Що означало бути модним в Румунії протягом останніх двохсот років Адріаном Маджуру
У румунському суспільстві сигнал про зміни в ставленні та зовнішності подавала аристократія, і всередині неї переважну роль відігравала жінка.
Всього за кілька років, між 1806-1812 роками, аристократичний світ Бухареста докорінно змінився у своїх приватних джерелах - російська окупація з тих пір, завдяки балам та партіям, що склали звички колишньої аристократії. витіснив жінку з гінецею у публічний простір, в якому вона почала домінувати та визначати її перетворення.
Лангерон писав у своєму щоденнику подорожей по Валахії, що у 1806 р. Він все ще стикався з "багатьма жінками, які носили східний одяг, жили в пошарпаних, пошарпаних будинках". Але революція, що відбулася тоді, була настільки ж слизькою, як і повної: через рік усі жінки Молдови та румунської країни взяли європейський порт. Більше того, румунські пані та панове, "з’ясувавши, що в цивілізованих країнах жінки добре мати коханого, взяли двох із них, щоб вони були такими ж модними, як ти" (Неа).
Трохи пізніше Лоренсон описав тих самих жінок, котрі тепер "священно слідували" моді Парижа, але, хоч і наділені такою приємною вдачею та такими заспокійливими формами, не отримали жодної переваги. "
Ці зміни також змінили орієнтири близькості. Такі дами та панове, старші чи новіші, як "зробити європейців цивілізованими", усіма силами намагалися не здаватися заздрісними до своїх похотей, "залишаючи дам" піддаючи чоло важким випробуванням ". Жителі Бухареста знали розпусту, подібну до древньої румунської Капуї.
Чоловіче вдосконалення є барометром для жіночого зворотного боку медалі, можна зробити висновок із загального порівняння. У міжвоєнні карлики - і 70-80 років раніше - серед еліт і навіть середніх класів є вдосконалення жіночого одягу та поведінки. І це тому, що існує подібний корпус споживачів чоловічої статі. Після 1945 р. Цей чоловічий корпус був замінений демографічними характеристиками тракторів та прилеглими до них політичними чи інтелектуальними елітами протягом ночі.
Сьогодні чоловіки значною мірою мають рівень культури гарбузові манжети та насіння, тапочки, футболку та короткі пухкі штани. Мокрий капелюх після того, як перший джип зупинився у спітнілому спуску. Елегантність ретельно відслідковуваної та скерованої культури та освіти замінена сусідськими заворушеннями, із хихіканням вили у вирі манеле Дурні жести.
Усі ці спалахи з убогих, банальних та занедбаних буднів, як гнилі молі, є проявами близькості, поспіху, спонтанності та гротеску. Цей світський звичай є периферійним через відсутність розсудливості, гігієни, культури, освіти, поведінки.
В усьому спектрі соціальних субструктур - можна сказати навіть патологічних - існує стільки різновидів прояву близькості та присутності присутніх: друзів, сусідів, родичів, анонімних. Жести, керовані так, ніби із покинутих хоспісів, переважною мірою переповнюють імлу дошкільної чи шкільної освіти підростаючих поколінь. Дешева непристойність - а не її доопрацювання, яке, як ми вже бачили, періодично та в контексті культивується - стає фундаментальним орієнтиром повсякденних рекомендацій на шляху до дитячого садка чи школи.