Ступінь езотеричної досконалості
Бажання Жан-Клода Монде полягало в тому, щоб підкреслити спадкоємність стародавнього та прийнятого шотландського обряду та показати, що безліч коментарів щодо масонства загалом, а також щодо древнього та прийнятого шотландського обряду далеко не послабило їх, виявивши, що те, що повинно залишатися прихованим, може лише збагатити їх, пропонуючи нові шляхи інтерпретації та нові теми для роздумів.
Не будучи видавництвом з яскраво вираженими зайняттями в галузі масонської літератури, видавництво «Роше» пропонує читачам радість читати письмові твори з бажання прибрати темряву і принести світло туди, де це потрібно. Багато років тому я прочитав, під редакцією Роше, кілька творів, зокрема книгу Жана Ферре: Словник масонських символів, що Жульєна Бехегеля: Символи та масонське посвячення, або чудовий Енциклопедія товариства, автор Жан-Франсуа Блондель, Жан-Клод Було та Фредерік Трістан. Нещодавно я отримав нову роботу від видавництва Rocher: Jean-Claude Mondet, La maîtrise parfaite. Вивчення ступенів досконалості давнього та прийнятого шотландського обряду, 2008, 416 с.
Як і для перших трьох ступенів, так і для досконалості, за останні десятиліття було написано багато, кожна нова книга намагається глибше заглибитися в те поле, в якому попередні роботи відкрили нові шляхи для дослідження. Після публікації трилогії в тому ж видавництві в попередні роки до Перший лист, присвячений першим трьом ступеням: Учень стародавнього та прийнятого шотландського обряду (2005), Шотландський компаньйон (2006) та Шотландський майстер Мейсон (2007), Жан-Клод Монде читає ритуали ступенів лож досконалості. Більшість читань ритуалів обмежуються їх описом та історією, а також їх моральним поясненням, аспектами, які не є нікчемними, але недостатніми, щоб врахувати те, що приховано за завісою, під якою ховаються вічні істини. Ось чому Жан-Клод Монде хоче переступити поріг екзотерики, щоб поглянути на людину в її близькості та її прогресі, який є/повинен бути належним елементом ініціативного порядку.
Перш ніж перейти до суті ступенів досконалості, Жан-Клод Монде вважає за корисне зупинитися на кількох поняттях, які потребують подальшого пояснення. З них автор наполягає на групі понять: тіло, душа, дух; після короткого історичного розгляду цих термінів автор наполягає на духовності, яка не повинна розглядатися вузько лише як релігійний вимір, а як повернення душі до духу, масонське посвячення та ціла подорож, що перетворює цей тристоронній на єдність: «Масонський метод не чи полягає воно в тому, щоб вести своїх послідовників зі стадії чисто тілесної людини на стадію духовної? " З самого початку древній і прийнятий шотландський обряд поділявся на "класи", причому першим був клас перших трьох ступенів, а потім - до 14-го ступеня, який також був розділений. Жан-Клод Монде обирає інший підрозділ, ніж нинішній. Потрібно пам’ятати, окрім цих поділів, це послідовність єдності ступенів Стародавнього та прийнятого шотландського обряду.
У послідовності ступенів Стародавнього та Прийнятого шотландського обряду слідують так звані проміжні ступені, від 5 до 8 ступеня, з яких деякі послухи не ритуальні, жоден вибирає один із них, не маючи одностайності. Крім ритуалізації чи ні ступеня, всі автори книг, присвячених ступеням Стародавнього та прийнятого шотландського обряду, підкреслюють легенди про ступені, оскільки доступ до іншого ступеня вимагає знання вчень попереднього. На 5-му ступені автор зберігає квадратичність кола, на 6-му - завзяття "інтимного секретаря" у пошуку істини, подоланні меж, подоланні бар'єрів та порушенні заборон, на 7-му ступені розподіл справедливості без упереджень і, у 8 класі начальник будівництва дізнається, що хоча він і володіє частиною будівельного мистецтва, він все ще не може замінити зниклого Майстра, і йому все ще потрібна допомога ще чотирьох начальників.
Наступний клас - клас, який охоплює 9-12 класи, від «Вибраної дев’ятки» до архітектора «Великий майстер». Обраний із дев'яти, на перший погляд здається ступенем помсти, але смерть магістра Хірама не може залишитися безкарною; тоді цей ступінь породжує медитацію про печеру, внутрішню подорож, Незнайку: «Ми - Незнайомець, незнайомці для себе, так само, як ми Невідомі. Це частина нас, яка нам невідома і яку ми повинні відкрити, занурившись у глибину нашого несвідомого ». Прославлений обранець із п'ятнадцяти продовжує легенду дев'ятого ступеня, дев'ять приєдналися до ще шести майстрів у пошуках останніх двох вбивць. Наступний чин - я підношу обраного лицаря - це той, в якому повинні бути обрані дванадцять з п'ятнадцяти господарів, які своєю працею та завзяттям сприяли захопленню вбивць Хірама, що може викликати суперечки щодо вибору, оскільки всі вони були гідними. Обраний лицар - це нова людина, з новим ім’ям, і вона залишиться такою незалежно від обставин його подальшого життя; це звання передвіщає лицарські звання. Великий майстер-архітектор - це той, хто набуває знань будівельного мистецтва (Соломон створив архітектурну школу), продовжить будівництво храму.
Лицар королівської аркади - це звання з багатою символікою, зосереджене навколо легенди про Загублене Слово, яке Енох, який отримав ім'я божества уві сні, помістив у підземну таємницю після спуску через дев'ять кімнат, кожна з яких покрита аркою./сховище. Легенда 13-го класу є однією з найкрасивіших, і її "історія" позбавить її краси. Останній ступінь лож досконалості - ідеальний вибір - не менш красивий і менш навантажений глибокою символікою, ніж попередній. Скарб, захований у таємниці Єноха, на золотій пластині на якому було викарбувано Невимовне Ім'я, був переданий Соломону, який був покараний за ідолопоклонство, Храм зруйнований, а його люди потрапили в полон у Вавилон.
Багато поданих ритуалів ступенів досконалості зазнали численних модифікацій, суттєві збережені та визнані у всіх послухах. Бажання Жан-Клода Монде полягало в тому, щоб підкреслити спадкоємність стародавнього та прийнятого шотландського обряду та показати, що безліч коментарів щодо масонства загалом, а також щодо древнього та прийнятого шотландського обряду далеко не послабило їх, виявивши, що те, що повинно залишатися прихованим, може лише збагатити їх, пропонуючи нові шляхи інтерпретації та нові теми для роздумів.