Спогади вождя маорі (архів)
У своєму новому романі новозеландська письменниця Пола Моріс розповідає історію життя свого прапрадіда, вождя маорі. У 2012 році вона отримала найголовнішу літературну премію у своїй країні - премію Нової Зеландії за книгу "Рангатира".
Від Клавдії Космо
- електронною поштою
- розділити
- Твіт
- Кишеньковий
- Натиснути
- Підкаст
Більше на deutschlandradio.de
Посилання на dradio.de:
"Рангатира" означає "керівник" або "начальник" на мові маорі, що означає одного або кількох людей одночасно, чоловіка чи жінки. Вони відіграють особливу роль у громаді маорі. Ті, хто носить цей титул, знають, що вони повинні думати і діяти відповідно.
"Це слово означає відповідальність, повагу та гідність. Я хотів написати про ці теми у своїй книзі. І тому я думав, що" Рангатира "може бути гарною назвою для книги".
Одноіменний роман новозеландської письменниці Поли Морріс виходить за рамки орієнтованого на дії символічної книги, в якій йдеться про ідентичність та про різні типи боротьби за рельєф, який зрештою було втрачено.
"Рангатира" настільки вміло пов'язує історію та художню літературу, що література відкриває істину, яка багато говорить про людей і вказує далеко за межами періоду, сказаного Моррісом, і просвічує до наших днів.
Роман відбувається в Новій Зеландії та Англії XIX століття. Головний герой - Паратене Те Ману; рангатира, вождь племені маорі з племен Нгаті-Вай, до якого також належить напівмаорі Паула Морріс. Майже десять років автор досліджувала свого предка Паратене Те Ману, читала його замітки, збирала величезну кількість історичного матеріалу і використовувала його для створення переслідуючого портрета людини, який розповідає історію британського колоніального правління в Новій Зеландії.
"Він проводить все своє життя в боях. Будучи молодим чоловіком у племінних конфронтаціях зі зброєю та гвинтівками. Будучи старим, він бився за свою країну проти колоніальних правителів у суді. Це також символізує зміни в Новій Зеландії. Ви не билися як маорі більше руками, ніж розумом, що є набагато складнішою справою. Клан Паратенес втратив рідний острів, Маленький Бар’єрний острів, який за рішенням парламенту став заповідником для птахів. Я ніколи не відвідував острів, бо туди не можна поїхати мій роман - це свого роду відновлення цієї частини нашої сімейної історії. Я не маю нічого проти того, що острів все ще є заповідником для птахів, кращим, ніж місце для проживання багатих із їх пляжними будиночками! Але це дивно, коли ти знаєш ця частина вашої історії втрачена назавжди. Багато людей у світі вважають неможливим повернення свого майна. Але є якась емоційна рекультивація, яка, мабуть, є відправною точкою моєї книги ".
Роман розпочався в 1886 році. У старості Паратене Те Ману згадує події 1863 року, коли він виїхав до Англії. Там населення, навіть королева Вікторія та весь її двір, чекали екзотичного візиту з-за кордону. Пола Морріс дозволяє своїм героям роману розповідати про це простою, але ритмічною мовою, що не втрачається в успішному перекладі німецької мови Маріон Гертл.
"Це було непросто писати з точки зору від першої особи, але я радий, що вибрав це. Для мене це був просто складніший виклик, тому що я повинен був продовжувати уявляти, як мій головний герой сприймає світ старий, який живе в 19 столітті, який є маорі і який народився в дохристиянській Новій Зеландії, мені довелося знайти його голос, його тон, і це було дуже важко, але це здавалося єдино можливим способом зробити це Історія для розповіді. Партене Те Ману також залишив власні нотатки, так що я мав підказку. Але я не міг використати досліджуваний матеріал один на один, оскільки близько вісімдесяти відсотків його було другорядним щодо оповідної перспективи ".
Намовлені британськими колоніальними правителями, а згодом охрещені християнськими місіонерами, Паратене Те Ману та інші Рангатира здійснюють важку подорож. Ніщо не тримає його вдома після смерті брата та сина. Подорож до Англії дозволяє маорі уникнути свого старого життя. Зрештою, це також велика цікавість і наївність, які рухають і спонукають його піти на важкий перехід і залишатися під палубою, як худоба, зі своїми співвітчизниками до прибуття на англійське узбережжя.
Вода, що означає істину у філософії маорі, призводить вождів не лише до місця призначення, а й до берегів знань.
Коли вони прибувають до Англії, вони виявляють країну, яка відзначається соціальною несправедливістю і страждає від бідності. На Паратене, який у своєму образі Рангатира для свого клану завжди діє передбачливо і обережно, ці враження шокують і незрозумілі. Чому люди дозволяють частині населення погано жити?
"Це було одне із запитань у романі: чи тільки маорі можуть навчитися чомусь від британців, чи ні, англійці також можуть навчитися чомусь від маорі? Про їхній погляд на світ? Про їхній спосіб мислення? Для маорі їх однорічне перебування в Англії мало багато речей Щось гнітюче. Тому що вони не тільки озиралися навколо, але й самі перебували під постійним спостереженням. Вони виглядали не так, як англійці. Наглядачі йшли за ними на кожному кроці і дивились на них під час домовлених заходів. Їх просили одягнути традиційні костюми, що їм не сподобалося. А ті, хто носив татуювання на обличчі, як Paratene Te Manu, були просто виродками. Вони почувались сторонніми людьми, поза переважаючою культурою, з відчуттям, що їм ніколи не належало. І це мене цікавить і в інших моїх книгах які грають і в теперішньому, і в цьому ".
З одного боку, роман Поли Моріс "Рангатира" стосується образу, який люди складають одне з одного і бачать лише те, що хочуть бачити. Отримане враження відображає суб’єктивну істину.
З іншого боку, Пола Морріс показує, що не тільки британці мають свій погляд на речі і думають і діють відповідно, але і маорі. Паратене Те Ману фільтрує свої враження від подорожей відповідно до свого культурного походження, яке він бере за зразок. Паратене Те Ману надзвичайно незрозумілий у своїй історії, наприклад, тому що він не розуміє, чому в англійських музеях є опудала крокодилів, в яких маорі, в свою чергу, бачать предків, котрі мають неприємні повідомлення для проголошення.
У зв'язку з цим культурним зіткненням, цим зіткненням різних культур, Пола Моріс стикається зі своїм начальником маорі з художником Готфрідом Ліндауером. Паратен Те Ману сидить у романі "Портрет" і розповідає йому про своє життя та подорож до Англії. Готфрід Ліндауер насправді існував. У 19 столітті він був затребуваним живописцем портретів, а також писав декількох вождів маорі, включаючи Паратене Те Ману. Зараз його портрет належить Оклендській міській художній галереї і його рідко демонструють.
Подібно до того, як пам'ять має сліпу пляму, портрет Ліндауера не є точним, говорить Пола Моріс, роман якої не хоче претендувати на істину.
Роман також є захоплюючим розділом історії. Обстановка Нової Зеландії з включеними в текст словами маорі екзотично впливає на європейців та відкриває нову перспективу, яка також дає змогу критично поставити під сумнів європейську культуру. Тому що "Рангатира" - це ще й подолання почуття переваги.
"Як і багато маорі, я не вільно володію мовою. Але, як і більшість жителів Нової Зеландії, я знаю багато слів. Ось чому в англійському виданні роману немає глосарію. Звичайно, є в німецькому виданні. Це важливо, оскільки в У маорі є такі поняття, як слово "matua", що означає і батька, і дядька в маорі. Це показує багато про те, як маорі розуміють сімейні структури. Вони набагато більш плавні. Тому хтось може відігравати дуже важливу роль в сім'ї, не будучи одночасно батьком. Мова може бути ключем до розуміння чиєїсь особистості чи сприйняття світу. Мені важливо мати різні вікна, через які я дивлюсь у світ може. Це також важливо для читачів ".
Роман Поли Моріс "Рангатира" - справжня читацька пригода. "Не було взаємодії, рівноваги", - згадує Паратен Те Ману про своє перебування в Англії. Але Пола Моріс здатна створити останнє у своєму романі.
У своїй літературній грі між знаннями та упередженнями, бажаним мисленням та фактами, минулим та сучасним, вона вміло створює баланс між вигадкою та правдою.
Пола Морріс: Рангатіра
Переклала з англійської Маріон Гертл, з ілюстраціями Лори Джурт, Верлаг Вальде + Граф, 2012, 272 сторінки. 22,95 євро