Стіни та ввічливість - Будьмо чемними!
Будьмо чемними !
«Передай привіт пані», «але висмакайся», «не говори з повним ротом»! Ці заклики ми всі чули і повторювали у свою чергу. Вони є частиною основ нашої ввічливості, цього мистецтва гарних манер, яке дозволяє нам згладити життя в суспільстві. Ці правила з часом значно еволюціонували, і вчорашній пройдисвіт уже не є сьогоднішнім.
Ось чому ми запрошуємо вас, ввічливо і лише якщо ви не проти, невелике нагадування про історію нашої дорогої "не роби цього, не роби цього". Досить забути наш час, який криміналізував цілування та рукостискання.
На жаль, вибачте !
Ми ніколи не дізнаємось, хто перший Сапієнс, який вибачився, роздавивши ногу одному зі своїх однорідників. Але безсумнівно, що з перших цивілізацій ввічливість є центром соціальних відносин.
В Єгипті з раннього віку діти повинні навчитися поважати батьків та начальства. " Як ти ? Нехай ти будеш живий! Мої очі такі великі, як у Мемфісі, тому я прагну бачити тебе. »(Цитується у Словнику єгипетської цивілізації): нескінченні формули, які переписувачі, включені до їхньої пошти, є кумедним доказом важливості знаків доброти.
У цей час ми також знаходимо походження цього дивного звичаю, північного вітру: "Коли двоє персів зустрічаються в дорозі, ось як ми можемо визнати, що вони одного рангу: замість того, щоб вимовляти ввічливі вирази, вони цілувати один одного в рот; якщо хтось із них трохи нижче, вони цілуються в щоки; якщо один з них набагато гірший за походженням, він стає на коліна і кладеться перед іншим "(Геродот, Розслідування, V ст. до н. е.).
Однак будьте обережні, щоб не переборщити: Месопотамії, самі по собі дуже помітні, можуть стати дуже підозрілими до кричущого міського середовища, як видно з цього трактату про медицину: "Якщо він постійно вимовляє слова привітання: він страждає хворобою прикраси" (Акад. Трактат про медичні діагнози, цитований Одрі Хеккель). Між ввічливістю та відмовою існує розрив, який неможливо подолати будь-якою ціною !
Філософія відрижки
Ви знаєте дексіоз? Однак це жест, який практикується щодня протягом дуже довгого часу, оскільки про нього вже згадувалося на стороні Гомера. І так, Ахілл і Менелас привітали один одного, потиснувши один одному руки! Нічого подібного, щоб показати, що згадані наручники не затягнуті на зброю.
І це не єдина ознака ввічливості, яку нам заповіли греки, якщо ми хочемо повірити правилам, про які згадував Платон: «щоб молоді люди мовчали в присутності старих, відповідна тиша; змусьте їх сісти або встати, щоб поступитися їм »(Республіка, 4 століття до н. е.). Правило просте: жодного доброго громадянина без лагідності у поведінці.
Більш дивно, що відоме «До ваших побажань! »Те, що ми звертаємося до чхальника, не повинно бути пов'язане з вірою, що цей фізичний прояв є повідомленням, яке нам надсилають Боги. Вивчіть "ахум!" Від вашого сусіда: ви будете знати його майбутнє (але тримайтеся на відстані, поки коронавірус переховується) ...
Будьте обережні, ця віра не позбавляє високих філософських суперечок, як нагадує мудрий Арістотель: "Чому викиди інших газів, таких як пердень і відрижка, не вважаються священними, і чихають? Він? »(Проблеми, 4 століття до н. Е.).
Гарне запитання, чи не так? Тим паче, що існують цивілізації, де відрижка, наприклад, є позитивним знаком визнання свого господаря.
Брудна гімнастика
І серед римлян було б дивно відповісти за цих умов співчутливим "Нехай Юпітер вас збереже!" ".
Антуан, господар кавалерії Цезаря, мав би насторожитися щодо значення, яке надається самоконтролю в його суспільстві: його засудили до смерті за те, що він випустив нещасну відрижку посеред Сенату. Ми ніколи не дізнаємось, чи погіршив він свою долю, звернувшись до своїх суддів, що поети називали "ганебним пальцем", мінімалістичною версією почесної руки, але з все ще чітким сексуальним відтінком.
Наші предки, римляни, також вміли демонструвати оригінальність: для гостя з доброї родини не було нічого шикарнішого, ніж попросити посеред хорошої трапези таз, щоб його відригнуло. Ось несподіваний спосіб подякувати за велику кількість їжі та замінити нормандську яму !
Це припадає не кожному до смаку: «Їх блюве, щоб їсти, а їдять, щоб блюнути», скаржиться Сенека (Втіха моїй матері Гельвії, І століття). Цей звичай суперечить принципу "ne quid nimis" ("нічого занадто"), який регулював соціальні відносини. Досить було простого «аве» чи «сальву», щоб привітати знайомого, якого ми, не вагаючись, супроводжували до туалетів, щоб продовжити розмову.
Сьогодні важко уявити такий тип ввічливості, і ми були б збентежені, якби нам довелося дотримуватися старого принципу кожного вихованого чоловіка: "У Римі робіть так, як римляни".
Закінчив гру !
"Дякую, свиня. Ти потворний, але ти дуже хороший ”. Незгідна ця лінія фільму "Відвідувачі" (1993)? Не зовсім.
Середньовіччя далеко не час гуджатів, про що свідчить публікація порад, натхненних Цицероном або Сенекою, і позначених монастирським ідеалом самоконтролю. І перш за все, саме з 11 століття народилася ввічливість, яка підкреслює увагу, приділену іншим, особливо жінкам, і яка породить нашу галантність.
Однак саме гуманісти епохи Відродження великими манерами рухалися вперед. У 1530 р. Еразм опублікував трактат, який вважався першим трактатом про савоар-вівр. Хропіть, позіхайте, здригайтеся.
Його цивілізований пуер (1530) перелічує шкідливі звички, яких слід уникати, щоб приборкати найнижчі інстинкти і порвати з тваринністю. Більше ні пальців у носі! Вам доведеться боротися зі своїм тілом, приховувати його і відходити на нову дистанцію від іншого.
У цій грі Італія знову служить зразком, ця Італія, куди молоді люди з хороших сімей їдуть навчатися. Повернувшись, який здивування добродушністю та звичністю манер Франциска I! Але Італія наведе порядок у всьому цьому під керівництвом Катерини Медічі.
При дворі Валуа раблезькі голуазері поступаються місцем прекрасному контролю над собою і своїм тілом, яке воском, стрункістю та парфумерією поважають співрозмовника. Подивіться, як я роблю для вас красивою, як у мене гарна мова !
Ніжне мереживо
У 17 столітті салони почали диктувати свої закони. Цих дам не даремно називали “Дорогоцінними”! Вони погоджуються лише потерти плечі з "чесними чоловіками", які об'єднують буття і з'являються в одній гармонії. Відзнака, який біс! До побачення "ніс", ласкаво просимо до "мозкових замків".
Треба сказати, що приклад йде зверху, Людовик XIV вирішив керувати своєю армією придворних естафетою. Зараз, наприклад, немислимо позіхати чи від душі сміятися, це було б виною королівській парі, яка має плачевні зуби.
Але рекомендації мають свої межі, і важко скасувати плачевну звичку плювати чи полегшувати себе в громадських місцях. Дзеркальний зал про це щось знає, вона, яка повинна відмовляти публіці один день на тиждень для великого прибирання !
Через кілька років мереживо все ще є, але зараз найгірша відсутність елегантності - відсутність дотепу. Просвітництво повинно блищати в суспільстві, але не надто сильно, як зауважує Жан-Жак Руссо.
Не може бути й мови про те, як його персонаж Еміль поступається лицемірству ввічливості, яке виявляє та підкреслює соціальні відмінності: «ввічливість невпинно вимагає, порядність наказує; ми постійно дотримуємося звичаїв, ніколи не власного генія »(Жан-Жак Руссо, Еміль, 1762).
Для початку давайте переймемо знайомство з родиною. Цю кумедну ідею підхопила революційна асамблея Конвенту. Це доходить до того, що повністю забороняє "ви", а також "сер/пані", замінених революційним "громадянином". Зараз мова йде про прояв ввічливості, а не про ввічливість, занадто підкреслену в режимі Ансієна.
Пильний спостерігач свого часу, Мольєр, природно, зосередився на випадку ввічливості, дуже модному в 17 столітті. Найменше, що ми можемо сказати, це те, що Альчесте насправді його не любить.
"Ні, я не можу витримати цього боягузливого методу
Що впливає на більшість ваших модних людей;
І я нічого не ненавиджу, як тільки викривлення
З усіх цих великих протестуючих,
Ці привітні дарувальники легковажних обіймів,
Ці зобов'язуючі висловлювачі марних слів,
Хто з цивілізацій з усіма бореться,
І поводитися з чесним чоловіком і дурнем одним і тим же повітрям.
У чому перевага чоловіка, який пестить вас,
Ви присягаєте дружбою, вірою, завзяттям, повагою, ніжністю,
І зробіть вам рішучу похвалу,
Коли перший пройдисвіт він біжить робити те саме ?
Ні, ні, немає душі в кращому положенні
Хто хоче таку повію "(Мольєр, Ле-Мізантроп, 1666).
Все йде дуже добре, мадам ла Маркіза
Ця узагальнена антиполітичність не переживе Термідору та повернення придворних під Директорію. Наполеон I не вагався взяти поради мадам де Генліс, Надін де Ротшильд того часу та майбутньої гувернантки Луї-Філіппа. Ввічливість, як і король, стає "буржуазною", щоб допомогти цьому новому шару суспільства відрізнитися від людей.
Остерігайтеся зараз помилок смаку, зокрема в одязі, який може назавжди знищити репутацію: неможливо виходити без рукавичок, із занадто дорогими прикрасами чи ще гірше, «у волоссі», як повії. І коли ми висуваємо ніс назовні, ми воліємо уникати тих місць, де правила цивілізованості все ще намагаються вижити: транспорт. Остерігайтеся розбещеності, подрібнених кринолінів та ударів очерету !
У доброму суспільстві, вихованому для читання посібників баронеси Стаффе про світ, ніщо не лякає більше, ніж насмішки. Тому досить дивно, що саме тоді народжується зовсім нова мода на привітання: поцілунок руки.
На початку двадцятого століття обожнювався цей "неприємний, а також ганебний викривлення" (Алін Раймонд, Le Savoir-vivre, 1909). Вперше розглядається як симпатична цікавість, нібито натхненна часом мушкетерів, вона накладається на обличчя мужнього рукостискання, яке розчавлює ніжні пальці цих дам, замаскованих, звичайно.
Стандартизація звичаїв запрошує ввічливість у різних шарах суспільства, і всі діти починають поділяти однакові основні уявлення про утримання. Нарешті, майже всі: почувши «Пані Ла Маркіза подається», бідний Бекасін пише: «Тільки пані Ла Маркьоза? А ми, коли ми будемо їсти? »(Комери та Піншон, L'Enfance de Bécassine, 1913).
Які були улюблені лайливі слова наших государів? Ось невеличка вибірка.
«Карл IX [клявся] До дня Д. Людовика XII, Le Diable m'emp. Франсуа Ієр, Віра джентльмена. Карл IX богохул без страху. Вважалося, що Бог у покарання за цей жахливий порок не дав довгого життя цьому принцу, який до того ж мав дуже великі якості. Саме італійці, найбільші богохульники у світі, внесли ці диявольські надмірності до двору Франції.
Анрі IV присягнув Вентре-Сен-Грі. Важко було б знайти цього Святого в будь-якому з наших мартирологів […]; губернатори Генріха IV, коли він був ще дуже молодим, побоюючись, що вдасться блюзнірству, як інші, дозволили йому присягнути Вентре-Сен-Грі, слово, яке зовсім нічого не означає.
Покійний король Людовик XIII ніколи не лаявся. Людовик Великий не присягає і вигнав з придвору присяги і богохульства »(М. де Віньйоль-Марвіль, Меланж д'Істуар та література, 1700).
Більше суєти !
Велика війна означала кінець перерви: рівність траншей повинна бути наступною за поведінкою. Трохи простоти, яка біса !
Шапки та тростини поступово переходять до задньої частини шаф у компанії рукавичок, які зникають перед модою на рукостискання ("рукостискання") з Англії.
Часи хочуть швидкості і вже не безкінечних саламалеків. Буржуазний савойр-вівр вже не має свого місця, як громко згадували художники того часу, маючи на увазі сюрреалісти: «Бля! »(Альфред Джаррі, король Убу, 1896).
Зростання тоталітаризмів, ворожих буржуазним традиціям, прискорить це зубожіння, тоді як ми відзначаємо спрощення відносин у сім'ях, значною мірою посилене явищем 68 травня.
Дитина-король бере владу, і ми не ризикуємо заборонити йому класти лікті на стіл. Але якщо смішне вже не вбиває, бики все ще є і навіть знайшли нові способи вираження поглядів: автомобіль, сигарети, мобільний телефон, Інтернет.
Усвідомлюючи шкоду, яку може спричинити відсутність цивілізованості, законодавці були змушені взяти участь, щоб нагадати людям про поняття поваги. Чи ввічливість застаріла? Якщо президент республіки може дозволити собі "нахуй собі пов'кон! ", Чому ми повинні витрачати свій дорогоцінний час, тримаючи двері ліфта для свого сусіда? ?
Не забуваємо, що ввічливість залишається інструментом життя в суспільстві, а також соціальним маркером: прийняття або ігнорування тієї чи іншої поведінки автоматично класифікує вас у певних категоріях. Не дотримуючись принципів і послідовниці "зразкових маленьких дівчаток" графині Сегур, не забуваємо, що "ввічливість коштує мало і купує все" (Монтень, водолази Пенсе, 1580).
Бібліографія
"Хороші та погані манери", Historia n ° 19, вересень-жовтень 2014 р,
Фредерік Рувілуа, Історія ввічливості з 1789 р. До наших днів, за ред. Фламмаріон, 2006 рік,
Фредерік Рувілуа, Ностальгічний словник ввічливості, вид. Фламаріон, 2016 рік,
Норберт Еліас, La Civilization des mœurs, за ред. Кальман-Леві, 2002.