Шатобріан і вбивство Бориса Нємцова - Ле Темпс

Майбутнє

Автор "Mémoires d'outre-Tomb" розповідає, як страта герцога Енгієна, виступаючи проти Наполеона, запечатувала в крові появу його авторитарного режиму, підриваючи його основи. Прецедент, про який слід думати в Росії ...

Шатобріан і вбивство Бориса Нємцова

Хто вбив Бориса Нємцова? Хоча наразі ніхто не може сказати, сенс його смерті, схоже, не викликає сумнівів. Скандал, який закінчує і без того сором'язливі надії побачити, що Росія нарешті стане верховенством права, демократією сама по собі, навіть якщо вона, безсумнівно, ніколи не буде західною країною, як інші. За відсутності відчутних доказів проти Кремля, ім'я якого всім на думці, цей "клімат" націоналістичної ненависті повинен звинувачуватись у ліберальних опонентах, яких російська влада свідомо або проти своєї волі годує.

Тож історія вже судила - до такої міри, що можна було майже задатися питанням, чи не натиснула вона сама курок. Бідний Борис Нємцов, він побачив, як його долю вкрали анонімні руки, що перетворило його на символічну жертву. Його смерть належить до тих драматичних подій, які небезпечно підписують кінець епохи, тому що вони, здається, здатні раптово підкинути країну до тривожного майбутнього. Чи корисно тоді для чогось вміти чи не надавати точні риси винуватцю?

Переглядаючи своє життя в мемоарах д'Утре-Гробниці, Шатобріан неминуче натрапив на один з найтрагічніших епізодів в новітній історії Франції та у власній кар'єрі публічної особи: страту герцога д'Енгієна, принца королівської крові, за наказом Бонапарта. У ніч з 15 на 16 березня 1804 р. У Першого консула був Луї де Бурбон-Конде, герцог Енгієнський, який командував гарнізоном роялістських армій, встановлених на німецькому березі Рейну, під приводом, що він був пов'язаний з навряд чи зірвав план нападу на майбутнього імператора (факт був хибним). Привезений до Парижа через кілька днів у найбільшій таємниці, молодий герцог був ув'язнений у Шато де Вінсенс, де його судила надзвичайна комісія, засуджена до смерті без доказів і страчена на місці в ровах фортеці., без його прохання зустріти Бонапарта. Неймовірна зухвалість сили державного перевороту, його жорстоке насильство жахають і скандалізують усі суди Європи, тоді як думка Франції розділена між страхом, розумінням та байдужістю.

Холодно придушуючи герцога Енгієна, Бонапарт робить більше, ніж ліквідує вагомого «опонента»: він закриває шлях до будь-якого можливого примирення з вірними монархії та європейським королівським особам; це цементує в крові авторитарний і абсолютний режим, який буде оформлений протягом наступних місяців. На початку перспективної кар'єри Шатобріан на знак протесту подав у відставку з усіх своїх офіційних функцій. Тоді він є однією з небагатьох особистостей, яка реагує відкрито. Це дасть йому необхідну рівновагу, щоб у своїх спогадах відновити розслідування ніколи не закритого судового процесу над вбивцями герцога Енгієна. Один за одним він викликає головних людей, відповідальних за справу, від найменших до найбільших (а саме самого Наполеона), і вивчає обґрунтування, які вони, звичайно, дали нащадкам.

Збентежений зневагою фактів, кожен актор хотів би зменшити частку, яку взяв, або він просто знищує документи, які його компрометують. Тільки Наполеон публічно бере на себе роль від імені державної причини, одночасно поширюючи чутки, що його міністри вийшли за межі його волі і що він не бажає смерті герцога. Тому страта Шато де Вінсенса - це подія, якої насправді ніхто не хотів, але яка, здається, продиктована невблаганним ланцюгом, породженим європейськими війнами та логікою влади. Але шкода завдана, цинічне насильство вбивства мало протилежний бажаному ефекту: навіть якщо спочатку воно, здається, зміцнює владу, воно в довгостроковій перспективі підірве його, врізаючи символічну ауру та демонструючи справжню слабкість. Урок на майбутнє?

"Коли ми вбиваємо нашого батька, ми повторюємо:" Я зроблений таким! " А натовп залишається з відкритими ротами […]. І яке для мене значення, що ти такий зроблений! Чи повинен я пройти такий спосіб буття? Світ став би хаосом, якби всі чоловіки, які створені такими, хотіли нав'язати один одного. Коли ми не можемо стерти свої помилки, ми їх обожнюємо: ми робимо догму про свої провини, ми перетворюємо святотатство на релігію і вважаємо себе відступником, щоб відмовитись від поклоніння нашим беззаконням "Шатобріан" Mémoires d'utre-tomb ", частина четверта