Святий Феофілакт Болгарський_ Інтерпретація послання до римлян
Текст святого Феофілакта Болгарського_ Інтерпретація Послання до римлян
СЛУГА І ЗАГРАВЕНОГО АПОСТОЛЬНОГО ПАВЕЛА
Святий Феофілакт, архієпископ Болгарії . .
tlmcit din elina veche n cea n.ou я прикрашений різними знаками ctre. Никодим Агіорітул
Напрямок тлумачення, примітки до. видання та передмова:
Надруковано з благословення Святішого Принца Галактики,
Олександрійський і Телеорманський єпископ . .
Бухарестське видавництво православної книги, 2005
КОЛЕКЦІЯ TLCUIRI В СЦЕНТРІ SFNT
Видання -de -fa-_ відтворює переклад .
Митрополит Веніарнін Костаче, надрукований Бухарестською митрополичою церквою. л (1.904 . .
Видавництво «Софія», для цього видання
Опис CIP Національної бібліотеки Румунії '
ТЕОФІЛАКТ, архієпископ Охридський, св.
Інтерпретація послання до римлян славітом і найігранішим апостолом Павлом І святим Феофілактом, архієпископом Болгарії; Перекладений зі старого в новий і прикрашений різними відзнаками Нікодима. Свята гора; Виправлення виправлень, примітки до видання та передмова: Флорін. . . ступару; надруковано з благословення Єпископа Святішого Принца Галаксія. . Олександрія та Телеорман. - Бухарест: видавництво «Софія»; Олександрія:
Cartea Ortodox, 2005 ISBN 973-7740-64-5 ISBN 973-7957-97-0
І. Никодима Агіорітула, вул. (торг.) . .
II. Ступару, Флорін (вид. Т .; традиц.) . .
III. Галакція, єпископ Олександрійський і Телеорман
Призначення Церкви - це С. Писання, тобто писання, що направляють людину на спілкування з Христом, на спасіння, на життя як вічність, - це писання Пророків і Апостолів, тобто Старого та Нового Завіту, разом із працями церковних князів. 1. . ' .
Тоді ми повинні пам’ятати, що джерелом Святого Письма є Бог ". Сам, згідно зі свідченням святого апостола Павла, який чітко говорить нам, що щоб правда Божа була до кінця досягнута, щоб людина Божа була досконалою у всіх добрих справах "(2 Тимофію 3:16). Апостол чує слова пророка Давида, який каже: чисті слова, срібло з ясним вогнем, вибране землею, чисте сім разів ''
(Псалом 11: 6). Inc. та святого апостола Петра пе. Я закликаю вас прочитати Писання, бо ми маємо більше правдивого пророчого слова, на яке ви благословенні. світить у темному місці,. поки не засвітиться день
. . . . Зоря засяє у ваших серцях; Перш за все знаючи, що всі проросійські сценарії, країна не закінчила з його випуском. Бо пророцтво про людей ніколи не пророкувалось, але святий народ Божий кричав. .
А. носити святе яйце '' (2 Петра 1: 19-21).
Яка користь від читання Писань? . '
Пророк і цар Давид; орган Духа, письменник Псалмів - знаючи, що духовне життя, істинне життя має своїм джерелом Писання2 - залишив нас свідками Псалма 118, який справді проповідуватиме використання Божого слова. Так, він пише: «Блаженні праведники, що ходять своїми шляхами-
1 Святий Петро Дамаський, пролог до Першої книги. 2 Святий Іполит Римський, Про Христа та Антихриста, глава 1.
Бог благословить вас! Щастя - ті, хто шукає Його свідчень, всім своїм серцем II поріже А .
на Нього! '' (118: 1, 2). "Яким чином юнак вестиме свій шлях?" Коли миришся з. Ваші вітри '' (118: 9). «Ти докорив гордих; блін - ті, хто відхиляється
Заповіді Твої! '' (118: 21). "Це втішило мене своєю смиренністю, цим словом". Ти бачив мене '' (118: 50). "Я згадав ваші судження у світі
навіки, Господи, я був втішений '' (118: 52)., Твої шахти зробили мене і побудували; покинь мене, і я буду виконувати заповіді Твої! '' (118: 73). "Ті, хто боїться Тебе, побачать Мене і зрадіють, бо Я сподівався на слова Твої" (118: 14). «Нехай прийде до мене твоє ніжне милосердя, і я буду жити, бо закон Твій - мій розум» (J J 8:77). «Моя душа знемагає для спасіння Твого, на Твоє слово я чекав» (118: 8 1). «Усі заповіді Твої - правда» (J 18:86)., "По милості Твоїй живи мені, і я дам свідчення Твоїх уст" (118: 88). "Якби не це
Закон Твій був моєю думкою, тоді я загинув у своєму смиренні '' (118: 92)., В . . .
Я ніколи не забуду вашої праведності, бо ви зберегли мене живим "(118: 93)., Більше . . .
за винятком того, що ти злякав мене своїх ворогів, бо Ти мій Бог »(118: 98). «Я більше за всіх, хто мене навчав, бо Твої свідчення - це моя слава» (118: 99). _, Більше, ніж у старого, я маю прі
Я шукав тебе '' (118: 100). «Від усього лихого я зупинив ноги свої, щоб виконувати слова Твої» (118: 10 1). «Слова твої солодкі мені в горлі, більше, ніж мед моїх уст» (118: 103)., Fclie мені на ноги
це ваш закон і моє світло »(118: 105). «Мистецтво слів твоїх освітлює дітей» (118: 130). «Я відкрив уста свої та вдихнув Духа, бо я насолоджувався заповідями Твоїми» (118: 13 1). «Твоє слово вогнем підноситься, і раб твій любить його» (118: 140)., З самого початку я знав-
за свідчення Твої, які Ти на них засновував навіки »(118: 152). «Беззаконня свідчень Твоїх - це правда, і всі суди правди Твоєї навіки» (118: 160). «Мир буде тим, хто любить закон Твій, і це не їхня дурість» (1-18: 165). . .
Можливо, цього було б достатньо, щоб зрозуміти використання Писань. '
за безпорадність оглушливої руки, слабша і слабша-. . .
щоб неправильно зрозуміти Дух Святого Письма, ми будемо говорити зі слів наступного Прооро. '. . апостолів, наших богів Пріні, закликаних тим самим Святим Духом, який оживляє Церкву. Отже, святий Кипріан запитує 1:, Якщо н
Святе Письмо часто і скрізь навчають, і якщо весь страх перед благочестям і вірою походить від пам’яті та страху, що ще завзятішого, чого ми заслуговуємо бажати і відчувати більше цього, маючи коріння?-
'. . .,. . Наші добре побудовані будинки та наші будинки, побудовані на твердих кам'яних стінах, щоб протистояти нам
Хіба ми не будемо терпіти бур і віків віку, щоб прийти до винагороди Бога за божественними заповідями?
1 n Слово про незайманість.
А блаженний Ієронім додає: "Любіть Святе Письмо, і мудрість полюбить вас!" Полюбіть її, і вона врятує вас! '' 1.; .
Святий апостол Павло також говорить: «Те, що було написано раніше, було написано для нашого вчення; щоб завдяки терпінню і втішенню Писань ми могли спілкуватися »(Римлянам 15: 4).
і святий Єфрем Сирієць: «Брате, коли злий спомин прийде на тебе, тоді ти вирвеш цей меч, тобто подумай про страх Божий, і ти пізнаєш всю силу ворога! І замість тремтіння мати Божественне Писання. Бо - як тембри я збираю і збираю солдатів - так і Божественне Писання, збираючись до нас, збирає наші думки в страху перед Богом. Бо наші думки схожі на розбиту війною армію-
за словами Імператора. І знову, як тремтіння, у розпал війни, виявляє гнів молодих та нужденних на воїнів - так божественне Писання пробуджує ваш гнів до справи добра і прославляє вас над пристрастями. Тому, мій брате, як часто ти можеш читати собі, щоб зібрати свої думки, які ворог розсіює своїм поганим ставленням, вкладаючи у нього власні погані спогади, або. доставляючи йому неприємності багато разів, або даруючи йому удачу і образу. Для них він працює з хитрою хитрістю, завдяки чому може покласти край людині
У чому шкода незнання Писань? . .
,Але Ісус відповів і сказав їм: Ви не знаєте ні Писань, ні сили Божої "(Матвій 22:29).
,Чому ми ліниві і для чого готуємо? Чому б нам не подбати про це. Відповідь, у нас є час? Чому ми визначаємо Святих, Писання та слова Христа? Чи думаєте ви, що Його слова та слова Святих Апостолів і Пророків не засудять нас того дня перед страшним диваном, якщо ми не будемо виконувати і робити те, що нам наказано? Послухайте, що Господь говорить учням і: (Луки 10:16). а в іншому місці сказано: (Іван 12:48), тобто святе Євангеліє та інші Священні Писання Святих Пророків і Апостолів. Слухайте Святе Письмо, і ви не помилитесь, ані мистецтво і життя вам не завадять.-
1 Лист до Деметріади 2. Святий Єфрем Сирієць, За друге пришестя Господнє і за читання богів
тут чистий світ! [Інакше], будучи всюди засмученим і спантеличеним, скажете ви, плачучи та сумуючи: Я постукаю у двері Христового милосердя. Хто знає, може. відкриється для мене! а коли він прийде, ти його вдариш, і нареченого заберуть у нього: (Матвія 25:12). [. . . ] Моє Святе Письмо, - каже він, - ви їх почули і взяли в rs. між цим я не даю йому свободи входу! Ти зіпсував моїх пророків і моїх апостолів; за це, слово, яке я кричав, те. він засудить вас у цей останній день. Іди