісламізацію турецького суспільства, а також повернення релігії. Ви можете подивитися на цю тему доповідь, присвячену "Геополітиком" питанню:
Питання про секуляризм також виникає в кількох мусульманських країнах Північної Африки. У цьому регіоні іслам є державною релігією. Форма секуляризму була нав'язана диктаторами, які тим не менше використовували релігію для встановлення своєї влади над населенням. Після "арабської весни", яка спричинила падіння цих автократій, виникло напруження між ісламістськими рухами, що претендують на свою частку пирога, та світською опозицією, часто в меншості.