Стефан Ван Дамм, "Науки в суспільстві, від епохи Відродження до наших днів", Документація

Повний текст

1 Відповідно до звичайного формату журналу Documentation photographique, досьє “Sciences en société” режисера Стефана Ван Дамма складається з першої частини, яка пропонує дуже повний огляд останніх історіографічних та методологічних проблем історії науки і техніки, тоді як друга частина об’єднує тематичні подвійні сторінки, збагачені іконографічними, архівними чи аналітичними документами.

2 Починаючи з 1970-х років, традиційний наратив історії науки ставиться під сумнів істориками як в описовій, так і в нормативній функції. До цього часу ця історія була зосереджена на "наукових революціях", визначених основоположниками позитивної та сучасної науки, з якої мали б вийти норми та цінності, що регулюють сучасну наукову практику. Критика цього читання спонукає задуматися над самою формою історичного письма, зокрема, відмовою від героїчних історій піонерів та винахідників та великих фресок "наукової революції", щоб зосередитись на тематичному дослідженні, одночасно переоцінюючи галузі знання, виключені позитивістським дискурсом, як алхімія. Вивчення норм і форм, що регулюють обгрунтованість знань у певному контексті, та формування освоєного етосу, пов'язаного з незалежною моральною економікою, дозволяють вийти за рамки питання "формування наукового розуму", дорогий “французькій” гносеології.

1 Ця періодизація включена до розділу “Теми та документи” випуску. Крім того, після avoi (.)

4 Хронологію оновленої історії науки і техніки можна побачити за три періоди: старий режим, що діяв з 16 по 18 століття, за яким у 19 столітті настає період винаходу "науки", як слід говорити, потім період реального розповсюдження цієї науки в суспільствах за допомогою технічних наук, у 20-21 століттях1.

5 Старий режим наук відрізняється ефектом дивацтва (для сучасних очей) та складністю філософських питань, які його перетинають. Багато практик, які до того часу трактувались як архаїчні, оскільки вони не є частиною фізико-математичної парадигми «наукової революції», насправді повністю належать до сукупності наукових знань, починаючи з філософії природи. Загалом виникають питання, що стосуються природи, матеріальної культури та місця людини в природному царстві, і стимулюють різноманітність натуралістичних культур.

7 З кінця 18 століття наукові дисципліни здобули автономію і остаточно відокремилися від метафізичних горизонтів. Виникає "наука", позначена гносеологічним торжеством аналітичного методу, встановленого як стандарт у хімії, фізиці, техніці та медицині. Науки про життя реорганізовані навколо творчості Ламарка, а потім Дарвіна, що перекидає уявлення про природу і живі істоти. У XIX столітті також з’явилися соціальні науки: суспільство стало власним об’єктом дослідження, альтернативою природі, що оцінюється ідеєю прогресу людської цивілізації. Ця "дисциплінарізація" не заважає мріям про єдність науки, ототожнюваних із фантазією про всемогутність Європи над рештою світу. Наука постає домінуючою культурною цінністю європейських суспільств.

8 Промислова революція суттєво переосмислює взаємозв'язок науки і техніки. З’являються технології, а разом з ними і фігура інженера, який навчався в престижних школах. Місця знань поширюються у публічному просторі: обсерваторії, музеї та парки розкривають політичне, економічне, культурне та символічне значення науки в європейських та колоніальних суспільствах. Лікарні перетворюються на місця практики, досліджень та викладання медицини, поряд з лабораторіями, де росте експериментальна медицина, тоді як соціальна медицина та гігієна підтримуються державами. У контексті твердження націй вони також заснували нові інституції, тоді як були організовані перші наукові конгреси, які мали на меті сприяти транснаціональному обміну. Територіалізація колоніальних імперій ще більше сприяє появі польових наук та наукового орієнталізму. У столичній Франції виникають такі гуманітарні науки, як соціологія, психологія та психоаналіз. Це поширення породжує ідеал вченого, який ставить науки в основу прогресу до кращого світу.

9 З 1870-х років науки увійшли в область індустріалізації та виробничої логіки, яка ініціювала зміни у стандартах та функціонуванні наукового світу. Неоліберальний режим, виправдовуючи надзвичайну комодифікацію природи за допомогою патентної системи, сигналізує про кінець ідеалу науки як загального блага. Науки пов’язані з галузями промисловості, зокрема завдяки винаходу НДДКР. Хоча фізика дуже успішна у 20 столітті, також з’являються оригінальні галузі на перехресті різних галузей досліджень. У всьому світі заявляють про себе нові гравці, такі як Японія у ХХ столітті та Китай на рубежі 21 століття. Але вже в 1960-х роках протестні рухи засуджували "мілітаризацію" досліджень та елітарність наукових кіл, закритих для громадян. Створення колективів та нещодавно використання соціальних мереж дають роздуми про зв'язки між наукою та демократією: відносини між дослідниками та "неспеціалістами" сильно піддаються сумніву, зокрема, ставлячи під сумнів дифузійне бачення науки. роздумів про диференційоване привласнення знань.

12 Досьє в цілому дуже багате, як з точки зору дослідницьких напрямків, яке воно представляє, так і на використаних прикладах. Ця подорож від Ренесансу до наших днів запрошує нас переглянути своє ставлення до історії науки і техніки, залишивши редуктивне генеалогічне та телеологічне читання, упорядковане ідеєю безперервного та тріумфального прогресу, щоб висвітлити проблеми, думки та практики, що структурують численні та складні наукові програми. Це також дозволяє нам віддалено і критично поглянути на наш час та його динаміку, помістивши науку і техніку в їх політичний, економічний, соціальний та культурний контекст. Доступний, зберігаючи строгість і точність навчальних вправ, сам файл виконує місію розповсюдження знань у суспільстві завдяки багатству предметів та різноманітності представлених документів.

Примітки

1 Ця періодизація включена до розділу “Теми та документи” випуску. Також, представивши загальні проблеми періоду, ми пропонуємо для кожного короткий зміст тематичних подвійних сторінок.