Шабля проти; Меч, або л; Китайське походження 1; "Тигельна сталь; Персей

Мазахері Алі. Шабля проти меча, або китайське походження "сталі в тиглі". В: Аннали. Економіки, суспільства, цивілізації. 13-й рік, N. 4, 1958. pp. 669-686.

проти

Шабля проти Пепе

або китайське походження V "Сталь у тиглі

Полковник Н. Т. Белаєв показав, як так звана дамаська клинкова зброя, мабуть, дійшла до нас насправді з Персії г. Їх металографічне дослідження, проведене в Росії, показує, що це, на їх думку, найкраща розплавлена ​​сталь, багата від 1,18 до 1,90% вуглецю. Дійсно, саме його високий вміст цементиту робить "арабську" шаблю, сказав Дамаск, гіперейтектоїдна сталь.

Белаєв довго протиставляє якість східної дамаської зброї посередності кованих, зварених і загалом загартованих чавунів стародавнього Заходу. Андре Леруа-Гурхан приймає ці оцінки Белаєва, зокрема, ототожнення сталі, відомої як Дамаск, з пуладою персів 2; але, не більше, ніж російський технолог, видатний доісторик не зумів поглибити персидську історію цієї сталі в тиглі: справді, з тих пір, коли перси знали пуладу? Чи вони вигадали це самостійно, чи запозичили його принцип, як імовірно, в іншої нації? Тож яке попереднє походження приховує іранська естафета ?

Це належним чином історичні проблеми, які ми намагалися вирішити та вирішити в цьому дослідженні. Вони відвели нас на відстань, дорогами, за якими йшов цей допитливий мандрівник, який був «литою» 3 сталевою шаблею, великим історичним персонажем, маловідомим, якому ми повинні повернути його справжнє місце.

1. «Про східний дамаск і дамасові леза», Métaux et Civilizations, n ° 1, 1045. Автор подає бібліографію своїх досліджень. Див. Також R. Cazaud, Métallurgie, t. II, Париж, Дунод, 1957, с. 65 і далі. 2. "Примітка щодо історії сталей", Techniques et Civilizations (n1-а серія), 1051, с. 4-10. 3. Пізніше ми побачимо, що, говорячи про залізну зброю, Sseuma Chhien (Chhien Han Shu, XCVI, A, p. 18 b) використовує термін «розплав» (чу), який М. Дж. Нідхем перекладає як лиття (Наука та цивілізація в Китаї, 1. 1, с. 235), уникаючи кування »(tuân), зарезервоване для ковальського заліза, яке, зі свого боку, є податливим. Зі свого боку, середньоазіатські автори, говорячи про виготовлення мечів, уникають слова "кувати" (metala, teraqa, sanďa) і використовують термін tébďa, дієслово, яке ми маємо на увазі під "цвіллю". Це дієслово вживається в кількох інших випадках: робити штампування, наносити удар, тобто «друкувати» драхму, золоту монету. Отже, це операція, що проводиться відразу, відразу, і не потроху, як під час кування.