смиренність; з
Молитва без внутрішньої втіхи не чується
Молитва без розради. Ніщо так не радує, як втіха, яка приходить від молитви. Той, хто переживав, хоч і мало блага Господа, легко спокушається повірити, що добре зроблена лише молитва, що супроводжується втіхою. Це велика помилка, бо не важливо, що ми відчуваємо в молитві, а те, що отримує Господь, і Він часто отримує більше, коли нам здається, що Він не отримав.
Не важко гаряче молитися, коли нас втішають, але молитися, коли нас не втішає, хвалить Бога, означає сильну віру, тверду надію, справжню любов, палаючу милосердя.
Не забуваємо, що, щоб бути почутими, наша молитва повинна бути спрямована на прославлення Бога. Не задоволення чи біль істот, а слава Божа; не моя воля, а Божа.
Часто, особливо коли ми страждаємо, ми заважаємо Богові молитвами, які здаються нам добрими; але даремно, бо Бог очікує від нас жертви. Він хоче, щоб наше серце, хоч і було на межі відчаю, підкорилося його волі. Він хоче, щоб ми дали йому запах справжнього прийняття і повторили, все більше і більше переконуючись: "Боже мій, не моя воля, а твоя буде виконана".
Якщо ми дійсно хочемо молитися належним чином, ми можемо навчитися з молитви Ісуса в оливковому саду. Там ми можемо знайти всі зовнішні умови, необхідні для досконалої молитви. Він віддаляється навіть від своїх найближчих друзів, щоб навчити нас, що нам потрібно триматися подалі від людей, якщо ми хочемо поговорити з Богом. Він молиться мовчки, щоб навчити нас, що крім шуму та діяльності людства ми повинні молитися.
Ісус молиться на колінах, зібравши руки, у покірному та впорядкованому ставленні. З’єднані руки дещо вказують на стан рабів у присутності Бога; на колінах означає принизитись; похилившись на землі, вказує положення жертви, готової отримати смертельний удар. Це ніби він хоче сказати: "Ось я, робіть зі мною, що хочете!".
Яке положення вашого тіла, коли ви молитесь? Пам'ятайте, що саме таке ставлення є молитвою. Це вираз віри, що сприяє мовчанню. Це допомагає нам усвідомити, що ми перебуваємо в присутності Бога; Крім того, наше тілесне ставлення до молитви виховує оточуючих і допомагає їм молитися. Оскільки молитва означає благання, смиренне та шанобливе ставлення потребуючих зміцнює і підтримує молитву, яка стає ефективною.
Молитва Ісуса в оливковому саду та внутрішні умови, необхідні для того, щоб бути справжніми: синівська довіра, виявлена солодким іменем "Батько", з яким він звертається до Бога. Хоча і сумує, Бог продовжує залишатися Батьком, навіть якщо Його рука тисне на нас, навіть коли ми відчуваємо, що Він кинув нас на внутрішню темряву та спустошення. Особливо цими словами, називаючи Його Отцем, ми виявляємо справжню довіру.
Послух - це ідеальна віддача Божій волі. “Нехай твоє божественне збудеться, Боже мій, навіть якщо я страждаю. Нехай твоє божественне збудеться, Боже мій, навіть тоді, коли я цього не бачу. Нехай буде воля твоя у всьому і назавжди ».
Особливо під час страждань ми повинні ретельно виконувати свій обов'язок і мати більше лагідності.
Коли все йде добре, немає ніяких перешкод, і ми йдемо тихим шляхом, обожнювані і шановані, нам легко виконувати свою місію. Однак набагато складніше, коли нам нездужає тілом чи душею, бо їй не вистачає смаку, задоволення від того, що нас закликає виконувати наш обов’язок, бо воно ховається за темними тінями. У таких ситуаціях ми зазнаємо спокуси кинути все, особливо ігнорувати допомогу, яку ми маємо надавати оточуючим, приділяти більше уваги нашому болю, звільняючи нас від своїх зобов’язань, відданості, жертви, безкорисливість та відповідальність.
Вчитель подає нам приклад. Він не тільки жертвує і страждає за всіх, але й віддає своє життя з любові, хоча великі страждання його охопили.
Ослаблений, тремтячи від лихоманки, він тричі звертався до свого народу, щоб застерегти його як доброго Батька і доброго Пастиря їхніх душ.
Але ми? Під час страждань нам важко виконувати свої обов'язки сумлінно і послідовно. Нам ще важче залишатися доброзичливими, терплячими та доброзичливими. Фізичні страждання і внутрішнє занепокоєння бентежать серце, роблять нас нездужаючими, струшують нас, ранять, і, як наслідок, наші стосунки з іншими дратують нас. Наскільки чітко проявляється імпульс розвантажувати на інших наслідки нашого занепокоєння через бурхливі докори, поблажливість і нездужання. Це не ставлення Ісуса. Він жорстоко попереджає і докоряє своїм учням, але не втрачаючи нерву; він не ображає їх жорстоко, хоча їх поведінка суперечила тому, чого Він їх навчив, і їх поведінка навряд чи могла бути виправданою. Але доброзичливе і співчутливе серце Ісуса щодо їх слабкості знаходить потрібні слова, щоб вибачити їх. Хоча він повторює одну і ту ж помилку тричі, він поводиться з ними, як з кволими дітьми і, звертаючись до них, заявляє: «Дух готовий, а тіло слабке».
Скільки разів ми не стикалися з однаковою слабкістю навіть у сильних людей. Мені приносять великі страждання той факт, що мої дочки потрапляють в ті самі помилки, слабкості, нещастя, хоча їх часто попереджали. Завжди бути добрим і поблажливим непросто. Я зміг бути послідовним лише тоді, коли, переживаючи біль, я прикував погляд до доброго Ісуса і зрозумів, що Він був ніжним, як і його серце було глибоко засмучене. В Оливковому саду, дорогою на Голгофу та хрестом.