США чхали на крилах вітрів Платона

Автор: Ioan Bujor/Дата публікації: 12-06-2020 08:06

Коли Америка чхає, кажуть, усі кашляють. Але коли Платон малює вітри, він відчуває це через кілька тисячоліть. Це приблизно співвідношення сил.

Рекламний маневр HBO - це зовсім не нова ідея. Але цензура ніколи не спрацьовувала, навіть із рушницею. Ідеї циркулюють, усно або самвидавом, і мають набагато ширший "діапазон", ніж офіційні рішення. На жаль, хороші ідеї, але також забобони або просто дурниці.

Цензура не є успішною в довгостроковій перспективі, це правда, але це як жарти: і хороші, і погані новини.

Наука, яка очищає зло і брехню

Близько 2400 років тому аристократ в Афінах написав книгу, яка відкрила б шлях для роздумів під назвою політична філософія сьогодні. Але книга, про яку йде мова - "Республіка", має деякі інші прем'єри: вона винайшла теологію, і є перший епізод раціональної цензури мистецтва та міфу.

Епізод цікавий у контексті хвилювання, спричиненого рекламою HBO про "На крилах вітру". У Республіці двоє героїв діалогу, Сократ та Адеймантос, говорять про освіту охоронців "ідеального міста". А Сократ, великий майстер слів, переконує свого співрозмовника, що «міфи», історії про богів потрібно «очистити» від «брехні», бо «початок усього найважливіший», тому не доречно говорити така брехня молодим, бо "тоді як ніколи характер сформований та усталений".

Потім Сократ пояснює, як розум дітей повинен бути захищений від жорстокості, таких як вбивство власних дітей Ураном та вбивство Крона, а також нескінченні війни між богами чи інші аморальності, характерні для грецького пантеону. Він цитує Гомера, Гесіода та інших поетів і, будучи "засновниками міста", продовжує встановлювати "канони міфів", після чого поети повинні складати, щоб говорити лише правду.

Тут Адеймантос схвалює і запитує: «Правда. Але якими можуть бути ці канони вчення про богів? ”, І тут з’являється термін теологія (1). Він базується на твердженні про те, що можна раціонально пізнати правду і брехню, добре і погане, прекрасне і потворне. Виходячи з цього знання, оскільки «слова можуть мати подвійне обличчя: одне істинне, інше хибне» (2), ті, хто встановлює канон, повинні усунути те, що є неправдою, а що поганим.

Суть богослов'я виражається наступним чином: «Отже, навіть бог (...), оскільки він добрий, не може бути причиною всіх [а лише добрих], (...) він спричиняє добро, і аж ніяк не багатьох речей. Або, не хто інший, як Бог, ми повинні зробити його [відповідальним] за добро; і для злих ми повинні шукати, я не знаю, які ще причини, але не для бога (...) Цю помилку у зв'язку з богами не слід терпіти ». (3)

Коротше кажучи, у платонівському розумінні теологія - це наука, яка повинна цензурувати, у сенсі - ми сказали б пізніше - теодицеї, захисту справедливості бога, мистецтва. Отже, міфи, хоча і натхненні музами, не є головним джерелом знань про бога, але розум має перевагу.

Що ми маємо зараз, окрім такої цензури, заснованої на теології історії (у поєднанні зі світською релігією прогресу), згідно з якою ми точно знаємо (тобто така наука, як фізика чи біологія), що було добре, а що погано, що є правдою, а що не з минулого. І тому минуле назавжди переписується на основі подальшої побудови того, хто не був присутній на історичних подіях, щоб захистити людей від жаху подання історії, як кажуть свідки, як музи говорили історію богів.

Звичайно, намір Платона здійснити цензуру був спрямований на виховання охоронців ідеального міста, а не всього народу. Але певним чином, в умовах демократії весь електорат є "охоронцем міста". Але сьогоднішня цензура спрямована вже не на навчання дітей, а на інформування або художнє захоплення дорослих. Чи існує віра в підтекст, що сучасні дорослі є дитячими і не в змозі відрізнити добро від зла? І що просвітницький проект виведення людства з «держави меншини» провалився. Мені здається, припущення, якому важко суперечити.

Хороші та погані новини

На наше щастя, Гомер, Гесіод та великі герцианські поети, на яких посилається Платон, зрештою не зазнали цензури. Ми маємо їх у своєму розпорядженні і сьогодні, і вони протягом століть були основою класичного навчання, ліберальної освіти. Вони були частиною західного канону, настільки ж повними "помилок", як і вони. Це хороша новина.

Погана новина полягає в тому, що їх майже ніхто більше не читає, хоча в Америці, де відбувається дивний епізод цензури, вже 100 років існує університетська програма ліберальної освіти, заснована саме на читанні великих книг людства. Це так воно називається - Програма чудових книг - і вона була доступна в десятках, а може і сотнях університетів по всьому світу.

Можливо, ця програма, яка розпочалася в 20-х роках минулого століття, стала однією з причин, чому Америка отримала справжній витік мізків (вихід "мізків"), вперше з Європи, спустошеної тоталітаризмом у 4-му та 5-му десятиліттях минулого століття., то з усього світу.

Але, окрім прямих вигод, ліберальна освіта - це також умова функціонуючої демократії, говорить Лео Штраус, мислитель з Німеччини, який до II світової війни володів академічним верховенством в Англії в США.

«Кожен виборець знає, що сучасна демократія стоїть або падає згідно з наукою про книги», але «що таке сучасна демократія?» - дивується Лео Штраус. "Було сказано, що демократія - це режим, заснований на чесноті: демократія - це режим, в якому всі або більшість дорослих є людьми доброчесності, і поки доброчесність потребує мудрості, це режим, в якому всі або більшість багато дорослих доброчесні і мудрі, або суспільство, в якому всі або більшість дорослих розвинули свій найвищий ступінь розуму, або раціональне суспільство. Одним словом, демократія - це аристократія, яка поширилася, перетворившись на універсальну аристократію »(4).

Якою далекою здається Америка в наші дні від такого опису! "Загальна аристократія" така ж доброчесна і мудра, як і стара аристократія. Пригнічені протестами, вони прийшли у розпал пандемії, яка забрала десятки тисяч життів. І хто, незважаючи на десятки провідних університетів світу, експортує не рецепти вакцини проти коронавірусу, не мудрість суспільства, яке успішно уникнуло тоталітаризму ХХ століття, незважаючи на його надзвичайну різноманітність, а жорстокість протестів, які борються з історією.

Тому що ті, хто сьогодні руйнує статуї та забороняє фільми, думають, що вони знають, що таке "хороша частина історії". Але навіть не на основі будь-якої копіткої раціональної конструкції, такої як теологія республіки, а на основі світської релігії прогресу, яка через натхнення, як поети, знає від своїх муз, що корисно для кожного.

Теологія історії

Помилки та жахи минулого вже не використовуються для того, щоб набратись мудрості уникати їх, розуміючи обставини, що зробили це можливим, тобто вивчаючи історію та роздуми про стан людини, але є підставою для гордості та балами у величезній конкуренції за статус жертви ( 5). На противагу приказці тримати своїх друзів поруч, а ворогів ще ближче, нова цензура хоче, щоб ми повністю забули контекст жахів, в яких були винні наші предки, щоб запровадити спрощений обвинувальний акт, гідний народних судів. від комунізму.

І хто забуде свою історію, повторить її. Не те саме, але завжди більш трагічне, оскільки технічний прогрес робить зло більш ефективним і швидшим. Ліберальна освіта, каже Лео Штраус, "вимагає мужності вибрати прийняті погляди розглядати як просто думки або розглядати теплі думки як крайні думки, причому остання може бути принаймні настільки ж неправильною, як найдивніші чи найменш популярні думки. Ліберальна освіта - це звільнення від вульгарності »(6). Схоже, ми її загубили. І я не кажу про натовпи, які протестують мирно чи жорстоко, грабують магазини чи руйнують статуї, а ті, хто стверджує, що - і повинен - думати.

Проблема полягає не в дешевому піар-маневрі телеканалу, а в переконанні тих, хто прийняв його, що вони розстрілюють двох кроликів із вогню: вони здобувають популярність і стають на правильний бік історії. На чому базується така абсолютно невибаглива претензія? Про "історизм", як пояснює Поппер у "Бідності історизму". "Розумними є лише ті заходи, які пристосовуються до неминучих змін та спонукають їх. Соціальна спадщина - це єдина цілком розумна діяльність, на яку ми здатні, єдина діяльність, яка може базуватися на науковому прогнозі »(7).

І, додає він, "Історик (...) може додати, що найбільш розумним є ставлення до зміни системи цінностей таким чином, щоб відповідати неминучим змінам". Тому що «добро з моральної точки зору тотожне моральному прогресу. Це означає, що з моральної точки зору добре те, що передує теперішньому часу »(8).

Ще гірша новина полягає в тому, що ті, хто незадоволений цим моральним футуризмом, мають лише одну "зброю": не діяти як їхні опоненти, а читати, поки це не заборонено. І Великі книги західного канону, а також теоретичні основи ідеологів нових рухів в Америці. Війна - це культурно.

І коли ми боремося з расизмом, процвітає ксенофобія, страх і ненависть до всього іншого, до всього, що не підлягає егалітарному нівелюванню та культу майбутнього, заснованого на тих самих механізмах, що зробили можливим расизм. Але деякі навіть не раціональні, як у Платона, а лише романтично брехливі. Подібно припущенню прихильників правої сторони історії, що люди є расистами, бо бачать статуї работорговців. Або переконання тих, хто потрапив з "неправильної сторони", що евакуюючи марксизм та політкоректність із публічної сфери, світ повернеться саме до тієї точки історії, яка дійшла до їхнього розуміння.

,ρθῶς, ἔφη: ἀλλ᾽αὐτὸδὴ τοῦτο, οἱ τύποι περὶ θεολογίας τίνες ἂν εἶεν; (Платон, Республіка, книга II, 379а)
Платон, Республіка, книга II, 377а
Платон, Республіка, книга II, 379c
Лео Штраус - Що таке ліберальна освіта?(цитати перекладені автором цих рядків) (Звернення на десятих щорічних випускних вправах Основної програми ліберальної освіти для дорослих 6 червня 1959 р.)
Термін "конкуренція за жертви" належить Паскалю Брукнеру і широко розроблений на прикладах із ізраїльсько-палестинського конфлікту або конфлікту в колишній Югославії в "Спокусі невинуватості".
Лео Штраус - Що таке ліберальна освіта?
Карл Поппер - Бідність історизму, сторінка 33, CEU Press, 1996
Там само, сторінка 36

Наші рекомендації

Крістіана Аманпур, мегера з CNN, на мить підняла завісу, показуючи нам, як вона буде