Шляхи Господа нарешті проникають у журнал філософії
Коли Інтернет підсилює віру, це дає Beliefnet - сайт, присвячений усім духовностям. У цьому супермаркеті вірувань американці знаходять щось клювати відповідно до своїх потреб.
До якого Бога звернутися? Яка релігія зробила б вас щасливими? Ви скоріше "безумовний скептик", “В активному духовному дослідженні” чи задоволений своєю релігією, але все ж у пошуках найкращого способу жити за нею? Американський сайт -www.beliefnet.com пропонує відповіді. Куплений у грудні Робертом Мердоком, австралійським магнатом ЗМІ, цей ринок з релігійними думками щомісяця приваблює понад 3 мільйони людей. Хоча він рекламує себе як "найбільший інформаційний сайт, присвячений вірі та духовності", його справжньою темою є менше релігійних знань, ніж користувач Інтернету. Сайт обіцяє допомогти йому "знайти і піти духовним шляхом, який принесе йому затишок, надію, ясність, силу і щастя".
Щоб допомогти вам, опитувальник “Belief-O-Matic” дозволяє визначити вашу духовну ідентичність. “Навіть якщо ви не знаєте, яка ваша віра, Belief-O-Matic знає! »Оголошує сайт. Потім ви вдосконалюєте ці знання про себе, обмінюючись відео, молитвами та повідомленнями з іншими членами спільноти! Усі прийняли золоте правило: повага серед усіх віруючих і вірувань. Раелійці, растафаріанці, квакери та сатаністи стискаються з вірними трьох монотеїстичних релігій. Представлено більше шістдесяти "разів". Атеїзм, сам по собі релігійна думка, також має свою сторінку.
Жан-Франсуа Колозімо, автор книги «Бог» - американець. Теодемократія в Сполучених Штатах та редактор CNRS вважає, що в цій толерантності є щось дуже північноамериканське: «85% американців - протестанти, католики чи євреї, і вони мають спільну базу цінностей, що підживлюють американську громадянську релігію. "Знижена релігія, яка" не існує як така, але інтегрує всі інші і змушує їх співіснувати в мирі. Ця широта концепції релігії об’єднує всіх людей навколо прапора. "
Але чи можна все-таки говорити про толерантність на Beliefnet? Здається, члени громади йдуть далі. Настільки далеко, що можна задатися питанням, чи все ще вони вірять чи в когось. Коли релігійні люди змирюються з думкою, що інші не думають як вони, вони виявляють толерантність. Але коли вони заходять так далеко, що вважають, що їхня віра не є більш законною, ніж протилежна, вони впадають у повний релятивізм.
Таким чином, на Beliefnet споживачі духовності вірять у все. Одна використовує свого католицького бога, щоб схуднути: «Коли я уявляю, що здаюся, я прошу допомоги. Духовний аспект схуднення - це готовність допомогти. […] Перший візит на зустріч спостерігачів ваги - справжній духовний жест. "Що стосується втрати дитини, самотності, розлучень, сайт пропонує найбільш оперативні рішення, усі виведені з релігійних традицій:" Чи може медитація обмежити фізичний біль? "," Буддизм подолати страх смерті "...
Люди більше не підпадають під заборони релігій, навпаки, вірування та релігії до їхніх послуг. У статті "Релігія в демократії" Марсель Гоше вважає, що ця інверсія зумовлена ... залишенням релігії: "Покинути релігію не означає залишити релігійну віру, а залишити світ, де релігія структурується, де вона керує політичною формою суспільств і де вона визначає економіка соціального зв’язку. Зараз релігія приватизована. Ми перейшли від "релігійного переконання", накладеного на людину, до "релігійної ідентичності", яку вона обирає для себе. Насправді, зазначає Жан-Франсуа Колозімо, "у Сполучених Штатах нерідкі випадки, коли деякі люди протягом життя змінюють свою релігію тричі".
Хоча йому все важче прийняти посередництво церков і доктрин, сьогодні людина не відмовляється ділитися своїми переконаннями. На Beliefnet пов’язує навіть простий факт існування власної релігії, якою б вона не була, масштабованою та гнучкою, як хочете. Для цього нового кочівництва віри Інтернет забезпечує той етап (і ринок), про який жодна Церква ніколи не мріяла. "Кожен є своїм папою", - резюмує Жан-Франсуа Колозімо. "Зараз люди мають гарячу лінію з Небом".
Прочитане та почуте в пресі
Про Сімону де Бовуар
Сценарист був на "Гостях у неділю" в 1976 році. "Шоу пройшло досить добре. Згодом Бовуар сказав мені, що її м'ясник більше не дивився на неї так само. "
Мішель Дрюкер розмовляла Агат Логеарт, Новий спостерігач (3 січня 2008 р.)
Знову Бовуар
«Сімона де Бовуар була яскравим доказом того, що фемінізм не римується з фригідністю. "
Орелі Філіппетті заступник П.С., Опікун (4 січня 2008 р.)
Про політику цивілізації
"М. Саркозі знову взявся за слово, але що вони знають про мої тези, він чи Анрі Гуайно?" Це вираз, підібраний на льоту, або посилання на мої ідеї? Ніщо в контексті, в якому він це використовує, не вказує на це. "
Едгар Морін філософ, Світ (2 січня 2008 р.)
Відповідь Едгару Моріну
«Використовувати вираз« політика цивілізації »- це все одно, що говорити« небо блакитне », немає плагіату. "
Анрі Гуайно радник Саркозі, Франція Інтер (3 січня 2008 р.)
Про занепад французької культури
«Жоден американський філософ до цього часу не мав впливу, подібного до впливу Сартра, як у США, так і деінде. "