Симптом тіла як виявлення крихкої сімейної ідентичності
2 Клінічна презентація підлітка та його сім'ї з точки зору змін [2] дозволить нам краще зрозуміти, як проблема трансгенерації та трансформації вакууму ідентичності сім'ї буде реєструватися на рівні тіла суб'єкта, щоб надати псевдосолідність сімейному «я». Таким чином ми побачимо, як ця проблема розкривається через морфопсихологічну трансформацію суб'єкта та наслідки його відокремлення від сімейної групи.
Крім того, підліткове ожиріння, як кажуть, лежить на межі індивідуальних та групових захисних механізмів, спрямованих на стримування групи. Цей симптом ожиріння підтримував би сімейний гомеостаз, борючись проти депресивного нарцисичного колапсу всіх.
5 Ми розглядаємо ожиріння як спробу захиститися від тривог та самозакоханих слабкостей батьків, які більше не виконують функції захисного щита своєї дитини. Тоді підліток, виконуючи форичну функцію, виступає представником сім'ї, яка страждає від необхідності контейнера. Таким чином, він бере на себе відповідальність за необхідність бути федеративним представленням фантазій усіх членів своєї сім'ї, демонструючи несвідомий образ тіла групи, яка бореться з порожнечею (Cuynet, Sanahuja, 2012). Порожнеча, що мова йде про заповнення будь-якою ціною.
8 За відсутності мислимої заборони сім'я через посередника окремого органу замінила б Закон грою з обмеженням тілесного порядку можливого та неможливого. За словами Кюйне, суб'єкт тоді заповнює прогалину в психізації, роблячи немовлення всюдисущим у відчутті гіпер-об'ємного тіла (Sanahuja, Cuynet, 2012).
9 Ця сім'я зустрічається у двох взаємодоповнюючих умовах: госпіталізації [3] їхнього підлітка з-за ожиріння та довгих досліджень [4]. Для того, щоб підтримати тему, ми навмисно націлилися на елементи клінічної сім'ї, що є результатом цих зустрічей та графічних робіт, що стосуються проективного генографічного тесту. Цей груповий тест ідеально підходить для виявлення та аналізу діахронічного виміру несвідомого образу сімейного тіла. В рамках інтерв'ю присутні: Жюльєн, його мати та бабуся по материнській лінії (лише для першого інтерв'ю). Батько та сестра відсутні на обох співбесідах. Зверніть увагу, що прохання про госпіталізацію надходить від Жульєна.
Що стосується сімейної ідентичності, те, що, здається, символічно об’єднує членів материнської сім’ї - це криві криві. Справді, мадам описує сім’ю, в якій усі мають надлишкову вагу. Ми робимо посилання на усну проблему, яка стосується страху втратити втрачені відчуття у попередніх поколіннях.
12 Малюнок сімейного дерева у фазі I (див. Додаток) розкриває сторону батьківської сім'ї, підкріплену зневажливим дискурсом матері, що свідчить про відсутність третьості у цій сімейній діяльності. Натомість ця графічна продукція підкреслює всюдисущість материнської лінії, відображаючи всемогутність матері в групі. Вона характеризує себе як "вовка-матір". Фасадний дискурс матері оцінює власну сім’ю, яка характеризується груповим функціонуванням, спрямованим на прагнення до згуртованості з посиланням на сімейні ідеали. Ця ідеалізація насправді є реакцією на дистанціювання різних членів сім'ї та на нестабільність сім'ї, що переживає покоління [5].
13 Їх конструкція підкреслює недиференційоване загальне тіло. Конкретно, це відображається у відсутності окреслених схем для членів сім'ї. Відсутність рис між парами також підсилює цю ідею невизначеності, плутанини в позиціонуванні як особистості в сімейній групі. Крім того, особливо цікаво відзначити дужки "Océane", який є дитиною, яка не має кровного зв'язку з рештою родини. Таким чином, будь-яке чужорідне тіло відкидається, оскільки воно переживається як небезпечне через крихкість сімейного Я.
14 Потім ми спостерігаємо в обороні функціонування "клану", спрямованого на збереження гомеостазу та іміджу сім'ї. Об'єктні відносини, встановлені в цій родині, відбуваються в анаклітичному ключі, відбиваючи крихкість у побудові зв'язків. Встановлюються "зв'язкові стосунки" між матір'ю та сином, що стримують процеси диференціації: "Якщо він каже мені, що йому краще, я почуваюся краще, а якщо йому погано, я почуваюся погано", - каже жінка. Мати. У процесі повторення ми виявляємо цю міжособистісну плутанину між матір’ю та бабусею по материнській лінії: «Ну, якщо я відчуваю, що він стурбований, я теж хвилююсь ... Це як з мамою, якщо вона плаче, я плачу. Родинне функціонування виявляє телепатичні стосунки, зазіхання на психіку та залежність кінцівок одна від одної, «неможливість» відокремитися, що призводить до несвідомого образу тіла під приматом диференціації (Schwailbold, 2014). Тому цей орган на службі в боротьбі з колективним депресивним колапсом.